Come ho già notato più volte, in particolare, nell'articolo su cos'è la ragione, quei concetti che sono la chiave del mio concetto e le conclusioni che ho esposto su questo sito, purtroppo, sono usati da tutti nei significati che vogliono attribuire, e questo significato può essere completamente lontano dal reale. Inoltre, le persone sono già abituate a questi significati, abituate al fatto che se qualcuno parla di ragione, libertà, ecc., Allora questo dovrebbe essere percepito come una sorta di astrazione, come una sorta di regolari appelli e affermazioni altisonanti, dietro il quale non c'è niente di reale. Stai chiamando per agire in modo ragionevole, BSN? Ebbene, ancora un augurio, un'altra dichiarazione idealistica, ecc … Ma no, carissimi, quella percezione razionale del mondo, di cui parlo, è la cosa più reale che ha criteri assolutamente chiari,che è un fenomeno perfettamente tangibile. La percezione razionale del mondo, di cui parlo, è una cosa concreta, reale. Le persone che percepiscono la ragione e un approccio ragionevole come un'astrazione, dietro la quale non c'è un significato definito, (non vedendo in questo approccio qualcosa di diverso dal diffuso, filisteo, basato su una visione emotiva dell'approccio), sono impantanate in questo pensiero molto emotivo e dogmi comuni, ostacolando le loro teste e impedendogli di capire le cose più elementari.basato su un approccio emotivo alla visione del mondo), sono impantanati in questo pensiero molto emotivo e nei dogmi comuni, che ostacolano le loro teste e impediscono loro di comprendere le cose più elementari.basato su un approccio emotivo alla visione del mondo), sono impantanati in questo pensiero molto emotivo e nei dogmi comuni, che ostacolano le loro teste e impediscono loro di comprendere le cose più elementari.
Lo strano atteggiamento della maggioranza irragionevole nei confronti dell'approccio ragionevole come astrazione inesistente dovrà essere dissipato per gradi.
1) Cominciamo con il più semplice. Considera gli studenti che studiano a scuola, gli studenti all'università, ecc. Tra questi, possiamo individuare una categoria che può facilmente comprendere il significato del materiale studiato, raccontandolo non peggio di un insegnante, risolvendo i problemi più difficili, ecc., E una categoria che, anche se si sforza di ottenere buoni voti, è scarsamente in grado di navigare nell'essenza di ciò che sta studiando, cercando di compensare questo con la normale memorizzazione. Quindi, già a questo livello, possiamo dire che ci sono differenze tra le persone, tra studenti o scolari, che non sono solo una differenza quantitativa nella conoscenza causata dal fatto che alcuni insegnano di meno e altri imparano di più, e la differenza è che alcuni risultano in grado di comprendere autonomamente discipline complesse, mentre altri risultano incapaci di questo. Questa differenza nella possibilità di utilizzare le capacità mentali risulta essere qualitativa. Possiamo vedere esattamente lo stesso in altre aree, ad esempio, nel campo della scienza, in vari tipi di attività professionale, ecc., Quando c'è un certo numero di persone esperte nell'argomento che sono in grado di far fronte ai compiti e al numero schiacciante di persone, che non sono capaci, ma si occupano solo di assimilare risultati già pronti, memorizzare conclusioni già pronte fatte da chi è in grado di capirlo. Ma queste differenze sono una conseguenza di qualche degenerata differenza di capacità, come alcuni credono? Ovviamente no. Queste differenze sono solo una conseguenza della differenza di atteggiamento, l'approccio delle persone ai compiti che si presentano davanti a loro. Alcuni si abituano al fatto che la loro mente è in grado di risolvere problemi complessi e non standard, al fatto cheche possono capire qualcosa da soli, che devono fare affidamento sui propri pensieri e convinzioni e cercare di arrivare a una comprensione delle cose, mentre altri, al contrario, si abituano al fatto che la mente è qualcosa che non ha bisogno di essere usata, che diventa per loro una specie di cosa dimenticata, abbandonata in una stanza lontana, e se a volte cercano di pensare a qualcosa e pensare a qualcosa, allora il fallimento in questa materia li convince ancora di più su cosa pensare e cercare la decisione giusta è un'attività completamente inutile, che fa perdere tempo, che non può portare a nulla.ciò che diventa per loro una specie di cosa dimenticata, gettata in una stanza lontana, e se a volte cercano di pensare a qualcosa e pensare a qualcosa, allora il fallimento in questa materia li convince ancora di più che a pensare e cercare la giusta soluzione è un'attività del tutto inutile, che fa perdere tempo, che non può portare a nulla.ciò che diventa per loro una sorta di cosa dimenticata, gettata in una stanza lontana, e se a volte cercano di pensare e pensare a qualcosa, allora il fallimento in questa materia li convince ancora di più che a pensare e cercare la giusta soluzione è un'attività del tutto inutile, che fa perdere tempo, che non può portare a nulla.
2) Tuttavia, questa differenza, sebbene visibile, è ancora secondaria, perché nella mente sia di coloro che non sono in grado di pensare in modo indipendente sia di coloro che sono capaci, questa capacità rimane qualcosa, in generale, opzionale - e come potrebbe essere altrimenti, dopotutto, anche se sei un super genio, se sei uno specialista insuperabile nella scienza, se sei un mostro nella programmazione, ecc., tutto questo rimane comunque da qualche parte tra le mura delle istituzioni, ecc., Al di fuori della struttura della vita quotidiana e della vita quotidiana obbedisce ad altre leggi, per vivere secondo le quali non devi essere intelligente. Questa idea, condivisa da quasi tutti, sia intelligenti che stupidi, sulla mente come qualcosa che rimane al di fuori della struttura della vita quotidiana, è un'illusione. E la consapevolezza del fatto che questa è un'illusione è molto più importante della parte schiacciante delle sciocchezze che occupa i pensieri delle persone,discusso nei media, riempie i programmi dei partiti politici, ecc., perché questo fatto porterà nel prossimo futuro ai cambiamenti più rivoluzionari nella società, alla sua riorganizzazione su principi completamente diversi. Nella vita di tutti i giorni, una persona ragionevole persegue obiettivi completamente diversi e aderisce a principi completamente diversi rispetto alle persone comuni moderne con una visione del mondo emotiva, che costituiscono la base della società che abbiamo ancora oggi.che abbiamo ancora oggi.che abbiamo ancora oggi.
Purtroppo, le persone che gravitano verso una percezione razionale del mondo non cercano ancora di mettere in pratica i loro principi in modo coerente, non li realizzano come una sorta di programma alternativo, un codice di valore, e quindi la loro reazione ai fenomeni della realtà nella parte in cui contraddicono i loro principi, è, di regola, limitato e passivo (il rapporto delle persone che gravitano verso una percezione razionale del mondo con la società moderna sarà discusso più dettagliatamente di seguito). Tuttavia, non è affatto difficile individuare i tratti distintivi nei valori e nei principi delle persone che gravitano verso una percezione razionale del mondo. Le caratteristiche distintive individuali, le caratteristiche comportamentali, ecc. Delle persone la cui manifestazione è associata all'adesione a una visione del mondo emotiva o ragionevole sono già state discusse nelle pagine di questo sito, in tali articoli, ad esempio,come critica del sistema di valori della società moderna o dei principi di una persona ragionevole. I tratti caratteristici delle persone con una visione del mondo ragionevole (gravitante verso il ragionevole) si possono trovare nelle biografie, nelle descrizioni di come erano nella vita, nelle personalità eccezionali, specialmente in coloro che lavoravano nel campo della scienza. Durante gli anni di incredibile tensione nella competizione scientifica e tecnica tra l'URSS e gli Stati Uniti, in entrambi i paesi si formarono intere squadre in cui lavoravano individui straordinari e talentuosi, persone che non avevano paura e sapevano usare la ragione, e in queste squadre, comunità, non solo le loro tradizioni scientifiche., attività professionale, ma anche tradizioni di un diverso approccio al mondo, un diverso clima sviluppato al loro interno, che distingueva nettamente queste comunità dalle tradizioni che regnavano nel mondo ordinario. Eccellenti illustrazioni dei tratti caratteriali di queste persone saranno, ad esempio, i ricordi di SP Korolev, o il libro dell'autore americano "Hackers, Heroes of the Computer Revolution" sulle persone che erano all'origine dell'intera industria dei computer moderna. Quindi, la caratteristica principale di una persona con una ragionevole percezione del mondo è che usa la mente non solo nelle attività professionali, ecc., Ma è anche guidata da essa nella vita di tutti i giorni (infatti, l'idea della pratica dell'uso limitato della ragione come solo strumento per risolvere certe pratiche compiti, completamente stupidi e inventati da persone di mentalità emotiva che non sono in grado di usare la mente per niente). In quali caratteristiche del comportamento questo si manifesterà nella pratica? Come ho già notato,il valore principale per una persona che pensa emotivamente è il desiderio di comfort emotivo, nella posizione di vita questo si esprime nel fatto che il criterio principale con cui misura il successo della sua vita è il raggiungimento di un qualche tipo di felicità.
La felicità è il punto finale della sua immaginazione, avendo raggiunto il quale sarà abbastanza soddisfatto e soddisfatto. La felicità può essere ricchezza, un lavoro preferito, una famiglia in cui l'ordine completo e puoi sempre ottenere supporto morale, tempo sufficiente per il riposo e gli hobby, ecc. Avendo raggiunto la felicità, dal punto di vista di una persona che pensa emotivamente, devi solo vivere ed essere felice, beh, magari a volte aiuta un po '(esclusivamente volontariamente e al meglio delle sue capacità) coloro che non hanno ancora raggiunto la loro felicità. Per una persona con una prospettiva ragionevole, tutto è molto più complicato. Non può essere soddisfatto della felicità, come chi ha una mente emotiva. Il valore principale all'interno di una visione del mondo ragionevole è, come ho detto, la libertà. Questo valore può essere un valore e un obiettivo inconscio, ma è sempre,necessariamente presente (e c'è desiderio di libertà in tutti, anche in una persona emotivamente pensante, nella persona più felice può improvvisamente dichiararsi e privare la pace della mente e del sonno). Come ho già scritto nell'articolo Cos'è la libertà, la libertà presuppone che una persona compia costantemente una scelta durante la sua vita, e questa scelta deve essere necessariamente cosciente, avere una base sotto forma di convinzioni personali, ecc., Ecco perché una persona con una visione del mondo ragionevole, involontariamente, affronta sempre una prospettiva dalla quale non può sbarazzarsi facilmente: affrontare queste elezioni e risolvere i problemi per se stesso per determinare quale di queste scelte sarà corretta. A differenza dei problemi in matematica, quando risolve questi problemi, una persona prende decisioni personali, sceglie una posizione, tenendo presente,che questa posizione sarà inclusa nella decisione e determinerà quindi il suo comportamento, le sue azioni, il suo atteggiamento verso le cose.
Nel processo di prendere tali decisioni, una persona è sempre alla ricerca di un significato, poiché questo significato è necessario per giustificare la sua scelta, la sua decisione di agire in un modo o nell'altro. In altre parole, se una persona che pensa emotivamente vive nella sua ricerca della felicità, una persona ragionevole vive, guidata dal significato, ed è costantemente alla ricerca di questo significato, di fronte a nuove scelte, espandendo la sua comprensione del significato. Allo stesso tempo, una persona non può semplicemente rifiutarsi di cercare un significato, perché questo minerà il potere della sua mente e lo priverà della capacità di prendere le giuste decisioni. Il significato è quella cosa che è assolutamente necessaria per una persona razionale. Più lontano. In pratica, una persona ragionevole, a differenza di una persona emotivamente pensante che è completamente incomprensibile a tale comportamento, cerca sempre di fare la cosa giusta. Esatto, questo significa come le persone dovrebbero, in teoria, agire,in una società ideale, dove tutte le loro funzioni sono svolte onestamente, dove vengono dichiarati i principi, diciamo che non puoi accettare tangenti, che non puoi dichiarare pubblicamente una cosa a tutti, sapendo che non sarà mai fatto, e fallo in modo diverso, ecc., corrispondono ai principi reali, fattuali. Il pensiero emotivo, il pensiero emotivo ordinario, non i criminali, né si rigenera, ecc., Aderiscono a principi diversi: ci sono determinati accordi, determinati obblighi morali limitati nei confronti della società, se questi obblighi morali non vengono violati troppo, allora puoi fare quello che vuoi da solo beneficio, ed è giustificato perché tutti lo fanno. Per coloro che pensano in modo emotivo, non esiste una categoria come la necessità di fare la cosa giusta, pensando quando fanno le loro azioni non solo al proprio vantaggio, ma anche ad alcune categorie superiori, come il beneficio della società,dovere, patriottismo, ecc. Con orrore dei cittadini, una persona ragionevole crede sinceramente che le persone non dovrebbero solo fare la cosa giusta, ma anche essere giuste e oneste. Spesso, una persona dalla mentalità emotiva non vede nulla di straordinario nell'ingannare un altro, diciamo, prendendo la bicicletta per 5 minuti e restituendola pochi giorni dopo. Non capirà se una persona con una visione ragionevole di questo è molto offesa e inizia a fare affermazioni, indicando che ha agito in modo disonesto.se una persona con una visione ragionevole di questo è molto offesa e inizia a fare affermazioni, indicando che ha agito in modo disonesto.se una persona con una visione ragionevole di questo è molto offesa e inizia a fare affermazioni, indicando che ha agito in modo disonesto.
Anche senza barare esclusivamente per interessi egoistici, quasi tutti coloro che hanno una mente emotiva saranno assolutamente sicuri di aver fatto bene se l'inganno fosse dettato da buone intenzioni, il che, ancora una volta, contraddice completamente i principi di una persona con una visione del mondo ragionevole. L'impegno di una persona ragionevole per la giustizia significa che, quando prende una decisione, pensa agli interessi degli altri oltre che ai propri. Questo è incomprensibile per coloro che pensano emotivamente - dopotutto, per loro l'obiettivo è raggiungere ciascuno la propria felicità. I pensatori emotivamente percepiscono il ragionamento sulla giustizia in questo contesto, ad esempio, se poniamo la questione che la nostra società è organizzata in modo ingiusto, per pensare emotivamente significherà che chi parla di giustizia, infatti, sotto le spoglie di queste conversazioni, pensa solo a come strappare altri hanno pezzi della loro felicità,per raggiungere la loro felicità.
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Spinto da convinzioni che sono parole vuote per una persona che pensa emotivamente, una persona con una prospettiva ragionevole rispetta le credenze degli altri e presume che influenzare la posizione di un'altra persona significhi influenzare le sue convinzioni. Pertanto, in un dialogo con qualcuno, scoprirà cosa pensa su questo tema, quale opinione ha, dopo di che esprimerà onestamente argomenti a favore della sua posizione, sperando che questi argomenti influenzeranno l'opinione di un altro. Una persona con una prospettiva emotiva penserà in modo diverso - si rivolgerà ai desideri di un'altra persona, sperando di influenzarli, non chiederà e scoprirà cosa ne pensi, chiederà invece qualcosa come "Beh, non ti piacerebbe in modo che … "ecc. Un rifiuto motivato per una persona di mentalità emotiva non è un rifiuto, può credere che il rifiuto stia riempiendo il prezzo,o ha frainteso il proprio beneficio nella proposta, così la persona emotivamente pensante può offrire la stessa cosa più e più volte, concentrandosi sulla reazione emotiva, sull'atteggiamento dell'interlocutore, ma non sulle sue convinzioni.
Nelle relazioni con altre persone, una persona che gravita verso una visione del mondo ragionevole crede che la cosa principale in loro sia la comprensione reciproca, mentre per una persona che pensa emotivamente, la simpatia, è sufficiente un supporto morale limitato, il desiderio di trovare la comprensione reciproca da parte di una persona con una visione del mondo ragionevole, che sarà interessata la sua opinione su certe questioni, ecc., sforzandosi di scoprire cosa pensa, ecc., sarà noioso per lui, perché lui stesso non prende sul serio i suoi pensieri e le sue convinzioni. Una caratteristica distintiva di una persona con una visione del mondo ragionevole è la sua poca tolleranza, o addirittura l'intolleranza verso il cosiddetto. debolezze umane. A differenza di mentalità emotiva, che credono che una persona non possa mai essere l'ideale, e quindi è inutile raggiungere questa idealità,le persone ragionevoli credono che una persona possa essere l'ideale, motivo per cui, a differenza di una persona che pensa emotivamente, una persona ragionevole è incline a influenzare un altro finché non si rende conto di avere torto.
Se una persona che pensa emotivamente è incline ad agire secondo uno schema semplice - c'è una cattiva condotta - c'è una censura, allora una persona ragionevole si avvicina in modo diverso - se vede che la persona che ha commesso un errore se ne è reso conto da solo, allora non vede alcun bisogno di censura, se vede che non si è reso conto, allora no non si limiterà a una censura, ma sarà propenso a prendere questa persona che ha commesso un errore finché non se ne accorge e inizia a fare la cosa giusta. Nella vita di tutti i giorni, come ho già notato molte volte, una società che pensa emotivamente tende costantemente ad abbellire la realtà, a formare una realtà espositiva che risparmia la calma emotiva dei cittadini, e gli stessi cittadini che pensano emotivamente prestano la massima attenzione alla loro immagine, immagine, cioè come guardano e come sembrano essere in giro. A differenza di loro,una persona con una prospettiva ragionevole, di regola, non percepisce affatto le regole di questo doppio gioco, preferisce parlare delle cose per come sono realmente, e non per risparmiare i sentimenti degli altri, cerca di mantenerlo in una luce a loro favorevole. Egli stesso presta poca attenzione alle convenzioni, al mantenimento della sua immagine ed è assolutamente sicuro che chi lo circonda sia obbligato a giudicarlo non dalla sua immagine e immagine, ecc., Ma dalle sue reali qualità e azioni.che coloro che lo circondano sono obbligati a giudicarlo non dalla sua immagine e immagine, ecc., ma dalle sue reali qualità e azioni.che coloro che lo circondano sono obbligati a giudicarlo non dalla sua immagine e immagine, ecc., ma dalle sue reali qualità e azioni.
Questa descrizione è, ovviamente, completamente incompleta, ma una descrizione sufficientemente completa va oltre lo scopo di questo articolo, e spero che le caratteristiche che ho elencato siano sufficienti in modo da poterle correlare con i tratti e le abitudini di te stesso e delle altre persone che conosci e percepisci una visione del mondo ragionevole non come una vuota astrazione, ma come una realtà esistente nella vita reale.
Gli intellettuali si dividono in due categorie:
Intellettuali e pseudo-intellettuali
Le persone ragionevoli e riflessive devono essere distinte da quelle che fingono di essere loro, si considerano loro e si spacciano sfacciatamente per loro. E il secondo, purtroppo, è molto più del primo. Un numero enorme di persone che non sono né intelligenti, né ragionevoli, né pensano, ma credono, e non solo credono, ma spesso si picchiano al petto, afferrano lo stendardo tra le mani e proclamano ad alta voce di essere i primi per ragione, per la libertà, per una società ideale e giusta, per la scienza e la tecnologia, per il trionfo dell'intelletto (beh, ecc.) creano un'impressione completamente sbagliata della ragione e una visione del mondo ragionevole. Cosa dà loro motivo di considerarsi tali? Ahimè, lo stesso malinteso diffuso sulla mente come strumento e verità come qualcosa di completamente separato, esistente oggettivamente e che non influenza in alcun modo le aspirazioni personali, gli interessi, i bisogni di una persona."La ragione è uno strumento" - gridano pseudo-intellettuali, "e noi siamo intelligenti, sì, perché sappiamo, sappiamo molte cose, ciò che è corretto è la verità oggettiva, e ora vi insegneremo lo stesso". Le persone pseudo-intelligenti si considerano intelligenti non perché possono pensare e usare la mente (semplicemente non sanno come), ma perché si riempiono il cervello di informazioni, informazioni raccolte da qualche parte, forse tra le mura di una scuola e università, nel processo di formazione professionale, ecc. Si considerano intelligenti perché conoscono i pensieri degli altri, le conclusioni degli altri, le spiegazioni degli altri su ciò che è vero e perché. Sfortunatamente, questa situazione è spinta e provocata, tra le altre cose, dai metodi adottati in molte scuole, quando gli insegnanti, con la sensazione di fare bene il loro lavoro, sono impegnati nel coaching e nel martellare le conoscenze preconfezionate negli studenti, invece diper cercare comprensione da loro, e in parte una situazione simile continua nelle università. Di conseguenza, abbiamo un numero molto elevato di questi pseudo-intellettuali, che a un livello superficiale hanno afferrato e memorizzato le principali disposizioni del curriculum scolastico e universitario. Non voglio ripetermi, descrivendo le peculiarità del pensiero degli pseudointellettuali, per sottolineare la stupida situazione di culto della ragione e della scienza da parte di chi non sa come usarlo, il problema del pensiero dogmatico, di questo si è già discusso nei seguenti articoli - paura di pensare, versioni utopiche del futuro (in quanto parti in cui viene citata la versione tecnologica), il problema del dogmatismo. In questa parte, ci concentreremo su come gli pseudo-intellettuali si relazionano effettivamente alla ragione e alle sue manifestazioni. Abbiamo un numero molto elevato di questi pseudo-intellettuali, che a livello superficiale hanno colto e memorizzato le principali disposizioni del curriculum scolastico e universitario. Non voglio ripetermi, descrivendo le peculiarità del pensiero degli pseudointellettuali, per sottolineare la stupida situazione di culto della ragione e della scienza da parte di chi non sa come usarlo, il problema del pensiero dogmatico, di questo si è già discusso nei seguenti articoli - paura di pensare, versioni utopiche del futuro (in quanto parti in cui viene citata la versione tecnologica), il problema del dogmatismo. In questa parte, ci concentreremo su come gli pseudo-intellettuali si relazionano effettivamente alla ragione e alle sue manifestazioni. Abbiamo un numero molto elevato di questi pseudo-intellettuali, che a livello superficiale hanno colto e memorizzato le principali disposizioni del curriculum scolastico e universitario. Non voglio ripetermi, descrivendo le peculiarità del pensiero degli pseudo-intellettuali, per sottolineare la stupida situazione di culto della ragione e della scienza da parte di chi non sa come usarlo, il problema del pensiero dogmatico, di questo si è già discusso nei seguenti articoli - paura di pensare, versioni utopiche del futuro (in quello parti in cui viene citata la versione tecnologica), il problema del dogmatismo. In questa parte, ci concentreremo su come gli pseudo-intellettuali si relazionano effettivamente alla ragione e alle sue manifestazioni.descrivendo le caratteristiche del pensiero degli pseudo-intellettuali, per sottolineare la stupida situazione di culto della ragione e della scienza da parte di chi non sa come usarlo, il problema del pensiero dogmatico, questo è già stato discusso nei seguenti articoli - la paura di pensare, versioni utopiche del futuro (nella parte in cui il tecnologico versione), il problema del dogmatismo. In questa parte, ci concentreremo su come gli pseudo-intellettuali si relazionano effettivamente alla ragione e alle sue manifestazioni.descrivendo le caratteristiche del pensiero degli pseudo-intellettuali, per sottolineare la stupida situazione di culto della ragione e della scienza da parte di chi non sa come usarlo, il problema del pensiero dogmatico, questo è già stato discusso nei seguenti articoli - la paura di pensare, versioni utopiche del futuro (nella parte in cui il tecnologico versione), il problema del dogmatismo. In questa parte, ci concentreremo su come gli pseudo-intellettuali si relazionano effettivamente alla ragione e alle sue manifestazioni.come gli pseudo-intellettuali si relazionano effettivamente alla ragione e alle sue manifestazioni.come gli pseudo-intellettuali si relazionano effettivamente alla ragione e alle sue manifestazioni.
Gli pseudo-intellettuali hanno una mentalità emotiva come tutti gli altri. L'unica differenza. ciò che li distingue dall'ordinario mentalità emotiva, è che per loro la mente è parte dell'immagine, dell'immagine, e quindi reagiscono in modo estremamente doloroso quando qualcuno direttamente o indirettamente invade questo elemento dell'immagine e, quindi, la loro autostima. Questa caratteristica caratteristica degli pseudo-intellettuali si manifesta in quasi tutti i dialoghi o gli argomenti. Per una persona ragionevole, è interessante chiarire la verità, chiarire l'essenza delle cose, è interessato al dialogo, come ciò che porta a chiarire l'essenza, come ciò che porta a un risultato, trovare una risposta alle domande poste, ecc. Ma per uno pseudo-intellettuale è interessante chiarire la verità ? Affatto! Per lui, la verità è qualcosa di completamente diverso dalla sua pratica quotidiana. Come viene fuori la veritàLo pseudo-intellettuale non ha assolutamente idea, nel suo cervello, di un accenno di questo processo, immagini di grandi sincrofasotroni, laboratori in cui migliaia di persone conducono instancabilmente esperimenti, specialisti che setacciano enormi pile di carte punteggiate di formule, ecc. determinare cosa sta succedendo da qualche parte lontano, richiede costi enormi ed è svolto da persone che conoscono bene il proprio lavoro e lavorano con metodi collaudati. Nella vita ordinaria, per uno pseudo-intellettuale, non si può parlare di definire quale sia la verità; per lui, si tratta solo di determinare chi è meglio consapevole della verità già scoperta. Pertanto, per uno pseudo-intellettuale, qualsiasi dialogo, disputa è solo un mezzo per essere furbo, per mettersi in mostra, per vantarsi della propria "intelligenza" davanti agli altri,e lo pseudo-intellettuale comincia a ribollire immediatamente e fortemente quando qualcuno mostra direttamente o indirettamente di conoscere una certa verità meglio di lui. Se una persona ragionevole reagisce a questo in modo completamente calmo (inoltre, nota con soddisfazione che una persona ha la sua opinione e i suoi pensieri - questo è un vantaggio), offrendosi di capirlo in modo più dettagliato, discutere, considerare argomenti, ecc., Quindi per uno pseudo-intellettuale, chi non è capace di pensare in modo indipendente e giudicare la verità di nulla senza fare riferimento a volumi di spesse enciclopedie, questa situazione è solo un palese furto da un altro diritto "legale" di considerarsi intelligente. E quindi, dal punto di vista di uno pseudo-intellettuale, l'unica soluzione corretta a questa situazione è, ci mancherebbe, non un passaggio a un vero chiarimento della verità,e la cessazione dei reclami dell'interlocutore per esclusivo possesso dei verità.
Ma in realtà, gli pseudo-intellettuali sono più intelligenti della gente comune? Quasi mai. La loro effettiva intelligenza e intelligenza può essere anche al di sotto della media. La conoscenza acquisita non aggiunge intelligenza agli pseudo-intellettuali, la capacità di valutare adeguatamente le cose e prendere le giuste decisioni, poiché questa conoscenza non è accompagnata dalla loro comprensione. Inoltre, molto spesso si verifica una situazione in cui conclusioni incomprese contenute in questa conoscenza, che sono state memorizzate da uno pseudo-intellettuale, ma non compreso, lo spingono a decisioni e azioni errate e non corrette, cosa che non accade con persone ragionevoli che non assumono fede dogmi già pronti e non usare mai nelle loro decisioni conclusioni e conclusioni di altre persone che non capiscono.
Una persona con una prospettiva ragionevole e una società moderna
Quando si considera questo problema, non si può ignorare un argomento come il rapporto di una persona che tende a una visione del mondo ragionevole con la società moderna. Perché scrivo "gravitante"? Sfortunatamente, non ci sono praticamente persone a cui attribuire una visione del mondo ragionevole, che aderirebbero ad essa in modo coerente. Il problema è che la società moderna è una società di persone di mentalità emotiva, è una società costruita su principi simili a coloro che pensano emotivamente, è una società che funziona secondo regole adatte a persone di mentalità emotiva, una società in cui i postulati che determinano la prospettiva emotiva sono generalmente accettati stereotipi. Chiunque viva nella società moderna è sotto la pressione di queste norme e stereotipi sbagliati,costantemente si trova di fronte a idee sbagliate diffuse generalmente accettate corrispondenti alla filosofia della percezione emotiva del mondo, non è così facile capire la falsità di cui, ed è ancora più difficile capire quali idee, quali principi, ecc., dovrebbero essere messe al posto di queste false e generalmente accettate. Gli elementi di una visione del mondo razionale, a cui aderiscono molte persone pensanti, non rappresentano un sistema integrale, non hanno una base sufficientemente solida che rappresenterebbe una persona che gravita su una visione del mondo razionale, un supporto abbastanza forte per sentirsi sicuri e, affidandosi alla ragione, trovare le giuste soluzioni in situazioni diverse in relazione a questioni diverse.ed è ancora più difficile capire quali idee, quali principi, ecc., dovrebbero essere sostituiti da questi falsi e generalmente accettati. Gli elementi di una visione del mondo razionale, a cui aderiscono molte persone pensanti, non rappresentano un sistema integrale, non hanno una base sufficientemente solida che rappresenterebbe una persona che gravita su una visione del mondo razionale, un supporto abbastanza forte per sentirsi sicuri e, affidandosi alla ragione, trovare le giuste soluzioni in situazioni diverse in relazione a questioni diverse.ed è ancora più difficile capire quali idee, quali principi, ecc., dovrebbero essere sostituiti da questi falsi e generalmente accettati. Gli elementi di una visione del mondo razionale, a cui aderiscono molte persone pensanti, non rappresentano un sistema integrale, non hanno una base sufficientemente solida che rappresenterebbe una persona che gravita su una visione del mondo razionale, un supporto abbastanza forte per sentirsi sicuri e, affidandosi alla ragione, trovare le giuste soluzioni in situazioni diverse in relazione a questioni diverse.gravitando verso una visione del mondo ragionevole, un supporto abbastanza forte per sentirsi sicuri e, affidandosi alla ragione, trovare le giuste soluzioni in varie situazioni, in relazione a vari problemi.gravitando verso una visione del mondo ragionevole, un supporto abbastanza forte per sentirsi sicuri e, affidandosi alla ragione, trovare le giuste soluzioni in varie situazioni, in relazione a vari problemi.
Di conseguenza, le persone che gravitano verso una visione razionale hanno spesso dubbi sulla correttezza dei propri valori e principi, sulla correttezza del movimento lungo il sentiero della ragione, affrontano varie difficoltà in varie situazioni quotidiane, il cui verificarsi è associato alle peculiarità del loro carattere e non sono sempre in grado di dare rifiuto adeguato per chi ha una mente emotiva. Prima che ogni persona graviti verso una visione del mondo ragionevole, c'è un problema: come determinare il suo atteggiamento nei confronti della società circostante e, spesso sfortunatamente, su questo percorso sceglie una soluzione non costruttiva. Non considererò qui in dettaglio una tale decisione come il rifiuto di una percezione razionale del mondo e il passaggio a una percezione completamente emotiva del mondo. Tali passaggi sono generalmente dettati dalla pressione di altri,che percepiscono una persona con una prospettiva ragionevole come una certa persona con stranezze, deviazioni dalla norma, che invariabilmente gli consigliano di pensare di meno, ecc. (Inoltre, l'atteggiamento nei confronti dell'inclinazione di una persona a usare la ragione nella vita di tutti i giorni riguardo a qualche tipo di deviazione anormale esiste non solo tra la gente comune, la stessa filosofia è professata, ad esempio, dal cosiddetto "psicologo" N. Kozlov). Tuttavia, la decisione associata alla scelta dell'ottusità volontaria e al rifiuto di una visione ragionevole del mondo è raramente scelta da persone che hanno superato l'età scolare, sebbene allo stesso tempo, di volta in volta, tendano, entro certi limiti, a cercare di seguire gli stereotipi di comportamento di mentalità emotiva., che spesso, erroneamente, sembrano loro più informati e adattati alla vita. Così,Le opzioni per una scelta non costruttiva nel definire l'essenza dei rapporti con la società per una persona che gravita verso una percezione razionale del mondo possono essere:
1) isolamento
2) confronto
3) compromesso
La scelta a favore dell'isolamento di una persona può essere spinta da un costante disagio, dal sentimento di una "pecora nera", ecc., Che sperimenterà costantemente nei rapporti con il pensiero emotivo. La differenza nel comportamento di una persona che fa consapevolmente una scelta a favore dell'isolamento dalla reazione naturale di una persona normale per evitare di partecipare ad attività collettive stupide e dubbie, come bere il chiaro di luna sotto una recinzione o fumare cannabis nel seminterrato, è la convinzione che gli altri non lo capiranno comunque. giudicherà male le sue motivazioni, ecc. Di conseguenza, una persona incline all'isolamento è erroneamente incline a evitare di chiarire le sue relazioni con gli altri, a cercare un atteggiamento adeguato verso se stesso, ecc., Che può rafforzare ulteriormente coloro che lo circondano in un atteggiamento condiscendente nei suoi confronti. E sebbene la tradizione di scegliere a favore dell'isolamento dalla società abbia una lunga storia - nel corso di molti secoli, varie persone hanno lasciato la vita mondana da sole o in gruppi, creando insediamenti appartati, monasteri, ecc., Credendo che l'isolamento dalla società, il distacco dalla vanità mondana è l'unico modo in cui puoi ripulire la tua mente dalla spazzatura, arrivare alla saggezza e all'illuminazione, ecc., Le persone che gravitano verso una visione del mondo ragionevole nel mondo moderno dovrebbero capire che la scelta a favore dell'isolamento è una scelta sbagliata e non costruttiva.per arrivare alla saggezza e all'illuminazione, ecc., le persone che gravitano verso una visione del mondo ragionevole nel mondo moderno dovrebbero capire che la scelta a favore dell'isolamento è una scelta sbagliata e non costruttiva.per arrivare alla saggezza e all'illuminazione, ecc., le persone che gravitano verso una visione del mondo ragionevole nel mondo moderno dovrebbero capire che la scelta a favore dell'isolamento è una scelta sbagliata e non costruttiva.
Un'altra scelta potrebbe essere il confronto. Il motivo che spinge una persona con una visione del mondo tendente a una scelta ragionevole, a tale scelta, può essere, da un lato, il rifiuto dei motivi, delle azioni, delle abitudini degli altri, dall'altro, la riluttanza ad ammettere se stessi di essere qualcosa di peggio degli altri, a ritirarsi, ecc., La riluttanza riconoscimento che non può attualizzarsi in un ruolo sufficientemente accettabile per lui, uno status. Il comportamento di una persona che sceglie questa seconda opzione è per certi versi più costruttivo di una persona che sceglie l'isolamento e, di conseguenza, il rifiuto di risolvere i problemi, tuttavia, credendo correttamente che sia inutile ritirarsi di fronte ad alcuni problemi, sceglie effettivamente il metodo sfondare il muro con la fronte, andando dritto, invece di cercare una soluzione più equilibrata,e questo metodo non sempre porta fortuna e generalmente un risultato costruttivo. Come un isolazionista, una persona che sceglie il confronto può giungere a una falsa conclusione sulla liceità del percorso scelto e trincerarsi nell'idea che il percorso del confronto, della lotta e dell'opposizione con la maggioranza è un lotto inalienabile di qualsiasi persona che rappresenti qualcosa (vedi anche il mio altro (Vedi l'articolo precedente su The Crowd Phenomenon su questo argomento).
L'ultima imboscata che attende una persona pensante sulla strada per trovare la giusta decisione sull'interazione con la società è la tentazione di trovare una sorta di compromesso, una sorta di integrazione nella società esistente, in modo che, da un lato, si inserisca nella società e vi si stabilisca in modo accettabile, dall'altro - non sacrificare i principi, rimanere con le tue preferenze di valore, ecc. In altre parole, come nella canzone "Time Machine" - "in modo che tutto sia come tutti gli altri, ma allo stesso tempo, non come loro". Un'ulteriore circostanza che spinge una persona con una visione del mondo tendente a una scelta ragionevole, proprio come tale, può essere una tensione relativamente bassa nei rapporti tra lui e la società, che può avvenire, ad esempio, in un ambiente scientifico o universitario. Essendo sotto l'influenza di questo fattore, una persona può sottovalutare il grado di problemi,avvenire nella società ed esagerare la sua inclinazione e ricettività (della società) a decisioni significative e ragionevoli. Una persona è incline a ritoccare le differenze tra la sua visione del mondo e le norme, gli stereotipi generalmente accettati e crede nell'illusione che le manifestazioni dell'irragionevolezza degli altri siano private, non fondamentali, e che i problemi associati a ciò possano essere eliminati applicando sforzi separati diretti al posto giusto.
La posizione della persona pensante in relazione alla trasformazione della società
L'ultima parte che vorrei includere in questo articolo è la parte sulla trasformazione della società. La stragrande maggioranza delle persone non comprende la necessità di trasformazione e non l'ha mai compresa. La stragrande maggioranza vive sempre nel presente e sente l'illusione che l'ordine esistente nella società rimarrà sempre immutato. Tuttavia, questo non accade mai. E ora siamo sull'orlo di grandi cambiamenti, grandi trasformazioni che cambieranno la civiltà moderna, mandando la società emotivamente pensante nella pattumiera della storia. Un ruolo speciale in questa trasformazione spetta a coloro che, ora, nonostante gli stereotipi prevalenti nella società, hanno scelto per se stessi una visione razionale del mondo. Vedi l'assurdità delle regole esistenti nella società, vedi il declino morale e il degrado delle persone sotto l'influenza di falsi valori,vedi il vicolo cieco del percorso del consumo e della ricerca del profitto.
Per ora, tuttavia, non devi solo guardare. Devi agire. La società che abbiamo ora non sarà aiutata da influenze, dichiarazioni e appelli locali e limitati che non saranno accettati dalla maggioranza non aiuterà. Tutti i problemi prevalenti nella società moderna hanno la natura di una profonda crisi sistemica e possono essere corretti solo in un modo: modernizzando i motivi ei valori delle persone e introducendo una visione del mondo ragionevole, che sarà seguita dalla riorganizzazione della società stessa su principi diversi. Uno degli obiettivi principali che sto perseguendo qui è mostrare la realtà e la tangibilità della prospettiva di cui parlo, la realtà dei cambiamenti che prevedo. Lo ripeterò ancora una volta: la transizione verso una società ragionevole è un principio vicino, inevitabile, incontrastato e ragionevole che sarà alla base della ricostruzione della società,non è una vuota astrazione, ma qualcosa che coincide con i tuoi principi specifici e reali di oggi, motivazioni, obiettivi, coincide con le aspirazioni e le speranze di quelle persone che vivono ora. Pertanto, devi cambiare il tuo atteggiamento nei confronti delle realtà che ti circondano, dall'adattarti alle regole di una società dalla mentalità emotiva, iniziare a sviluppare regole diverse e creare le basi per una nuova società. La situazione che abbiamo ora è molto, molto grave, e solo l'unificazione e la volontà di un'azione congiunta da parte di persone ragionevoli e riflessive possono impedire l'inizio di conseguenze catastrofiche e shock, simili a quelle che scossero la civiltà nel V secolo, in un futuro molto prossimo. n. e., e possibilmentesolo una tale unione è in grado di preservare il nostro Paese e la nostra nazione e non lasciarla travolgere dalla scena storica (come è avvenuto, ad esempio, con la civiltà dell'Antica Roma). Spero che coloro che leggono questo articolo facciano la scelta giusta - non nascondendo la testa sotto la sabbia, ma intraprendendo l'unico vero percorso di diffusione e di portare alla vittoria i principi della struttura della nostra civiltà e della nostra società di una visione razionale del mondo.
