Gli antichi, non essendo in grado di comprendere molti fenomeni naturali, ad esempio fulmini o inondazioni, hanno fornito spiegazioni soprannaturali per loro. Quindi c'era una credenza negli dei, a loro capriccio, che controllavano le forze della natura.
Tuttavia, negli ultimi millenni, gli dei hanno acquisito un'altra funzione, non meno importante: sono diventati giudici che punivano le persone per certi difetti e, di conseguenza, hanno sostenuto un certo insieme di norme etiche nella società.
Naturalmente, questo è accaduto con lo sviluppo della società e gli scienziati hanno discusso per molti decenni su ciò che era apparso prima: credere in divinità onniveggenti e severamente punite o grandi gruppi di persone che convivono con una struttura sociale complessa?
La risposta a questa domanda sembra essere stata trovata da sociologi e antropologi dell'Università di Oxford studiando le credenze di diverse centinaia di antiche comunità.
Sono giunti alla conclusione che i duri "dei moralisti" apparivano solo quando c'erano troppe persone - e avevano bisogno di una sorta di forza unificante.
Questo potere, ovviamente, era soprannaturale, cioè poteva controllare non solo la natura, ma anche le persone.
E così, ha contribuito a unire i dispersi, non familiari tra loro rappresentanti di culture antiche, costringendoli a cooperare e fare cose comuni a beneficio dell'intera società.
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Grande vendetta
Gli dei del mondo antico sono creature estremamente crudeli e vendicative, che puniscono severamente per la minima offesa. In questo sono sorprendentemente diversi dalle divinità delle religioni moderne: misericordiose e indulgenti.
Per convincersene, è sufficiente ricordare l'Antico Testamento: se credete a questo testo sacro, il severo Dio degli ebrei organizzava regolarmente lo sterminio di massa dei peccatori - da Sodoma e Gomorra, quando due città furono completamente distrutte dalla "pioggia di zolfo e fuoco", fino al Diluvio sopravvissuto da un'unica famiglia devota.
L'eroe del film cult “Pulp Fiction”, prima di ogni omicidio, legge alle sue future vittime una citazione dal libro del profeta dell'Antico Testamento Ezechiele: “E farò su di loro una grande vendetta con feroci punizioni; e sapranno che io sono il Signore quando avrò eseguito la mia vendetta su di loro.
Confrontalo con una citazione del Nuovo Testamento: “Non giudicare e non sarai giudicato; non condannare, e non sarai condannato; perdona e sarai perdonato."
Per capire esattamente quando gli dei sono diventati giudici e cosa l'ha causato, gli scienziati dell'Università di Oxford hanno studiato 414 antiche comunità che vivevano in 30 diverse regioni del mondo negli ultimi 10mila anni.
Ogni comunità è stata valutata in base a 51 criteri in termini di complessità della struttura sociale (dimensione dell'insediamento più grande, presenza di un codice di condotta scritto, ecc.), Nonché quattro segni di fede in forze soprannaturali - incluso se le persone credessero nella punizione degli dei che puniscono alcuni reati.
Si è scoperto che la prima religione a noi nota, in cui gli dei hanno iniziato non solo a personificare le forze della natura, ma anche impegnati nel moralismo, erano le credenze degli antichi egizi.
Intorno al 2800 a. C., durante la seconda dinastia, il dio supremo Ra-Sun ebbe una figlia, Maat, la dea della giustizia, della legge e dell'ordine.
Il Codice Maat (tradotto, il suo nome significa "verità", "ordine") ha costituito la base delle idee degli antichi egizi sull'etica - su come agire in una data situazione.
Si credeva che agendo in modo diverso, una persona violasse l'armonia e portasse sfortuna su se stessa e su tutti coloro che la circondavano. Pertanto, l'osservanza delle regole di Maat era strettamente monitorata nella società.
Inoltre, una simile trasformazione delle forze indifferenti della natura in un corpo di supervisione soprannaturale ha avuto luogo negli stati antichi di tutta l'Eurasia: in Mesopotamia (c.2200 a. C.), Anatolia (1500 a. C.) e Cina (1000 a. C.). AVANTI CRISTO.).
Successivamente, nel primo millennio a. C., iniziò lo sviluppo attivo delle religioni, che già univano diversi stati contemporaneamente, come il buddismo o lo zoroastrismo.
Unire, includere e un unico codice morale.
Nikolay Voronin
