I cronisti russi erano estremamente attenti a tutti i fenomeni insoliti che si verificavano intorno a loro.
Oltre agli eventi principali nella vita della loro città o dell'intera terra russa - l'ascesa al trono di un nuovo principe, la costruzione di città e chiese, l'invasione di stranieri, guerre intestine - celebravano invariabilmente tutti i tipi di segni celesti, incendi devastanti, inondazioni, tempeste, siccità, terremoti, epidemie ed epizoozie, anomalie meteorologiche, ecc.
In effetti, faceva parte, se così si può dire, della loro gamma di responsabilità. Fenomeni di questo tipo furono percepiti nel Medioevo come segni visibili della prossima "fine del mondo": l'apparizione dell'Anticristo, la Seconda Venuta di Cristo, la resurrezione generale dai morti e il Giudizio Universale. Ciò è stato evidenziato direttamente sia dai testi della Sacra Scrittura che da varie profezie canoniche e apocrife, che esistevano in gran numero nell'antica letteratura libraria russa e dipingevano in dettaglio l'immagine della fine del mondo.
Per questo evento principale della sua storia, l'umanità ha dovuto prepararsi in anticipo. Le Sacre Scritture chiedevano direttamente al cristiano di discernere i "segni dei tempi", cioè di monitorare attentamente tutti gli eventi insoliti e misteriosi e, se possibile, di interpretarli correttamente.
Secondo il sistema di cronologia dalla Creazione del mondo, adottato a Bisanzio e in Russia, il mondo si trovava allora nel settimo millennio della sua storia, che avrebbe dovuto finire proprio alla fine del XV secolo, o meglio, nel 1492 dalla Natività di Cristo (7000 dalla Creazione del mondo). Il mondo, come sembrava agli scribi russi colti di quel tempo, era "sedato", cioè limitato a sette secoli, o millenni, e quindi, in qualsiasi momento dell'ultimo, settimo, mille ci si poteva aspettare la fine del mondo. (Questa idea era basata sulla visione esistente della creazione del mondo come una sorta di prototipo dell'intera storia successiva dell'umanità: i sette giorni della creazione corrispondevano a sette "secoli", o millenni, della storia umana.)
I cronisti russi non l'hanno mai dimenticato. I segni celesti e altri furono interpretati da loro principalmente in chiave escatologica - come segni della "fine dei tempi", prova del già avvenuto o della venuta imminente dell'Anticristo. Ma per noi oggi, le loro registrazioni sono di un tipo completamente diverso - come prova dei contemporanei su fenomeni insoliti, la cui natura non possiamo capire, o possiamo solo ipoteticamente.
Oltre alla semplice curiosità, questa notizia risveglia la nostra immaginazione, perché per spiegarla in modo più o meno soddisfacente dobbiamo rivolgerci alla sfera dell'ignoto, e forse anche del soprannaturale. In questo caso, si deve tener conto della specificità delle cronache come fonte storica.
911. Una grande stella apparve in occidente sotto forma di lancia (nell'originale: "simile a una lancia").
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"Il racconto degli anni passati"
Come si crede, il discorso negli annali, senza dubbio, riguarda la cometa di Halley, che però apparve nel cielo non nel 911, ma nel 912, come riportano anche le cronache bizantine (passaggio per il perielio il 19 luglio) (Svyatsky. Libro 2. S. 201-203). Un errore cronologico, in linea di principio, è abbastanza probabile, poiché l'intera griglia meteorologica annalistica per il primo periodo è piuttosto arbitraria. La notizia era ovviamente mutuata dalle cronache bizantine, in particolare dalle cronache di Giorgio Amartolus.
912 (?). Quest'inverno il cielo è stato bruciato e colonne di fuoco sono andate dalla Rus 'alla Grecia, combattendo.
Tatishchev. Storia russa
Non ci sono notizie del genere nelle cronache sopravvissute. Secondo Tatishchev, stiamo parlando dell'aurora boreale. Secondo lo storico del XVIII secolo, in una delle cronache a sua disposizione, il fenomeno sarebbe stato datato al 918, il che sembra essere coerente con le fonti occidentali che riportano l'aurora boreale sotto il 919. Svyatsky è d'accordo con questo: “I cronisti occidentali molto spesso scambiarono l'aurora boreale per le battaglie degli eserciti celesti. Tale idea si è formata sotto l'impressione del movimento dei pilastri dell'aurora boreale da una parte all'altra del cielo”(Svyatsky. Libro. 2. S. 267-268).
Aggiungiamo a questo che anche gli autori medievali musulmani (arabi e persiani) vedevano nell'aurora boreale, per loro rara, qualcosa di simile a una battaglia di spiriti buoni e cattivi ("jinn"). Ad esempio, questo è il modo in cui il viaggiatore e diplomatico arabo Ahmed Ibn Fadlan, che visitò la Bulgaria del Volga, la vicina Russia, nel 921/922, scrisse a riguardo:
“… Ho sentito alti nell'aria suoni forti e un forte frastuono … Ho alzato la testa, e non lontano da me c'era una nuvola, rossa, come il fuoco, e questo frastuono e questi suoni emanavano da essa. E qui dentro ci sono le similitudini di persone e cavalli, e nelle mani di figure distanti in esso, simili a persone, archi, frecce, lance e spade sguainate. E mi sembravano completamente chiari o solo apparenti. Ed eccone un altro, simile a loro, il distaccamento nero, in cui ho visto anche mariti, cavalli e armi. E questo distaccamento iniziò ad attaccare quel distaccamento … "Il re bulgaro Almush disse all'arabo che" questi cavalieri appartengono ai geni fedeli e infedeli. Combattono ogni sera e, in verità, da quando sono esistiti, non sono stati assenti da questa battaglia per una sola notte "(L'ultima affermazione - sulle luci notturne - è senza dubbio un'esagerazione).
Fine anni 950 - 960, Pskov … La beata Olga arrivò al fiume chiamato Velikaya, alla foce del fiume Pskova, e poi c'era una grande foresta con molte foreste di querce. E in quel luogo sant'Olga ebbe una visione meravigliosa e gloriosa: quel luogo era illuminato da raggi luminosi, come se [emanasse] da una luce trisly. La beata Olga gioì nella sua anima, meravigliandosi dello scintillio della luce ineffabile, dando grazia a Dio … [Secondo la seguente storia, la Chiesa della Santissima Trinità, il tempio principale della futura grande città di Pskov, fu eretta su questo luogo.]
Libro di laurea di genealogia reale
Principessa russa Olga, il primo sovrano cristiano in Russia (t 969). È stata battezzata a Costantinopoli nel 957. Valutato tra i santi dalla Chiesa.
979. Nella stessa estate c'erano segni nella luna, nel sole e nelle stelle, e c'erano tuoni grandi e terribili e venti forti con un turbine; e c'erano un sacco di sporchi trucchi per le persone, il bestiame e gli animali della foresta e dei campi.
Nikon Chronicle
1002 … Nello stesso anno ci fu un flusso di stelle.
Nikon Chronicle
Ovviamente, stiamo parlando delle Leonidi, un flusso di cosiddette stelle cadenti, che ha la periodicità corretta.
1028. Il segno del serpente apparve in cielo, così che era visibile in tutta la terra.
"Il racconto degli anni passati"
In alcuni elenchi della cronaca la parola "serpente" è assente. Sulle comete sotto quest'anno dalle fonti occidentali o orientali non si sa nulla.
1063, Novgorod. Quest'estate a Novgorod, Volkhov è tornato indietro di cinque giorni. Questo segno non era buono …
"Il racconto degli anni passati"
Il flusso inverso del Volkhov è un fenomeno frequente. Di solito è associato a forti venti dal Golfo di Finlandia e una diminuzione del livello del lago Ilmen. In futuro, le prove dei cronisti su questo fenomeno non sono incluse nella raccolta.
1065. Allo stesso tempo, c'era un segno a ovest: un'enorme stella, che emetteva raggi come sangue; sorse la sera dopo il tramonto e rimase così per sette giorni. Non era per sempre, perché poi sono iniziate molte lotte e l'invasione dei marci sulla terra russa. Questa stella, come se fosse insanguinata, prefigurava lo spargimento di sangue.
"Il racconto degli anni passati"
Probabilmente, qui stiamo parlando della cometa di Halley. Ma il suo aspetto non dovrebbe essere datato 1065, ma 1066 (passando per il perielio il 27 marzo) (Svyatsky. Libro 2. S. 203-205). È l'anno 1066 che compare in alcune cronache successive, ad esempio, in Nikonovskaya.
1065; Kiev. Allo stesso tempo, il frutto dell'idea è stato gettato nel set 13; i pescatori lo trascinarono fuori nella rete. Lo guardammo fino a sera e poi lo gettammo di nuovo in acqua. Era così: sulla sua faccia aveva degli oud vergognosi e non si poteva dire nient'altro, per amore della vergogna.
Prima di allora, anche il sole cambiava, e non era luminoso, ma come un mese: a proposito gli ignoranti dicono che si può mangiare. Ci sono segnali che non sono buoni.
"Il racconto degli anni passati"
Setoml è un fiume vicino a Kiev, probabilmente uno degli affluenti di Pochayna, l'affluente destro del Dnieper (Glubochitsa o il suo affluente Kiyanka).
Nel secondo messaggio della cronaca, stiamo ovviamente parlando di un'eclissi solare, avvenuta, secondo i calcoli degli astronomi, il 19 aprile 1064 (Svyatsky. Book. 1. S. 102-104). (In questo articolo "The Tale of Bygone Years" c'è un glitch cronologico.) In futuro, numerose e molto accurate prove cronologiche di eclissi solari e lunari non sono fornite - in quanto non correlate al numero di misteriose e inspiegabili.
1073-1076 (?), Yaroslavl, Poshekhonye. Una volta, durante una carestia, due saggi apparvero nella terra di Rostov, dicendo che noi, dicono, sappiamo chi detiene le provviste. E andarono lungo il Volga; e quando vengono al sagrato, chiamano subito le migliori mogli, dicendo che quella tiene la segale, e quella il miele, e quella - il pesce, e quella - le pellicce. E hanno portato le loro sorelle, le loro madri e le loro mogli. In preda all'ossessione, tagliarono dietro le [loro] spalle, e portarono via segale o pesce, uccisero molte mogli e presero per sé le loro proprietà. E sono venuti a Beloozero … e hanno picchiato molte mogli lungo il Volga e Sheksna …
"Il racconto degli anni passati"
… E hanno portato le loro madri e sorelle e le loro mogli, loro, ossessionati, come buffoni, hanno tagliato dietro le spalle e hanno tirato fuori da sotto la pelle davanti alle persone e agli altri - miele, pellicce e pesce e proteine. E uccisero molte mogli e presero per sé le loro proprietà …
Cronista di Pereyaslavl Suzdal
Magi - sacerdoti pagani, stregoni (la radice è la stessa della parola "magia"). In questo caso, con ogni probabilità, si tratta della ripresa di qualche arcaico rito pagano dei Magi, che si riduceva all'uccisione di donne durante la carestia per garantire il ritorno del raccolto e la fertilità della terra. È interessante notare che un rito molto simile (ma già, ovviamente, in una forma modificata, "umana") rimase tra i Mordoviani fino agli anni '60 del XIX secolo.
È stato descritto da P. I. Melnikov-Pechersky: quando arrivò il momento dei sacrifici pubblici, i collezionisti girarono per i cortili e raccolsero tutti i tipi di cibo che le donne avevano preventivamente conservato in sacchetti speciali. “Le donne in topless, gettandosi queste borse sulle spalle, stavano con le spalle alla porta, in attesa dei collezionisti. Quest'ultimo, entrando nella stanza e pregando gli dei, tagliò le borse, pugnalando la donna cinque volte alla spalla e alla schiena con un coltello sacro (citato da: I. Ya. Froyanov, Ancient Rus: Experience in the Study of the History of Social and Political Struggle. Moscow; St. Petersburg., 1995. S. 146).
1091, Vyshgorod vicino a Kiev. Nello stesso anno, quando Vsevolod stava cercando la bestia fuori Vyshgorod e le reti erano già state stese e i battitori scattarono, un grande serpente cadde dal cielo e tutte le persone furono inorridite. Poi la terra ha colpito, così che molti hanno sentito.
"Il racconto degli anni passati"
Secondo Svyatsky, stiamo parlando della caduta di un meteorite ("Il nome delle meteore come serpenti infuocati è stato conservato tra la gente fino ad oggi"). "Bussare" nel terreno, secondo il ricercatore, è anche il suono che si sente quando un meteorite cade al suolo (Svyatsky. Libro. 2. S. 248-249). Tuttavia, il cronista sembra separare due fenomeni: la caduta del "grande serpente" e il "colpo" nel terreno "allo stesso tempo". Si noti che l'ultima espressione è più spesso usata negli annali in relazione ai terremoti.
1091, agosto. Kiev. … E quando colpirono il battitore, videro tre pilastri, come archi luminosi, e, dopo essersi levati in piedi, attraversarono [quei pilastri] fino alla cima della chiesa, dove fu deposto Feodosio … Allo stesso tempo, Stefano vide … nel suo monastero oltre il campo una grande alba sopra grotta … montò a cavallo e cavalcò rapidamente [al monastero di Pechersk] … E quando cavalcarono, videro la grande alba …
"Il racconto degli anni passati"
In questa storia di cronaca, stiamo parlando dell'acquisizione da parte dei monaci del monastero di Kiev-Pechersk delle reliquie di S. Teodosio, Abate delle Grotte (? - 1074), uno dei fondatori del monastero, e trasferendoli dalle grotte alla "Grande" Chiesa delle Grotte in nome dell'Assunzione del Santissimo. Vergine. Stephen-Bishop di Vladimir-Volynsky. Era il successore di St. Teodosio come egumeno del monastero di Kiev-Pechersk. A quel tempo si trovava nel monastero di Klovsky, non lontano dal monastero di Kiev-Pechersky.
1092, Polotsk e regione di Polotsk. È stato un meraviglioso miracolo a Polotsk. In ossessione, sembrava che il gemito fosse in piedi per strada di notte, e i demoni, come le persone, si aggiravano, così che se qualcuno lasciava le loro case per guardare, veniva immediatamente ferito invisibilmente dai demoni presto e quindi moriva. E le persone non hanno il coraggio di lasciare le loro case. Poi [i demoni] cominciarono ad apparire sui cavalli durante il giorno, ma loro stessi non erano visibili, ma gli zoccoli dei loro cavalli erano visibili; e così ferirono la gente di Polotsk e nella regione. Ecco perché la gente diceva che erano i morti a picchiare i residenti di Polotsk. Questo segno è iniziato da Drutsk. Allo stesso tempo, un segno è apparso in cielo, come se un enorme cerchio fosse in mezzo al cielo. Nella stessa estate ci fu un periodo di siccità, così che la terra fu bruciata e molte foreste e paludi da sole presero fuoco. E molti segni erano in posti,e una grande schiera proveniva dai Polovtsiani e da ogni dove … Allo stesso tempo, molte persone morivano di vari disturbi, così le bare che vendevano dicevano che "vendevano le bare dal giorno di Filippo a 7mila svuotamenti di carne" 7. Era per i nostri peccati …
"Il racconto degli anni passati"
Philip's Day - 14 novembre. "Prima della carne e bocca" - qui, a quanto pare, fino alla fine di Filippov (Natale) digiunare, cioè fino al 25 dicembre.
1096, Nord (Urali polari?). [Riguardo al miracolo visto da un giovane inviato da un Novgorodian Gyuryat Rogovich a Ugra ("Ugra … vive accanto a Samoyad, nei paesi di mezzanotte".] Yugra disse alla mia giovinezza: "Abbiamo trovato un miracolo meraviglioso, di cui non avevamo sentito parlare prima; questa è già la terza estate: ci sono montagne che vanno nella prua del mare, la loro altezza è fino al cielo; e in quelle montagne c'è una grande cricca e parla, e frustano la montagna, anche se ne hanno tagliato; e in quella montagna è stata scolpita una piccola finestra, e da lì [le persone] parlano e non capiscono la loro lingua, ma indicano il ferro e agitano la mano, chiedendo ferro, e se qualcuno dà loro un coltello o un'ascia, in cambio danno delle pellicce.
Il sentiero per quelle montagne è impraticabile a causa di abissi, neve e boschi, quindi non sempre li raggiungiamo; va più a nord. " Dissi a Poryata: "Queste sono persone imprigionate da Alessandro, il re di Macedonia … Negli ultimi giorni … usciranno queste cattive lingue imprigionate nelle montagne della mezzanotte per ordine di Dio".
"Il racconto degli anni passati"
Come ha mostrato L. P. Lashuk, questa descrizione è abbastanza adatta solo per una regione del nord, vale a dire per gli speroni settentrionali degli Urali polari: la cresta Pai-Khoi sulla penisola di Yugorsky (L. P. Lashuk. "Sirtya" - antichi abitanti del Subartico // Problemi antropologia ed etnografia storica dell'Asia. M., 1968).
La cronaca descrive in modo abbastanza accurato il cosiddetto "commercio silenzioso" - un antico tipo di scambio commerciale, in cui i commercianti non comunicavano direttamente tra loro: il commerciante lasciava le sue merci in un certo luogo e trovando cose di interesse accanto a sé, le prese e se ne andò. Tale commercio con i popoli del nord - "samoyadyu" (Nenets) e altri - i mercanti russi proseguirono anche più tardi.
Una descrizione simile del commercio "stupido" con "samoyad" è stata lasciata dall'autore russo di "The Tale of the Unknown Men in the Eastern Country" (fine del XV secolo), ma qui era ricoperta di dettagli fantastici: "… sì prendilo e allontanati. E chi prenderà cosa senza prezzo, e come scapperà via, e la merce gli sarà tolta, e al loro posto si troveranno dei pacchi”.
Il cronista identificò il popolo del nord, imprigionato nella montagna, con i popoli leggendari Gog e Magog, che, secondo la leggenda, furono rinchiusi dietro le montagne inaccessibili dal più grande guerriero dell'antichità, Alessandro Magno: temendo che questi popoli, moltiplicandosi, non causassero danno al mondo intero, Alessandro li portò ai "limiti settentrionali", dove si rinchiuse in alta montagna, avendo costruito un cancello inespugnabile, che non c'è modo di aprire. E solo "negli ultimi giorni", "alla fine del mondo", secondo la profezia, Gog e Magog usciranno da dietro il muro, portando morte e distruzione a tutti coloro che sono con loro. È curioso che l'identificazione dei veri popoli del nord con i minacciosi Gog e Magog (o, nella tradizione musulmana, Yajuj e Majuj) si trovi non solo nella cronaca russa, ma anche in fonti orientali, ad esempio, nel già citato Ibn Fadlan.
Un'altra trama che è presente nella storia del cronista - sull'abitazione delle tribù del nord all'interno di alte montagne, sotto terra, rivela somiglianze con numerose leggende sui misteriosi abitanti degli inferi, diffuse tra le popolazioni indigene del Nord, ad esempio, con le leggende Nenets su "andato nella terra "Al popolo misterioso" Sirta ". Una leggenda simile è citata dall'autore di "The Legend of the Unknown Men in the Eastern Country": le persone che vivono da qualche parte nella terra dell '"auto-unità" "camminano nella prigione … giorno di notte, camminano dalle luci ed escono sul lago … Ed è, dei, la grandine è grande sopra, ma non c'è posad. E se vanno in quella città, altrimenti, dei, sentono un gran rumore in quella città …"
1100 (?). Quest'anno c'è stato un terremoto a Kiev e Vladimir, non appena le chiese hanno resistito e sono stati fatti molti danni, le croci sono cadute dalle chiese. E in inverno abbiamo visto a nord una stella con una grande coda estesa, a ovest era estesa verso l'alto ed era nera.
Tatishchev. Storia russa
Non ci sono notizie del genere nelle cronache sopravvissute. Nessuna cometa è nota da fonti occidentali quest'anno.
1102, gennaio-febbraio. Nella stessa estate, il segno era in cielo, il mese di gennaio il 29 ° giorno: per tre giorni, come un bagliore di fuoco, si fermò da est e sud, da ovest e da nord; e c'era luce tutta la notte, splendente come da una luna piena.
Nella stessa estate, c'era un segno dalla luna, il mese di febbraio il 5 ° giorno.
Lo stesso mese il 7 ° giorno c'era un segno nel sole: il sole era recintato in tre archi, e c'erano altri archi, creste l'una nell'altra.
E, vedendo questi segni, le persone fedeli con sospiri e lacrime pregarono Dio, in modo che Dio volgesse questi segni per il bene, poiché ci sono alcuni segni per il male e altri per il bene.
"Il racconto degli anni passati"
Si ritiene che la prima notizia riguardi l'aurora boreale (Svyatskiy. Libro. 2. P. 268), sebbene sia probabilmente possibile un'altra interpretazione. La seconda e la terza notizia corrispondono alla descrizione delle eclissi lunari e solari, ma né l'una né l'altra erano nel 1102.
1105, 4-6 febbraio. Nella stessa estate c'era un segno: il sole era in cerchio, e nel mezzo del cerchio c'era una croce, e nel mezzo della croce il sole, e fuori dal cerchio su entrambi i lati c'erano due soli, e sopra il sole fuori dal cerchio c'era un arco con le corna a nord; lo stesso segno allo stesso modo sulla luna, il mese di febbraio nei giorni 4, 5 e 6. Di giorno - tre giorni e di notte sulla luna - tre notti.
"Il racconto degli anni passati"
1105.… Nello stesso anno apparve una stella con una coda a ovest e rimase in piedi per un mese.
Cronaca di Ipatiev
Ovviamente una cometa? (La cometa fu osservata nel febbraio e marzo 1106 a Costantinopoli, Gerusalemme e in Cina; confronta: Svyatsky. Libro. 2. S. 215-216).
1109, Kiev. Un uccello sconosciuto è apparso a Kiev presso la chiesa di San Arcangelo Michele dalle cupole dorate. Era grande come un ariete e brillava di tutti i colori, e le canzoni scorrevano incessantemente da lei con molto piacere. E si è seduta su quella chiesa per 6 giorni, ed è volata via, e nessuno l'ha più vista da quel momento.
Nikon Chronicle
La chiesa nel monastero di San Michele dalle cupole dorate di Kiev è stata fondata nel 1108 dal principe di Kiev Svyatopolk Izyaslavich. Non è sopravvissuto ai nostri tempi.
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