La pratica del bagno nella rugiada affonda le sue radici nel lontano passato pagano, pur rimanendo una pratica comune nel XXI secolo. L '"acqua viva" delle fiabe russe - rivitalizzante, rigenerante - non è solo una parte del folklore russo, molti popoli credevano nelle sue proprietà magiche e protettive, ma era disponibile prima dell'alba in alcuni giorni primaverili ed estivi.
L'inizio dell'estate e Egoriy Veshniy
La rugiada mattutina è un mezzo popolare in ogni momento per curare e ringiovanire. Simbolo del primo mattino, freschezza e vitalità, svolge le funzioni di benefiche cure dell'acqua. Si lavano la faccia con la rugiada, ci camminano sopra a piedi nudi, ci fanno persino il bagno - come molti secoli fa, quando non era tutto solo un divertimento alla moda e piacevole, ma anche parte delle idee dei nostri antenati sulla struttura del mondo.
Le gocce di rugiada contengono, secondo gli esperti, sostanze curative.
I rituali associati al bagno nella rugiada mattutina, una volta, erano finalizzati non solo a migliorare la salute, in particolare la salute nel senso ormai familiare della parola. Lo scopo principale dei rituali era principalmente associato al tentativo di "raggiungere un accordo" con le forze della natura - su un buon raccolto, sul benessere del villaggio, sulla protezione del bestiame da malattie e mortalità - e su una felice sistemazione della propria vita.
V. Prushkovsky. Incontro all'alba del mattino.
La rugiada è una goccia d'acqua che appare sulle piante di notte, a causa di un calo di temperatura. È una compagna costante dell'inizio di una giornata estiva, l'alba. Il sole nella cultura di ogni popolo è un oggetto di culto e deificazione. Tutti i rituali associati alla rugiada venivano eseguiti fino all'alba, quando era ancora "spopolata".
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Gli slavi prestavano particolare attenzione ai rituali del giorno di San Giorgio, o Yegor Veshny - una vacanza iniziata il 23 aprile secondo il vecchio stile (6 maggio - in un nuovo stile). È così che - Yuri o Yegoriy - nella tradizione popolare chiamavano San Giorgio il Vittorioso. Egoriy Veshniy ha aperto il periodo estivo, la parte "calda" dell'anno, in questo giorno hanno chiesto fertilità e abbondanza. Hanno eseguito cerimonie associate al primo pascolo del bestiame. Secondo gli etnografi, in Russia questo giorno è diventato una specie di vacanza "professionale" per i pastori. Oltre al pascolo, raccoglievano erbe medicinali, accendevano fuochi, celebravano cerimonie per il raccolto e facevano il bagno nella Yegoryevskaya, o Yuryevskaya, rugiada.
Yegor Veshny è stato celebrato nel giorno di San Giorgio il Vittorioso.
"Yuri sblocca la terra, rilascia rugiada", "rugiada di San Giorgio da sette disturbi" - a causa dell'umidità che la terra ha dato, credevano come nel potere del sole stesso. E la terra era considerata non solo uno dei quattro elementi, ma anche un essere vivente - era venerata, cantata, c'era persino una tradizione di confessione alla terra - senza la partecipazione di un sacerdote.
Il contatto con la prima rugiada - il giorno di San Giorgio - era considerato magico, miracoloso. "Sii sano come la rugiada di San Giorgio" - si auguravano l'un l'altro. La rugiada è stata raccolta per un uso futuro: per questo hanno usato una tovaglia di lino pulita, l'hanno asciugata accuratamente il giorno prima al sole e la mattina presto l'hanno portata attraverso l'erba rugiadosa e hanno spremuto l'umidità in contenitori di argilla. La rugiada raccolta veniva usata come medicinale: si credeva che alleviasse molti disturbi.
Estate che bagna nella rugiada e giorno di mezza estate
Fare il bagno nella rugiada era considerato "pulito", perché l'acqua, che gli slavi lavavano, era "celeste", a differenza di quella con cui si riempivano fiumi, laghi e altri specchi d'acqua - lì, secondo la leggenda, vivevano vari spiriti maligni, che temevano. Solo per un breve periodo sirene e sirene hanno lasciato i loro habitat abituali e hanno perso l'opportunità di danneggiare i bagnanti, dalle vacanze di Ivan Kupala ai giorni di Ilyin. Tuttavia, continuando a fare il bagno nella rugiada durante queste settimane estive, il rituale acquisì un valore e un significato ancora maggiori.
I. Kramskoy. Sirene.
Ma il 25 maggio (7 giugno secondo il nuovo stile), quando arrivò Ivan Medvyanie Dew, tutto era diverso. La rugiada durante questo periodo divenne dolce, con un sapore di miele - da cui il nome. Si credeva che danneggiasse sia le piante che le persone e la pestilenza portasse al bestiame. Il 25 maggio hanno celebrato la festa in chiesa del ritrovamento della testa di Giovanni Battista.
I. Sokolov. Notte a Ivan Kupala.
La principale vacanza slava dell'estate - Ivan Kupala - non è andata senza fare il bagno nella rugiada. È stato celebrato il 24 giugno (7 luglio, nuovo stile). Secondo il calendario della chiesa, questo giorno cade nella festa della Natività di Giovanni Battista.
Più precisamente, l'inizio dei rituali e dei festeggiamenti è caduto il giorno prima di Ivan Kupala - alla vigilia hanno celebrato Agrafena Kupalnitsa. Dalla poesia di Esenin - "La mamma camminava attraverso i boschi fino a mettersi in costume da bagno, vagava a piedi nudi con giochi nella rugiada" - le donne che erano già state sposate dovevano camminare a piedi nudi nella rugiada.
G. Semiradsky. Notte a Ivan Kupala.
È stato possibile iniziare a nuotare su Agrafena: gli spiriti maligni, secondo le leggende, sono scomparsi dai bacini e l'acqua è diventata piuttosto calda. C'erano molte cerimonie e rituali nella notte tra il 23 e il 24 giugno: danze rotonde intorno al fuoco (il fuoco perché era spesso prodotto in modo antico - per attrito), e saltandoci sopra, alla ricerca di un fiore di felce e rotolando sulla rugiada. Le ragazze si sono immerse nella rugiada in modo che i "ragazzi inseguissero", si lavassero il viso e le mani in modo che la pelle fosse pulita e non invecchiasse a lungo.
Il 29 giugno (12 luglio) è stato celebrato il giorno di Pietro, la fine dei rituali di Kupala. Insieme al giorno di Ivanov, questa festa è stata dedicata alla fioritura delle forze della natura e della fertilità.
L'epopea su Ilya Muromets indicava direttamente le proprietà magiche della rugiada:
V. Vasnetsov. Skok eroico. La terza volta che i cavalli sono stati bagnati nella rugiada il giorno di Ilyin - 20 luglio (2 agosto).
"Acqua viva"?
Come altri rituali pagani, i rituali con il bagno e il lavaggio con la rugiada sono familiari non solo agli slavi. L'acqua viva del mattino era adorata da altre tribù e popoli - slavi occidentali, abitanti di altre terre europee - gli antenati dei moderni austriaci, spagnoli, francesi, scandinavi. La rugiada veniva raccolta e usata dai guaritori orientali Apparentemente, tutti i popoli indoeuropei avevano familiarità con il rituale del bagno nella rugiada e del lavaggio con la rugiada.
Anche i predicatori cristiani facevano affidamento su queste credenze, spiegando agli slavi pagani l'essenza della nuova fede. Lavarsi con “l'umidità celeste” - rugiada - era simile al rito del battesimo con l'acqua santa. Sì, e per la Giudea, con i suoi deserti, la rugiada era una salvezza e una fonte benedetta di umidità: durante la notte c'era una tale quantità di umidità vivificante che sostituiva la pioggia, cosa rara da quelle parti. Anche l'Antico Testamento contiene descrizioni di miracoli associati alla rugiada.
G. Myasoedov. In campo.
Il numero piuttosto esiguo di rituali registrati con bagni di rugiada è molto probabilmente dovuto al fatto che i rituali per i quali lo stesso Ivan Kupala era famoso furono nettamente condannati dalla chiesa, sebbene, nonostante ciò, fossero ostinatamente supportati dalla gente. “Sloshing and dancing”, e poi “seduction and fall” - così descrivevano gli ecclesiastici quanto accadeva, e questo generalmente corrispondeva alla realtà - il tema della fertilità dava origine a conseguenze realmente contrarie alla morale cristiana. È vero, solo dal punto di vista del clero: per la gente comune, la confusione tra credenze pagane e fede ortodossa era assolutamente naturale e non necessitava di divieti e restrizioni.
