Già ora, negli anni '20, l'umanità dovrà affrontare problemi, tre dei quali rappresentano una vera minaccia alla sua esistenza, il futurista Yuval Noah Harari è sicuro. Ha condiviso le sue previsioni al forum di Davos.
Parlando al Forum economico mondiale nel gennaio 2020, lo storico, futurista e professore israeliano dell'Università ebraica di Gerusalemme Yuval Noah Harari ha delineato tre sfide che minacciano l'umanità come specie:
- guerra nucleare;
- crisi ecologica;
- potere distruttivo della tecnologia.
Se i primi due ci sono più o meno familiari e comprensibili, allora dobbiamo ancora renderci conto delle potenziali conseguenze di quest'ultimo, ha detto Harari. La tecnologia, oltre ai suoi evidenti vantaggi, comporta molti rischi. Nelle sue previsioni, lo scrittore futurista si è concentrato su di esse, individuando cinque potenziali problemi.
1. Persone "inutili"
L'automazione distruggerà presto milioni di posti di lavoro. Naturalmente, nuove professioni verranno al loro posto, ma non è ancora chiaro se le persone saranno in grado di padroneggiare rapidamente le competenze necessarie. Diciamo che hai 50 anni e hai appena perso il lavoro a causa dei droni. Ora c'è un'opportunità per diventare uno sviluppatore di software o un insegnante di yoga per ingegneri, ma può un camionista di cinquant'anni essere in grado di cambiare corsia e dimostrarsi un tale specialista? E dovremo riqualificarci non solo una o due volte, ma ancora e ancora per tutta la vita.
Se in passato una persona ha dovuto lottare contro lo sfruttamento, nel 21 ° secolo verrà condotta una lotta su larga scala contro la futilità. E sarà molto peggio essere senza lavoro che essere sfruttati. Coloro che falliscono in questa lotta diventeranno parte di una sorta di "classe inutile" in termini di sistema economico e politico. Questo, a sua volta, contribuirà alla crescita del divario tra le persone che non si sono trovate nel nuovo mondo e la potente élite.
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2. Disuguaglianza tra paesi
Siamo già nel bel mezzo di una "corsa agli armamenti" in tutto ciò che riguarda l'intelligenza artificiale (AI). Ora Cina e Stati Uniti sono in testa, lasciando molti altri paesi molto indietro. Se non distribuiamo le opportunità ei risultati che l'IA ci offre tra tutte le persone, un'enorme ricchezza sarà concentrata solo in pochi centri high-tech, mentre altri stati falliranno o diventeranno colonie digitali sfruttate. In questo caso, parliamo di un'IA abbastanza primitiva, che, tuttavia, è sufficiente per sconvolgere l'equilibrio globale.
Immaginate cosa accadrebbe alle economie emergenti se i tessuti o le automobili fossero più economici da produrre in California che in Messico? E cosa succederebbe se tra 20 anni qualcuno a San Francisco o Pechino conoscesse tutte le informazioni personali su ogni politico, giudice e giornalista nel tuo paese? Il paese rimarrà indipendente o diventerà una colonia digitale? Quando hai dati sufficienti, non è necessario inviare soldati per controllare lo stato.
3. Dittatura digitale
Un controllo diseguale sui dati può portare a dittature digitali. Questo rischio può essere formulato come un'equazione:
Dove B è la conoscenza biologica, C è l'informatica, D è i dati e AHH è la capacità di "hackerare" le persone.
Se hai a portata di mano tutte le variabili sul lato sinistro della formula, puoi hackerare il corpo, il cervello e la mente di ogni persona e anche capirlo meglio di lui. Sarai in grado di scoprire il suo tipo di personalità, le opinioni politiche, le debolezze, le paure e le speranze più segrete. Un sistema che ci comprende meglio di noi può prevedere i nostri sentimenti e le nostre decisioni, manipolarli e, infine, prendere decisioni per noi.
Ovviamente, la capacità di "hackerare" una persona può essere utilizzata per sempre, ad esempio per migliorare il sistema sanitario. Ma se un tale potere cade nelle mani sbagliate, il risultato sarà il peggior regime totalitario della storia umana.
Immagina la Corea del Nord teorica tra 20 anni, dove ogni residente dovrà indossare costantemente un braccialetto biometrico che monitora la pressione sanguigna, la frequenza cardiaca e l'attività cerebrale. E ora stai ascoltando il discorso del grande leader alla radio, ei servizi speciali sanno già come ti senti veramente. Puoi battere le mani e sorridere quanto vuoi, ma se scoprono che sei davvero arrabbiato, domani sarai già nel Gulag.
4. In balia degli algoritmi
Poiché gli esseri umani consentono sempre più all'IA di prendere decisioni per noi, il potere si sposterà dagli esseri umani agli algoritmi. E questo sta già accadendo.
Miliardi di persone oggi si fidano degli algoritmi di Facebook, Google, Netflix, Amazon e Alibaba per cosa leggere, guardare, acquistare e in cosa credere. Presto, questi algoritmi ci diranno dove lavorare e chi sposare, e le aziende - se assumerci e se darci credito. A questo proposito, sorge la domanda: qual è allora il significato dell'esistenza umana, se la maggior parte delle decisioni sono prese dai computer? Le persone possono semplicemente perdere il controllo delle loro vite.
5. Distruzione dell'umanità
La tecnologia può distruggere non solo l'economia, la politica e la filosofia di vita, ma anche la nostra struttura biologica.
Nei prossimi decenni, l'IA e la biotecnologia ci daranno abilità incredibili, inclusa la creazione artificiale di esseri umani e forme di vita completamente nuove. I governi, le corporazioni e le forze armate possono utilizzare queste opportunità per migliorare le capacità umane come l'intelligenza e la disciplina, trascurando altre abilità che non sono così necessarie per i loro scopi e formando uno strato di persone che non sono capaci di compassione, un senso di bellezza ed esperienze spirituali.
Insieme per uno
Allora cosa si deve capire per prevenire un simile sviluppo di eventi? Il fatto che i problemi globali richiedono una soluzione globale, la cooperazione. Allo stesso tempo, in realtà non c'è contraddizione tra nazionalismo e globalismo, sottolinea Harari.
Il nazionalismo non significa odiare gli estranei, ma amare i propri. Nel 21 ° secolo, per garantire la sicurezza e il futuro dei connazionali, è necessario cooperare con rappresentanti di altri paesi per il bene comune. Ora globalismo non significa creazione di un governo globale, rifiuto delle tradizioni nazionali o migrazioni, ma impegno in compiti globali che non negano l'unicità di ogni nazione, ma regolano solo i rapporti tra i popoli. E lo scienziato definisce la Coppa del Mondo FIFA un buon esempio di un tale modello.
Da un lato, il Campionato del Mondo è una competizione, ma allo stesso tempo è uno straordinario esempio di armonia globale, dove le squadre concordano sulle stesse regole del gioco. Se ti piacciono i Mondiali, sei già un globalista.
Ora viviamo in un mondo in cui muoiono meno persone in guerra che per suicidio e la polvere da sparo è molto meno pericolosa dello zucchero. Siamo così abituati a questa situazione che la diamo per scontata. E invece di rafforzare il fragile ordine mondiale, molti paesi lo trascurano e addirittura lo minano deliberatamente. L'ordine globale ora è come una casa dove gli inquilini non stanno ristrutturando nulla. Potrebbe durare ancora qualche anno, ma se continuiamo così, crollerà e il mondo si ritroverà ancora una volta nella giungla di una guerra onnipresente, avverte Harari.
Tutto questo, ovviamente, non è un verdetto, ma solo scenari di sviluppo. Qualsiasi processo può essere modificato e le tecnologie possono essere utilizzate per sempre. Possiamo ancora influenzare come sarà il mondo futuro, ed è qui che è necessaria la cooperazione internazionale. Perché in una situazione con le suddette minacce globali, non importa chi vince: l'umanità sarà il perdente.
Autore: Anastasia Andreeva
