introduzione
Una delle idee "eterne" dell'umanità nel corso della storia è la vittoria sulla morte. E se idealmente - la vita eterna, piena di giovinezza ed entusiasmo. Come molti sogni "archetipici", è contraddittorio e privo di significato, ma è proprio per questo che sopravvive. Forse non c'era una sola persona che almeno una volta non pensasse, se non alla vita eterna, poi all'eterna giovinezza, di sicuro. Ho deciso di toccare questo argomento per un semplice motivo: sorrido troppo pigro. Più specificamente, mi sono reso conto che ero stanco di ripetere gli stessi argomenti più e più volte, obiettando a dichiarazioni separate. È più facile scrivere un articolo in modo da poterlo consultare in seguito. Lascia che sia di dominio pubblico e chiunque può prenderne conoscenza. Allo stesso tempo, può iniziare una buona discussione.
Perché abbiamo bisogno dell'immortalità?
Prima di tutto, vorrei determinare le ragioni dell'emergere dell'idea di immortalità e della sua trasformazione in sogno. In questo capitolo, voglio esporre la mia visione delle ragioni: perché una persona desidera affatto l'immortalità, quali sono i motivi?
Alla radice di tutto, credo, ci sono le nostre esperienze d'infanzia. Quando ci stiamo solo formando, siamo molto impressionabili e vulnerabili. Ciò è dovuto al fatto che, in primo luogo, conosciamo solo il mondo e cerchiamo di formare un quadro generale (poca esperienza). E poiché non siamo ancora in grado di pensare in modo connesso, allora, per la maggior parte, questa immagine risulta essere emotiva.
In che modo le emozioni sono diverse dai pensieri? I pensieri possono essere concatenati, valutati e analizzati. Tutto è diverso con le emozioni: se sono forti (e in un bambino sono indubbiamente forti), ci assorbono completamente, strappandoci dal nostro stato naturale, interrompendo il processo di pensiero sequenziale. Tutto il resto semplicemente scompare, non hai nulla con cui confrontare i tuoi sentimenti: le emozioni ti tagliano completamente fuori dal mondo esterno. Da qui la particolarità del quadro emotivo: non possiamo notare le sue contraddizioni, semplicemente non le vediamo (e nel caso delle patologie mentali, è così che funziona la psicopatia del mosaico).
Una delle realizzazioni più traumatiche per un bambino è la sua stessa mortalità e, più tardi, la morte di parenti (principalmente genitori) e persone care. Se un animale domestico può essere sostituito con qualcosa e raccontare la storia di come è fuggito in una nuova casa, dove ora è così bravo, allora tutto è molto più complicato con i suoi genitori, per non parlare della sua stessa morte. Per la prima volta, il bambino si rende conto della vulnerabilità del suo mondo. Per la prima volta si rende conto che il tempo ha un aspetto negativo. Si scopre che il tempo non solo dà (nuove serie di cartoni animati, compleanno, per cui fanno regali, nuovi amici, ecc.), Ma porta anche via. E la cosa peggiore è non persuaderlo, non sottometterlo. Questo è rock, inevitabilità.
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Penso che questa sia una delle prime realizzazioni che può essere chiamata "tocco divino". Consapevolezza della presenza in questo mondo di una forza potente che governa la tua vita a sua discrezione, ma non puoi influenzarla, sei completamente dipendente da essa. E la prima reazione (abbastanza naturale) sarà la negazione … beh, in generale, l'idea sorride. Il modello psicologico di accettazione inevitabilmente Kubler-Ross è molto universale, e per il nostro caso è abbastanza adatto, seppur con alcune peculiarità.
Quindi, prima di tutto, ovviamente, il bambino negherà tutto: non morirà, mamma-papà non morirà. È a posto adesso? Bene, continuerà ad essere buono. Dopotutto, lo vuole (ricorda che il modello del mondo del bambino è centrico: il suo mondo è molto piccolo, tutto ruota intorno a lui, tutti lo amano e non vogliono fargli del male, il che significa che non moriranno se glielo chiede). Tuttavia, tale compiacenza non dura a lungo. La paura, che il bambino cerca di domare negando, incoraggia ulteriormente a fantasticare, fissando l'attenzione sull'atto di una possibile morte. A poco a poco, i pensieri che la morte un giorno arriverà vedono sempre di più e, infine, iniziano a prendere forma sotto forma di consapevolezza della morte, della sua esistenza. Tuttavia, invece di entrare nella fase della rabbia (il bambino non ha ancora la sua posizione attiva per formulare reclami), entra quasi immediatamente nella fase della contrattazione. E la maggior parte vive in questa fase per tutta la vita. In generale, ho ora descritto la base naturale della coscienza religiosa della stragrande maggioranza delle persone. È rafforzato dalla paura della morte imminente, e quindi dal desiderio inconscio di venire a patti con ciò che può porre fine alla tua vita in qualsiasi momento. Naturalmente, se una persona inizia a crescere ulteriormente, attraversa la fase della contrattazione e della depressione (la famigerata ricerca del "senso della vita") e finisce nella fase dell'umiltà, dove concepisce la vita religiosa come servizio. Ma, sfortunatamente, per la maggioranza, questo è un percorso troppo difficile. Contrattano con la morte quasi fino alla fine, oppure negano (non entrano mai nella fase della contrattazione).e quindi - un desiderio inconscio di venire a patti con ciò che può porre fine alla tua vita in qualsiasi momento. Naturalmente, se una persona inizia a crescere ulteriormente, attraversa la fase della contrattazione e della depressione (la famigerata ricerca del "senso della vita") e finisce nella fase dell'umiltà, dove concepisce la vita religiosa come servizio. Ma, sfortunatamente, per la maggioranza, questo è un percorso troppo difficile. Contrattano con la morte quasi fino alla fine, oppure negano (non entrano mai nella fase della contrattazione).e quindi - un desiderio inconscio di venire a patti con ciò che può porre fine alla tua vita in qualsiasi momento. Naturalmente, se una persona inizia a crescere ulteriormente, attraversa la fase della contrattazione e della depressione (la famigerata ricerca del "senso della vita") e finisce nella fase dell'umiltà, dove concepisce la vita religiosa come servizio. Ma, sfortunatamente, per la maggioranza, questo è un percorso troppo difficile. Contrattano con la morte quasi fino alla fine, oppure negano (non entrano mai nella fase della contrattazione).oppure lo negano (senza entrare nella fase della contrattazione).oppure lo negano (senza entrare nella fase della contrattazione).
La contrattazione con la morte è il terreno su cui attecchiscono tutti i sogni di immortalità. La persona non è entrata nella fase dell'umiltà. Ha la speranza che questo non lo influenzerà (sarà in grado di uscire, d'accordo), non importa quanto sia irrazionale. È questa speranza irrazionale che ci vestiamo con l'idea di cercare l'immortalità. Coloro che sono bloccati nella fase della negazione la escludono semplicemente dalle loro vite. A loro non piace parlare della morte, evitano accuratamente funerali, cimiteri e chiese - tutti quei luoghi in cui siamo involontariamente distratti dal trambusto quotidiano e pensiamo alla cosa principale. Queste persone non cercano l'immortalità per ovvie ragioni: vivono già come immortali.
Realizzazione della vita immortale. Come sarà
Supponiamo che tutti i problemi siano risolti. Abbiamo risolto il problema della sovrappopolazione, delle risorse (cibo, acqua, energia, terra, ecc.). Immaginiamo che l'immortalità sia stata raggiunta. Cosa sarà, quest'uomo immortale?
Per prima cosa, il tempo scomparirà. Il tempo umano (voglio dire, non oggettivo, ovviamente, o biologico) è un concetto estensibile. La nostra percezione soggettiva del tempo cambia nel corso della vita. Nell'infanzia, dura molto a lungo. Quando a un bambino di cinque anni viene detto di "aspettare un anno", lo considera un verdetto. Per lui questa è l'eternità. Ma per una persona di 50-60 anni - non solo un minuto, non si accorgerà nemmeno di come quest'anno vola. Perché? “Misuriamo” il nostro tempo in relazione a ciò che è già stato vissuto. Per un bambino di cinque anni, questa è la quinta parte della vita, e per un bambino di cinquant'anni è cinquanta. Pertanto, più anni viviamo, più velocemente scorrerà il nostro tempo soggettivo. E ad un certo punto, il senso del tempo scomparirà semplicemente, trasformandosi in uno sfondo sfocato senza volto che scorre sullo sfondo.
Da qui traiamo la prima conclusione. Soggettivamente, la nostra vita non aumenterà. Abbiamo pensato linearmente che se viviamo non settant'anni, ma settantamila, vedremo e sperimenteremo mille volte di più. In effetti, settant'anni, vissuti con la mente, ci bastano. Sentiremo e vivremo un po 'di più, anche se allunghiamo la nostra vita per decine e centinaia di migliaia di anni.
La seconda cosale nostre sensazioni ne risentiranno: la percezione del mondo diventerà sempre più sfocata nel corso degli anni. Quando vediamo qualcosa per la prima volta, lo esaminiamo attentamente, lo annusiamo, ascoltiamo. Studiamo ciò che abbiamo incontrato per la prima volta. Pertanto, il mondo del bambino è così insolitamente luminoso, pieno di forti esperienze, impressioni e scoperte: è in una fase attiva di cognizione, per adattarsi a questo mondo, deve imparare tutto il tempo. Al contrario, quando sappiamo già bene qualcosa, non lascia una "impronta" nella nostra percezione. La canzone che hai sentito "to the hole": prima hai sentito ogni nota, godendoti le sfumature dell'arrangiamento, e ora non ti accorgi nemmeno di come finisce, come se non ti potessi concentrare su di essa. Strade familiari, alberi, cespugli, ecc. Noti solo che sono (etichette), ma non puoi vedere gli oggetti stessi. Quindi, l'immortale avrà la stessa cosa. Esisteremo semplicemente, annaspando nei nostri vani pensieri quotidiani, senza accorgerci di come i secoli volano. Molto presto (per gli standard dell'eternità) smetteremo letteralmente di vedere il mondo intorno a noi, di sentirlo.
Terzo, dimenticheremo come apprezzare la vita degli altri. L'immortale non ha la nostra moralità: nulla minaccia la sua vita (non c'è morte che interrompa il percorso della vita), il che significa che non ne comprende il valore, soprattutto il valore della vita mortale. Anche gli ultimi barlumi di compassione scompariranno. La morte (quella di qualcun altro, ovviamente) si trasformerà rapidamente in intrattenimento, un gioco. In realtà, il nostro ipotetico immortale perderà la qualità più importante che ci rende umani.
Quarto, non faremo mai niente o non finiremo mai. Noi mortali siamo sempre sollecitati dal tempo. La donna sente che il tempo stringe e sta cercando di mettere su famiglia e figli il prima possibile. Un uomo sta cercando di realizzare una carriera, perché la vita non è eterna e la salute è ancora più impermanente. Capiamo tutti che dobbiamo sbrigarci, perché domani sarà troppo tardi. Ma l'immortale non ha questi problemi: può rimandare per sempre decisioni e affari. Ciò significa che, poiché anche la cosa più importante può essere rimandata, non farà mai nulla: la vanità e la pigrizia di tutti i giorni "offuscano" assolutamente tutto. Perché non c'è motivazione (non rifiuto! Lo farò solo domani). Pertanto, i secoli voleranno e nient'altro che fugace vanità riempirà la vita di una persona immortale.
Quinto- il peso degli errori. La freschezza della percezione dei bambini è radicata in un punto in più: non hanno paura di sbagliare, perché non hanno accumulato quella collezione di "dossi" che hanno gli adulti. Più esperienza negativa accumuliamo (e con l'età sarà inevitabile), più timorosi e conservatori diventano la nostra percezione e il nostro comportamento. La sofferenza potrebbe non ucciderci, ma può minarci notevolmente (soprattutto - la speranza, che i giovani hanno più che sufficiente). E una persona immortale molto rapidamente (entro due o trecento dei primi anni) sviluppa comportamenti stereotipati, evitando diligentemente anche il minimo stress e ansia. Cioè, il nostro immortale cesserà di ricevere nuove impressioni, e quindi si getterà nella droga e in altre dissolutezze per occuparsi di qualcosa e almeno sentire qualcosa. E di conseguenza - fuga dalla vita, da se stessi. E una frenesia sfrenata, che esaurisce l'anima.
Il sesto è la solitudine. Il che naturalmente segue dal quinto punto: dimentichiamo semplicemente come fidarci. L'assenza di un obiettivo importante (per l'immortale l'importante non esiste) lo rende estremamente conservatore. Non è necessario correre rischi, perché non esiste un obiettivo degno e il conservatorismo (punto cinque) ridurrà il comportamento a modelli. Una persona immortale, in sostanza, si trasformerà in un robot. Perché un robot ha bisogno di comunicazione? Cioè, perdere tempo in azienda, riempire il vuoto (devi fare qualcosa) è del tutto possibile. Ma semplicemente non sarà in grado di costruire relazioni profonde, fiduciose e strette. Sì, non lo vuole nemmeno.
Settimo: di conseguenza, si verificherà "avvelenamento" per immortalità. L'assenza di significato dell'essere, l'assenza di impressioni e altre "caratteristiche" che accompagnano l'immortalità evireranno l'idea stessa di vita. Questo desiderio (immortalità) di fermarsi divamperà sempre di più, finché, alla fine, questo pensiero non martellerà il cervello del pover'uomo con un martello rovente ogni secondo. È divertente se puoi "chiedere" l'immortalità, ma non puoi rifiutare, anche se la brami. Invece del bene, otteniamo una vera maledizione.
Perché "non funziona"
La domanda sorge immediatamente: perché una persona non può essere immortale? Sembra che questo sia uno strano difetto della natura umana, dal momento che non può apprezzare un aspetto così buono. Si scopre che l'estensione della vita da sola non è sufficiente? Sì, non è una domanda facile. Per esprimere il mio punto di vista, presenterò di seguito una serie di tesi che spiegano una proprietà così strana della natura umana: il bisogno di morte.
Il primo punto è la presenza del nostro "io". È l'idea di una coscienza unificata (tutti i pensieri, i sentimenti e le azioni sono subordinati a un certo "centro") che è la ragione per la "lotta per la fine". Perché? Perché questo stesso “io” non può esistere senza un obiettivo. E l'obiettivo deve essere raggiungibile e definitivo, altrimenti non è un traguardo.
Se non c'è un obiettivo finale, non ci sarà alcuna valutazione dell'attività: hai fatto molto o poco, buono o cattivo, realizzato te stesso o completamente sprecato tempo … Nella cornice dell'eternità, tutto questo è insignificante. Anche se non hai ancora iniziato a farlo, puoi aggiustare tutto, perché c'è tempo. Per chiarezza immagina che la tua carriera non si muova, non ci sarà mai una pensione, le stesse persone, gli stessi percorsi, le operazioni di routine, ecc. Non cambia nulla: ti piacerà davvero? Bene, o immagina un gioco per computer in cui non si può ottenere nulla: innumerevoli compiti non portano da nessuna parte, il passatempo si trasforma in fermentazione insignificante e azioni vuote. Perché non esiste un obiettivo finale, il che significa che non c'è neppure motivazione.
È proprio perché abbiamo "io" che siamo esseri finalizzati. Siamo condannati a cercare sempre uno scopo per sostenere la nostra esistenza. Se non ci sono obiettivi nel nostro campo di vita (o per qualche motivo diventano inaccettabili), scegliamo l'ultimo e naturale obiettivo: tutti gli esseri viventi lottano per la morte.
La morte è il risultato, il gong che annuncia la fine del round. Ora puoi fare calcoli e analizzare. L'immortale non avrà mai questa analisi e i calcoli stessi saranno vuoti, senza alcun vantaggio. Quindi, dal punto di vista del nostro "io", l'immortalità non ha significato. Non fornirà un'opportunità per l'auto-realizzazione.
La seconda tesi: stiamo sviluppando, e non solo accumulando informazioni. Dai un'occhiata alla vita di ogni persona: non viviamo solo, attraversiamo determinate fasi di sviluppo. E ciascuna di questa fase è unica per capacità, obiettivi e natura della percezione. Cioè, la vita di una persona sembra essere costantemente "dispiegata" e tutte le sue fasi sono estremamente importanti - le precedenti influenzano direttamente quelle successive. Viviamo costantemente diverse vite, diversi ruoli che modellano la nostra percezione e il nostro modo di pensare. Cioè, la nostra coscienza è così organizzata che non puoi semplicemente "scaricare" tutto in un mucchio. No, abbiamo bisogno di una fondazione e di un'erezione sequenziale dal basso verso l'alto, in file, a piani.
L'immortalità semplicemente ci priva delle fasi di sviluppo, perché lo sviluppo è impossibile senza cambiamento. E l'immortale non cambia. Quell'inizio allegro, anche se lo è, andrà presto perso in secoli di vuota vanità: è lei che spaccherà la cosa più importante dalla nostra vita. Ma mi sembra che non ci sarà nemmeno un inizio: sapendo che non morirai mai, rimanderai sempre l'importante finché non cesserà di essere importante.
La terza tesi: la nostra stessa natura umana, con compassione, moralità, principi morali e concetti di bene e male, è impossibile senza la morte incombente. La mortalità ci permette di metterci nei panni degli altri, perché noi, realizzando la nostra fine, comprendiamo tutta la tragedia di una vita prematuramente interrotta. Tutto è perduto insieme alla vita: progetti, speranze, risultati e così via. Da qui i severi tabù sull'omicidio, le regole e le alleanze che consentono a molte persone di unirsi per raggiungere un obiettivo comune (il fondamento della società). Un immortale non ha bisogno di unirsi a nessuno e non perderà mai i suoi successi - non ne ha bisogno.
La quarta tesi: segue dal punto tre - gli immortali non creeranno mai una società, e nemmeno le famiglie potranno iniziare. Perché non hanno bisogno di unire le forze con gli altri. Sono autosufficienti, il comfort personale e le dipendenze sono più importanti degli interessi comuni.
Quinta tesi: la vicinanza della morte risveglia una persona, esacerba le sensazioni. Istintivamente raggiungiamo il pericoloso (vicino alla morte) per sentire la vita più nitida. Al contrario, quando tutto è troppo sicuro e calmo, difficilmente sentiamo la vita. La vicinanza della morte dà una scossa. La vita monotona non è praticamente sentita. L'immortale, in linea di principio, non sarà in grado di sentire la vicinanza della morte, il che significa che i suoi sentimenti presto scompariranno completamente. In altre parole, il dono stesso della vita (sensazione, capacità di apprendere e cambiare) andrà perso. Invece della vita eterna, ci sarà l'esistenza eterna.
Sete di immortalità: quali sono i motivi
Sembrerebbe che io abbia appena descritto le ragioni per cui dovremmo rallegrarci della nostra morte (per quanto strano possa sembrare), per ringraziarla. Tuttavia, sospetto che la maggior parte girerà semplicemente le dita sulle tempie. Perché? Come ho detto, il sogno dell'immortalità è irrazionale. Ancora di più: si basa su un'antica paura che la maggior parte non sarà mai in grado di superare. Ma oltre all'irrazionalità del sogno stesso, ci sono molti altri punti: è conveniente sognare l'immortalità. Di nuovo, elencherò i punti.
Primo: la nostra pigrizia onnipresente, una persona non vuole fare sforzi per cambiare la sua vita. Immortalità significa che in qualsiasi momento puoi fare tutte le cose importanti, il che significa che possono essere rimandate indolore.
Secondo: punizione per l'atto. La morte significa valutazione (giudizio) e una persona vuole ritardare questo momento il più possibile. Idealmente, evita del tutto il processo. Allora puoi scatenarti per sempre. Naturalmente, se una persona facesse solo del bene, non avrebbe paura della morte. Ma i peccati e i peccati gravi implicano la punizione. In virtù di
Qui mi allontano un po 'dalla storia per rivelare la mia idea di punizione. Il punto è che una persona sente l'arrivo della morte. All'improvviso si ricorda delle persone che gli sono care e vuole vederle. Cerca di scusarsi per quello che ha fatto, di correggere gli errori. È la sensazione di vicinanza alla morte che lo rende così umano. Il fatto è che la nostra percezione del tempo è soggettiva (l'ho già detto) e più la morte è vicina a noi, più è lenta e intensa. Prima della morte (letteralmente secondi), si trasforma in eternità. Una persona può facilmente ricordare tutta la sua vita e la percezione intensificata abbatte tutte le difese esposte durante la vita e spezza il velo dell'oblio. Viviamo letteralmente ogni secondo del passato, in modo molto acuto. E la sensazione più difficile è la vergogna insopportabile per le loro cattive azioni o l'insensibilità verso gli altri. Ecco perchè,avendo accumulato una massa di peccati, le persone hanno paura della morte. Al contrario, ne scappano per non sentire quella che chiamiamo coscienza.
Terzo: già menzionato nel paragrafo due - una fuga dalla coscienza. Più la morte è vicina, più diventiamo sensibili ed emotivamente vulnerabili. E questa è una minaccia, una fonte della nostra incertezza. Naturalmente, ci sono alcuni che sono stati in grado di venire a patti con la morte e farne un consigliere (un'antica tecnica sciamanica). Queste persone, anche nelle situazioni più terribili, non saranno sole: la morte sarà la loro cara amica e la fine della vita non sarà terribile, ma calda, solenne. In precedenza, i guerrieri venivano allevati in questo modo, che era il loro segreto di coraggio e coraggio, resistenza e saggezza. Ma la maggior parte delle persone è ossessionata dalla paura della morte. Ed è la loro fuga dalla coscienza che è la base e la causa della loro vita "peccaminosa".
Una piccola postfazione
Tu, caro lettore, probabilmente hai notato che quando ho descritto le caratteristiche dell'immortale, ti ha ricordato qualcosa. Sì, non ti sbagli. Come ho affermato all'inizio di questo articolo, la negazione della morte dà a una persona la sensazione di essere immortale. Disumanità, crudeltà, insensibilità, mancanza di cuore, passione per la morte di qualcun altro - tutti questi vizi dal fatto che una persona si considera immortale. No, a livello di parole, ovviamente, non parlerà così, ma saranno parole generiche. Non dirà: "Morirò", dirà che tutte le persone sono mortali (o qualcosa del genere). Ma emotivamente, poiché la morte è repressa dalla sua coscienza, si sente immortale. Tuttavia, non può eliminare completamente l'ansia. Pertanto, è spesso attratto da vere atrocità. Il desiderio di prendere il potere sulla vita nelle tue mani. L'omicidio per divertimento, la sete di sangue sono tutti echi di quelle paure. Quando una persona uccide un altro essere vivente, ha una sensazione di potere anche per un breve periodo: diventa uguale alla morte, decidendo chi vivere e chi morire. Grazie a questa esperienza, allevia temporaneamente quella colossale pressione sulla sua anima. Ma dopo il rollback, seguirà un'altra ondata, più potente. Perché il numero dei "peccati" è aumentato. È così che si forma un deviante, "imprigionato" per omicidio, una specie di "marziano" che porta sacrifici sanguinosi alla sua divinità. E non deve essere un macellaio. Potrebbe essere una persona dall'aspetto piuttosto rispettabile che ricopre un'alta carica statale. A causa della loro segretezza (gli immortali non hanno bisogno di comunicazioni riservate, sono autosufficienti) e della metodicità (le emozioni non li toccano), queste sono persone veramente pericolose. Fortunatamente, ce ne sono pochissimi in una società sana. La maggior parte dei potenziali candidati non sono così "congelati" e hanno paura di essere scoperti.
Autore: Sackshyne
