Questi sono, forse, uno degli eroi più interessanti della mitologia slava, che, essendo passato nella categoria dei personaggi delle fiabe, è cambiato molto. La mitologica Yaga ha poco in comune con i nostri ricordi d'infanzia della vecchia che è sempre ferita alle feste di Capodanno. I ricercatori associano le origini di questa immagine ai tempi del matriarcato, ha molte caratteristiche dello spirito protettore femminile della tribù e, inoltre, ha una funzione più importante: Baba Yaga protegge il confine tra i mondi, permettendo solo ai veri eroi di attraversarlo.
Guardia di frontiera
Ci sono diverse trame associate a Baba Yaga. Molto spesso, agisce come un consigliere profetico o un rapitore. La sua prima ipostasi è la più interessante. Il fatto è che questo personaggio nel suo significato iniziale è il custode del confine tra il nostro mondo e il regno dei morti, "quel mondo", che nelle fiabe funge da regno lontano. Le fiabe conosciute fin dall'infanzia sono date per scontate, e in esse spesso incontriamo codici culturali, il cui significato non ci è chiaro, sebbene possa, ovviamente, essere percepito in modo intuitivo. Nel caso di Baba Yaga, ci sono molti di questi segni. Prendi, ad esempio, il suo alloggio - uno strano edificio da un punto di vista moderno - una capanna su cosce di pollo, che per qualche motivo gira. I ricercatori associano senza ambiguità questa struttura a una bara-domina, una struttura funeraria su pilastri. Questa capanna è una specie di checkpoint per un altro mondo, quindi l'eroe non può semplicemente aggirarla, scoprendo che è "tornato da lui". Girandolo, l'eroe, a proposito, mostra la sua conoscenza di certi rituali.
Nicholas Roerich. "Capanna della morte", 1905.
Descrizione della stessa Yaga: una gamba ossea, un naso lungo (che "è cresciuto fino al soffitto" perché giace a lungo in una capanna angusta), denti di ferro, un profumo stranamente affilato che riconosce il "russo" - cioè lo spirito umano, ecc. n, indicano in modo inequivocabile che non siamo proprio un personaggio vivente. Tuttavia, questo non lo rese immediatamente inequivocabilmente malvagio per l'uomo antico. Le antiche idee sulla morte erano diverse dalle nostre ed erano sempre associate al rinnovamento della natura, al ciclo eterno della vita. E se ricordi gli Shchuras (Churas) - antenati patroni che sono stati appena sepolti al confine della loro terra in modo da proteggere il clan, allora Baba Yaga diventa generalmente un personaggio molto rispettato.
Georgy Millyar è la principale Baba Yaga delle nostre fiabe.
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Quindi l'eroe esegue una serie di azioni che sono anche strane in una visione moderna: richiede un bagno e cibo per se stesso. I ricercatori di miti ritengono che siano le abluzioni rituali e il pasto che gli permettono di attraversare il confine tra i mondi, e il guardiano gli dà maggiori informazioni, molti consigli e talvolta oggetti magici. L'eroe la chiama sempre dopo, affettuosamente "nonna".
Bambino al forno
Il secondo ruolo del favoloso Baba Yaga - il rapitore di bambini, indica forse la partecipazione di questa immagine agli antichi riti di iniziazione, che erano spesso associati alla morte simbolica. Soprattutto quelli che hanno segnato il passaggio di una persona da uno dei suoi ruoli nella società a un altro. Morendo nella vecchia incarnazione di una ragazza, una moglie nacque in una nuova famiglia (le cerimonie nuziali sono piene di antichi simboli funebri), così che un nuovo membro a pieno titolo della tribù apparve nel mondo, il ragazzo dovette scomparire. Molto spesso, tali rituali venivano eseguiti sotto forma di compiti che il giovane doveva svolgere nella foresta, lontano da casa. Quindi, è possibile che anche il ruolo di Baba Yaga come protettrice e guida del mondo dei morti qui fosse puramente positivo.
Baba Yaga è il personaggio più controverso delle fiabe russe.
A proposito, anche la questione del suo possibile cannibalismo viene risolta con successo. Il fatto è che gli etnografi associano l'episodio più terribile, vagante in molti racconti - mettere un bambino in una stufa su una pala, con il rito di "cuocere i bambini", che è molto comune tra molti popoli dell'Europa orientale. Non allarmarti, questo è stato fatto per buoni scopi e in linea di principio non dovrebbe danneggiare i bambini.
Questa azione, strana in una visione moderna, era molto comune tra i nostri antenati. Ad esempio, Gavrila Romanovich Derzhavin ne è stato esposto durante l'infanzia (questo è menzionato nella biografia del classico V. Khodasevich). Una delle ultime descrizioni registrate di questa cerimonia risale al 1942! La persona su cui era ancora condotto potrebbe essere in buona salute. Inoltre, questo veniva sempre fatto proprio per aumentare la salute del neonato - il più delle volte si cercava di rimediare - "cuocere" le mancanze di un bambino prematuro o malato (il forno nei nostri antenati aveva un enorme significato sacro).
Il rituale di "cucinare un bambino" avrebbe dovuto aggiungere salute e vitalità al bambino. Il rituale poteva variare da luogo a luogo, ma i punti principali erano sempre generali. Il bambino è stato ricoperto di pasta appositamente preparata (ovviamente, in acqua speciale e con molta calunnia), legato a una pala da pane e tre volte mandato brevemente a un forno caldo (non bollente!). In alcune zone, tuttavia, il bambino veniva necessariamente trasportato sulla brace. In alcuni luoghi era affidato alla levatrice, in altri - alla madre, in altri - alla donna più anziana del villaggio. C'erano sempre diversi partecipanti e l'azione è stata accompagnata dal loro dialogo. Ad esempio, se la madre ha celebrato la cerimonia, la suocera potrebbe stare alla porta. Entrando in casa, ha chiesto: "Cosa stai facendo?" La nuora ha risposto: "Sto cuocendo il pane" e con queste parole ha spostato la pala nel forno. La suocera ha detto: "Beh, peks, peks,ma non quaglie”e uscì dalla porta, e il genitore tirò fuori la pala dal forno.
Da patrona a strega malvagia
Il simbolismo di tali azioni è chiaro in linea di principio: un bambino che "non ha raggiunto la condizione" nel grembo materno è stato "cotto" nel forno, che simboleggiava il grembo femminile. Cioè, il bambino è tornato temporaneamente a “quel mondo”, ed è tornato di nuovo “in questo mondo”, ricevendo allo stesso tempo la benedizione dal fuoco familiare. Naturalmente, solo coloro che sono in grado di aprire e controllare il confine tra i mondi, a cui i nostri antenati erano sempre estremamente attenti, potevano condurre una cerimonia del genere. Nel corso del tempo, Baba Yaga, la rispettata protettrice della famiglia, svolgendo il ruolo di collegamento tra il mondo dei vivi e dei morti, avendo così una connessione con gli antenati, si è trasformata in un favoloso mostro che divora i bambini.
Liya Akhidzhakova nei panni di Baba Yaga nel film "The Book of Masters".
I ricercatori associano una tale trasformazione ai mutati atteggiamenti e convinzioni dei nostri antenati. A poco a poco, con un allontanamento dal matriarcato e un cambiamento di atteggiamento verso la morte, questo personaggio ha acquisito qualità chiaramente negative. A proposito, la trasformazione dell'immagine di Baba Yaga è continuata nel 20 ° secolo: hanno iniziato a darle le caratteristiche comiche di una donna anziana sciocca, persino civettuola e non necessariamente malvagia
Ancora dal film "Ivan Tsarevich e il lupo grigio".
