La famosa principessa Olga è una figura non meno misteriosa di Gostomysl, Rurik e Prophetic Oleg. Uno studio obiettivo della personalità di Olga è ostacolato da due circostanze apparentemente che si escludono a vicenda.
Fino alla morte improvvisa del marito, era solo la moglie di un principe, cioè una figura dipendente, secondaria e per cronisti (se ipotizziamo che esistessero già alla corte di Kiev a quel tempo) di scarso interesse. Ma dopo la rapida e brillante apparizione della nostra eroina sul grande palcoscenico storico e soprattutto dopo la canonizzazione, l'interesse per la sua personalità è cresciuto di diversi ordini di grandezza contemporaneamente, ma è diventato scomodo scrivere di molte cose e, forse, anche pericoloso. Di conseguenza, molti frammenti "non necessari" delle cronache furono distrutti, o ripuliti e sostituiti con altri più adatti. Gli originali conservati accidentalmente sono stati bruciati in numerosi incendi e sono morti irrevocabilmente nelle cantine del monastero durante le inondazioni. Antichi manoscritti di difficile lettura furono riscritti da monaci che non conoscevano la storia, che sostituirono lettere e parole che non capivano con altre,che sembrano più adatti a loro. Durante la riscrittura dei manoscritti scritti in glagolitico, i numeri e le lettere venivano ripetuti sconsideratamente senza tener conto del fatto che in cirillico significano già altri numeri. (In cirillico e glagolitico, i significati di sole due lettere coincidono: a = 1 e i = 10.) Di conseguenza, intere generazioni di storici erano disperate, cercando di capire la cronologia degli eventi in quegli anni, così come l'età di Olga e la sua origine. V. Tatishchev, ad esempio, affermò di essere stata battezzata all'età di 68 anni e B. A. Rybakov ha insistito sul fatto che all'epoca aveva tra i 28 ei 32 anni. Ma la differenza di età tra Olga e suo marito Igor è piuttosto impressionante. Se credi al Joachim Chronicle e ad altre antiche fonti russe, l'immagine è la seguente. Olga viveva modestamente e impercettibilmente nel villaggio di Vydubitskoye vicino a Pskov (che, a proposito,se ti fidi di alcune delle stesse fonti, Olga stessa è stata fondata dopo il suo ritorno da Bisanzio). Ma, nonostante la sua modestia, non era una ragazza normale, ma la figlia maggiore del famoso Gostomysl, e infatti il suo nome era Prekras (Olga prendeva il nome dalla sua saggezza). Sarebbe andato tutto bene, ma solo, secondo le stesse cronache, la figlia di mezzo di Gostomysl Umila era la madre di Rurik. E questo da solo è molto sospetto: perché il diritto al potere di padre e figlio è giustificato dai cronisti successivi sposando le figlie dello stesso capo della tribù Obodrit? Forse nella versione originale della cronaca Igor non era il figlio di Rurik? Ma dagli elenchi di cronache antiche arrivate fino ai nostri giorni non si può gettare la parola, e quindi nell'880 Igor, 19 anni, incontra per la prima volta Beautiful, che gentilmente lo trasporta attraverso il fiume in barca. E Beauca in questo momento aveva circa 120 anni. Ma Igor la ricordava e 23 anni dopo (nel 903) lei lo sposò. Ha dato alla luce Svyatoslav solo 39 anni dopo - nel 942 - a circa 180 anni. E quando la principessa aveva circa 200 anni, l'imperatore bizantino si innamorò di lei. E poi ha vissuto per altri 12 anni. Vale la pena dopo questo per trovare difetti nelle informazioni dei poemi epici russi, che Ilya Muromets è stato seduto sui fornelli per trent'anni e tre anni e Volga Vseslavich si è alzato in piedi solo un'ora dopo la nascita?che Ilya Muromets è stato seduto sui fornelli per trent'anni e tre anni, e Volga Vseslavich si è alzato in piedi un'ora dopo la nascita?che Ilya Muromets è stato seduto sui fornelli per trent'anni e tre anni, e Volga Vseslavich si è alzato in piedi un'ora dopo la sua nascita?
L'evidente inaffidabilità di molte delle informazioni riguardanti Olga, citate negli antichi annali russi, ha inevitabilmente spinto i ricercatori a cercare informazioni in altre fonti storiche. Questi sono stati trovati nei paesi scandinavi. Nonostante il feroce rifiuto di queste fonti da parte dei nostri "patrioti" - anti-normanisti, il loro significato storico fu, sebbene con difficoltà e non immediatamente, ma ancora riconosciuto da molti storici coscienziosi. In effetti, era impossibile negare il fatto che molte saghe storiche furono registrate circa cento anni prima delle prime antiche cronache russe che sono arrivate fino ai nostri giorni, e queste saghe furono registrate dalle parole di testimoni oculari, e in alcuni casi anche dai partecipanti agli eventi che si svolgono nel territorio della Russia antica … E non si può ignorare il fatto che agli scandinavi tornati a casa non importava affatto,che ora è al potere a Kiev o Novgorod (cosa che, purtroppo, non si può dire degli antichi cronisti russi). E moltissimi ricercatori prima o poi si sono dovuti porre una domanda molto scomoda: perché, seguendo la versione della cronaca, a volte nel loro ulteriore lavoro si imbattono in una serie di anacronismi, incongruenze logiche e contraddizioni, e la versione contraddittoria degli scandinavi si inserisce quasi perfettamente nel contorno di ulteriori eventi?e la versione contraddittoria degli scandinavi rientra quasi perfettamente nel contorno di ulteriori eventi?e la versione contraddittoria degli scandinavi si inserisce quasi perfettamente nel contorno di ulteriori eventi?
Il primo sovrano degli slavi era molto noto agli scandinavi. L'ignoto autore della Orvar-Odd Saga (questa non è la fonte più affidabile, non lo Strand of Eimund o la Saga of Ingvar the Traveller - lo so) e il famoso storico danese Saxon Grammaticus affermano che Olga era la sorella del re danese Ingelus, e il suo nome era Helga. E danno una storia molto romantica su come Igor l'ha ottenuta. Il matchmaking dalla parte russa sarebbe stato condotto dal profetico Oleg (Helgi, Odd). Ma un altro contendente è stato trovato nelle mani della principessa: il leader dei berserker danesi Agantir, che ha sfidato Oleg a un duello che si è concluso con la vittoria del nostro principe. Oleg aveva esperienza nel combattere i berserker. Combattendo per Aldeigyuborg (Città Vecchia - Ladoga) con il re del mare Eirik, nella cui squadra c'era il berserker Grim Egir, considerato invincibile,conosciuto con i soprannomi di "Gigante del Mare" e "Serpente Marino", uccise personalmente Aegir. Ma questa esperienza non ha garantito in alcun modo un'altra vittoria. Sarebbe molto più semplice e logico affidare il combattimento a uno dei veterani che sono stati testati in dozzine di battaglie: la squadra di Oleg ne aveva abbastanza. Ma lui non si fida. Non si sa per quale motivo, ma come moglie di Igor, il principe aveva bisogno di Olga e solo di Olga. Aveva tanto bisogno che lui, senza esitazione, rischia la vita. O forse era tutto il contrario? Igor non ha bisogno di Olga come moglie, ma Olga ha bisogno di Igor come marito?Non si sa per quale motivo, ma come moglie di Igor, il principe aveva bisogno di Olga e solo di Olga. Aveva tanto bisogno che lui, senza esitazione, rischia la vita. O forse era tutto il contrario? Igor non ha bisogno di Olga come moglie, ma Olga ha bisogno di Igor come marito?Non si sa per quale motivo, ma come moglie di Igor, il principe aveva bisogno di Olga e solo di Olga. Aveva tanto bisogno che lui, senza esitazione, rischia la vita. O forse era tutto il contrario? Igor non ha bisogno di Olga come moglie, ma Olga ha bisogno di Igor come marito?
La versione dell'origine scandinava di Olga nel nostro paese è stata tradizionalmente messa a tacere. Poiché questa ipotesi non ha trovato conferma in altre fonti, gli storici fedeli agli scandinavi non insistono ancora su di essa. Ma se prima si considerava la principale e quasi unica versione dell'origine slava della famosa principessa, ora sempre più l'attenzione dei ricercatori è attratta dalla "versione sintetica", secondo la quale Olga sarebbe nata sul territorio della Russia, vicino a Pskov, ma "era di un clan varangiano". Le fonti su cui si basano gli autori di questa ipotesi sono anche disponibili e sono ben note agli specialisti. La sinossi manoscritta di Undolsky, ad esempio, afferma che Olga non era solo la "lingua varangiana", ma anche la "figlia di Oleg"!
Se ci credi per un paio di minuti, diventerà chiaro perché Oleg va personalmente a duello con Agantir. Dal punto di vista di un saggio norvegese, un berserker mezzo matto senza clan e senza tribù non può essere un buon compagno per sua figlia. Ecco il giovane principe Ingvar - è una questione completamente diversa, non è vero?
L'ipotesi che Olga fosse una "lingua varangiana" trova conferma nelle antiche cronache russe. In frammenti dei discorsi di Olga, conservati dai cronisti, ci sono evidenti scandinavi. Olga, ad esempio, rimprovera agli ambasciatori bizantini arrivati a Kiev il fatto che a Costantinopoli "stava con l'imperatore in carrozza a corte". Skuta, tradotto dall'antico norvegese, è una nave a un albero e Sund è uno stretto. Cioè i bizantini la tenevano con tutto il suo seguito sulle barche nello stretto e non le permettevano nemmeno di scendere a terra. Inoltre, lo dice in un impeto di irritazione, quando le parole non sono scelte, ma sono pronunciate dalle prime che le vengono in mente e, quindi, le più familiari. Nelle stesse cronache si possono trovare altre briciole a favore dell'origine varangiana della principessa. La tradizione rivendicache la giovane Olga, con i suoi genitori vivi, fu data a una zia per essere cresciuta - un atto estremamente raro in Russia, ma comune per la Scandinavia dell'era vichinga. E Olga si vendica degli ambasciatori Drevlyan nello spirito scandinavo: la vendetta attraverso il rito funebre è uno dei motivi preferiti delle saghe scandinave. E le varianti della leggenda sull'incendio della città con l'aiuto degli uccelli possono essere lette sia in grammatica sassone che in Snorri Sturlson. Se nel racconto di questa vendetta i nomi russi fossero sostituiti da quelli scandinavi, si potrebbe facilmente scambiare per un estratto della saga ancestrale islandese.e Snorri Sturlson. Se nella storia di questa vendetta i nomi russi venissero sostituiti con quelli scandinavi, si potrebbe facilmente scambiare per un estratto della saga di famiglia islandese.e Snorri Sturlson. Se nel racconto di questa vendetta i nomi russi fossero sostituiti da quelli scandinavi, si potrebbe facilmente scambiare per un estratto della saga ancestrale islandese.
È ancora più interessante, dal momento che l'autore della Sinossi chiama il padre di Olga "Principe Tmutarakan Polovtsy" (!). Sembrerebbe difficile immaginare una situazione più assurda: nel X secolo in Russia ci sono Polovtsiani che parlano la lingua Varangia! Dopotutto, è risaputo che i Cumani erano un popolo di lingua turca, e il loro primo incontro con i russi è datato precisamente 1055: "Arrossisci con i Cumani e metti Vsevolod (il figlio di Yaroslav il Saggio, morto un anno prima) la pace … e il ritorno (dei Cumani) a casa". E che tipo di Tmutarakan è questo? Cosa c'entra lui con Oleg? Tuttavia, nonostante le contraddizioni apparentemente ovvie, c'è qualcosa a cui pensare qui. Con lo stesso Tmutarakan, ad esempio, non ci sono particolari problemi: Tarkhan non è un nome, ma una posizione: il capo di mille soldati. Bene, Tymutarkhan è già qualcosa come un generalissimo. Il cronista potrebbe chiamare così il nostro profetico Oleg? Probabilmente potrebbe, e molto facilmente. Resta solo da capire perché Oleg il Generalissimo non è varangiano, né russo, ma polovtsiano. Qui abbiamo chiaramente a che fare con l'aberrazione della memoria: i Cumani sono ben noti all'autore della Sinossi ei loro predecessori sono stati in qualche modo dimenticati. Non troviamo difetti nell'autore: per una persona che sa un paio di cose sulla storia di Kievan Rus, ha detto abbastanza. Proviamo a definire noi stessi la "Polovtsy" del X secolo. I Pecheneg non sono chiaramente adatti al ruolo di leader del mondo della steppa, poiché al tempo di Oleg essi stessi sono recentemente venuti nelle steppe del Mar Nero ed erano subordinati ai Khazari. Hanno guadagnato forza dopo il crollo del kaganate. Ma i Khazari … Perché no? Le cronache affermano che Oleg ha salvato un certo numero di tribù slave dal tributo Khazar, sostituendolo con un tributo alla sua amata. pensoche i cronisti in questo caso sono alquanto astuti: molto probabilmente, Oleg ha interpretato il ruolo di Ivan Kalita, che divenne terribilmente ricco, promettendo ai tartari di riscuotere personalmente le tasse da tutti gli altri principati. Il primo principe che decise di sbarazzarsi del giogo Khazar fu, a quanto pare, non Oleg, ma il suo allievo Igor. Inoltre, è stata questa aspirazione che probabilmente ha portato alla sua morte. Incitato dai Bizantini, nel 939 conquistò la fortezza Khazar Samkerts. La risposta a questa sfida fu la spedizione punitiva del comandante Khazar Pesach (940). Di conseguenza, Igor fu costretto a concludere una difficile tregua, le cui condizioni principali erano "tributo con le spade" (i russi furono semplicemente disarmati) e la guerra contro Bisanzio nel 941 ". E Helg andò (il vero nome di Igor, a quanto pare, era Helgi Ingvar - Oleg il Giovane) contro Will e combatté in mare contro Costantinopoli per 4 mesi. E i suoi eroi sono caduti lì, perché i macedoni lo hanno sopraffatto con il fuoco "(" corrispondenza giudeo-khazar "). Nel 944, Igor, apparentemente sotto la pressione dei Khazar, cercò di vendicarsi, ma il ricordo della recente sconfitta si rivelò più forte della paura dei Khazar, poiché, avendo preso un riscatto relativamente piccolo dai bizantini, il principe, senza portare la questione in battaglia, tornò a Kiev … Il fatto che i bizantini non mostrassero davvero generosità in questo caso è evidenziato dall'ulteriore corso degli eventi: la situazione con le finanze pubbliche a Kiev era così deplorevole che nel 945 Igor decise di fare un passo davvero disperato: rendere omaggio ai Drevlyans due volte. Ai Drevlyans, naturalmente, questo non piaceva: "legarono Igor alle cime di due alberi piegati e lo strapparono in due" (Lev il diacono). Ma che dire del profetico Oleg che presumibilmente "liberò gli slavi dal giogo Khazar"? Oleg,secondo la definizione di AK Tolstoy, era "un grande guerriero e una persona intelligente". Pertanto, non si sforzò di raggiungere obiettivi irrealizzabili e, a quanto pare, era abbastanza soddisfatto del ruolo di un vassallo del grande Khazaria, che a quel tempo si stava opponendo con successo sia al mondo arabo che a Bisanzio. Pertanto, i suoi contemporanei potrebbero probabilmente chiamarlo Khazar Tmutarkhan. A proposito, c'è un disegno nel Radziwill Chronicle: Oleg sta combattendo nei Balcani. E sul suo stendardo si legge bene l'iscrizione in arabo "Din" - "fede", "religione". Questa iscrizione potrebbe apparire solo se Oleg guidasse le truppe russo-khazar combinate, facendo una campagna per conto del khazar Kaganate, la cui principale forza combattente erano sempre formazioni musulmane mercenarie.apparentemente era abbastanza soddisfatto del ruolo di un vassallo del grande Khazaria, che a quel tempo si stava opponendo con successo sia al mondo arabo che a Bisanzio. Pertanto, i suoi contemporanei potrebbero probabilmente chiamarlo Khazar Tmutarkhan. A proposito, c'è un disegno nel Radziwill Chronicle: Oleg sta combattendo nei Balcani. E sul suo stendardo si legge bene l'iscrizione in arabo "Din" - "fede", "religione". Questa iscrizione potrebbe apparire solo se Oleg guidasse le truppe russo-khazar combinate, facendo una campagna per conto del khazar Kaganate, la cui principale forza combattente erano sempre formazioni musulmane mercenarie.apparentemente era abbastanza soddisfatto del ruolo di un vassallo del grande Khazaria, che a quel tempo si stava opponendo con successo sia al mondo arabo che a Bisanzio. Pertanto, i suoi contemporanei potrebbero probabilmente chiamarlo Khazar Tmutarkhan. A proposito, c'è un disegno nel Radziwill Chronicle: Oleg sta combattendo nei Balcani. E sul suo stendardo si legge bene l'iscrizione in arabo "Din" - "fede", "religione". Questa iscrizione potrebbe apparire solo se Oleg guidasse le truppe russo-khazar combinate, facendo una campagna per conto del khazar Kaganate, la cui principale forza combattente erano sempre formazioni musulmane mercenarie.c'è un disegno nel Radziwill Chronicle - Oleg sta combattendo nei Balcani. E sulla sua bandiera l'iscrizione araba "Din" - "fede", "religione" è ben letta. Questa iscrizione potrebbe apparire solo se Oleg guidasse le truppe unite russo-khazar, facendo una campagna per conto del khazar Kaganate, la cui principale forza combattente erano sempre formazioni musulmane mercenarie.c'è un disegno nel Radziwill Chronicle - Oleg sta combattendo nei Balcani. E sulla sua bandiera l'iscrizione araba "Din" - "fede", "religione" è ben letta. Questa iscrizione potrebbe apparire solo se Oleg guidasse le truppe unite russo-khazar, facendo una campagna per conto del khazar Kaganate, la cui principale forza combattente erano sempre formazioni musulmane mercenarie.
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Ma torniamo a Olga. Dopo la morte del marito, ha portato l'ordine con mano ferma nel territorio sotto il suo controllo. Secondo le cronache, la principessa viaggiava personalmente intorno ai suoi possedimenti, stabiliva regole e ordine in tutti gli affari zemstvo, determinava quitrent, ordinava trame per catturare animali e organizzava cimiteri per il commercio. Poi ha debuttato brillantemente sulla scena internazionale, quando, attraverso il battesimo a Costantinopoli, è riuscita a stabilire relazioni diplomatiche con l'impero orientale ancora forte. Il carattere di Olga, a quanto pare, non era uno dei deboli, e mantenne il potere su Kiev e sulle terre a lui soggette anche quando suo figlio Svyatoslav crebbe e maturò. Il formidabile principe guerriero, a quanto pare, aveva un po 'paura di sua madre e cercava di trascorrere tutto il suo tempo libero lontano dagli occhi severi dei genitori. Essendo un principe legittimo, non ha nemmeno provato a governare a Kiev,lottando per conquistare un nuovo principato in Bulgaria. E solo dopo aver subito una sconfitta, dichiarò pubblicamente il suo desiderio di regnare "seriamente" a Kiev. Per mostrare a tutti "chi è il capo della casa", ordinò l'esecuzione dei guerrieri cristiani che erano nella sua squadra (attribuendo loro la colpa per la sconfitta), inviò a Kiev l'ordine di bruciare le chiese e annunciò che al suo ritorno nella capitale intendeva "distruggere" tutti. Cristiani russi. Secondo L. Gumilyov, con questo firmò una condanna a morte per se stesso: fino ad allora, il voivode Sveneld, che gli era fedele, portò improvvisamente la maggior parte dello squadrone a Kiev nella steppa, e probabilmente fece sapere ai Pecheneg del percorso e del tempo del viaggio di Svyatoslav. L'accusa, ovviamente, non è dimostrabile, ma molto fondata: questa informazione è troppo confidenziale, né gli spaventati kievani, né l'imperatore bizantino Giovanni Tzimiskes, avrebbero potuto possederla.a cui la cronaca attribuisce la notifica dei Pecheneg. Una domanda molto interessante è: da chi è andato Sveneld? Chi lo aspettava a Kiev? Ricordiamo che dopo la morte di Igor "Svyatoslav è stato tenuto dal suo capofamiglia o da suo zio Asmold (Asmund)". Ma Sveneld era l'uomo di Olga: "Ho protetto la principessa, la città e l'intero paese". Se credi alle antiche fonti russe, Sveneld si affrettò dal figlio maggiore di Svyatoslav - Yaropolk, che si era convertito al cristianesimo, di cui divenne presto consigliere e governatore principale.consigliere capo e governatore di cui presto divenne.consigliere capo e governatore di cui presto divenne.
Ma non è così semplice. Sì, secondo molte cronache, la principessa Olga morì nel 967 o nel 969: anche durante la vita di Svyatoslav, fu solennemente pianto e sepolta con onore. Ma gli autori di alcune cronache, a quanto pare, non sapevano o si dimenticavano di questo triste evento, poiché descrivono la conversazione di Svyatoslav con sua madre, avvenuta dopo la sua morte "ufficiale". Mi chiedo dove e in quali circostanze potrebbe aver luogo una simile conversazione? Gli scandinavi assicurano che la principessa sopravvisse non solo Svyatoslav, ma anche Yaropolk: alla corte del principe pagano Valdamar (Vladimir) Olga era molto rispettata ed era considerata una grande profetessa. È possibile che, anche in età avanzata, Olga, con l'aiuto di persone a lei fedeli, sia riuscita a proteggere se stessa ei cristiani di Kiev dall'ira di un figlio formidabile e imprevedibile.
Ma perché le antiche cronache russe seppellirono Olga "viva"? Fonti scandinave affermano che Olga profetizzò con lo "spirito di Fiton" (Python!). Possibile che a Costantinopoli la nostra principessa non solo andasse nelle chiese, trovasse tempo e ancora qualcos'altro da cercare? Ti sei ricordato di quando eri vecchio? Se questo è vero, allora, ovviamente, sarebbe stato meglio tacere su un simile hobby della prima santa russa - fuori dai guai: morì nel 967 o 969 e basta.
