Damayanji o Damayenji è un tempio buddista situato a Bagan, in Myanmar. Essendo il più grande di tutti i templi di Bagan, Damayanji, secondo le leggende popolari, fu costruito durante il regno del re Naratu (1167-1170). Naratu, che salì al trono dopo l'omicidio di suo padre Alaunsitu e di suo fratello maggiore, apparentemente costruì questo grande tempio per espiare i suoi peccati.
Damayanji è il più grande tempio di Bagan. L'interno del tempio è stato murato per ragioni sconosciute ed è ancora in questo stato; quindi, solo le gallerie esterne e quattro balconi del tempio sono accessibili per la visualizzazione.
Scopriamo di più su questo tempio …
La storia del Regno di Pagan (1044-1297) è fenomenale in quanto la parte attiva di questo stato durò solo 250 anni, e durante questi anni raggiunse la sua vera grandezza. Pagan deve la sua nascita ad Anoratha (1015-1078). Anoratha è considerato il padre del popolo birmano, ha unito i popoli della valle del fiume Ayeyarwaddy, ha conquistato lo stato Mon e ha imposto tributi a regioni come Shan (Thailandia settentrionale) e Arakan (Birmania occidentale). Così, insieme all'impero Khmer, il regno pagano divenne uno dei principali stati del sud-est asiatico.
Anorahta era un re molto energico e saggio. Dopo la conquista degli stati, non ha cercato di distruggere immediatamente la loro cultura, ma, al contrario, ha cercato di adottare tutto il meglio. Ha viaggiato molto, le cronache hanno registrato le sue campagne nell'impero Khmer e persino sull'isola di Giava. Anarakhta ha costruito un sistema di irrigazione - dighe e canali - che ha trasformato le regioni aride della Birmania centrale in fertili risaie. Ha attuato riforme religiose, facendo un allontanamento dalla religione del buddismo di Ari in una forma più tradizionale di buddismo - Theravada, che fino ad oggi è una delle principali e conservatrici scuole di buddismo. L'obiettivo di un seguace Theravada è raggiungere uno stato completamente libero da tutte le contaminazioni e le illusioni. Rispetto al Mahayana, Theravada è caratterizzato da un approccio razionalistico e dalla relativa semplicità del rituale.
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Dal 1044 al 1287 i re del regno pagano lo rafforzarono invariabilmente. Bagan era la sua capitale, nonché il suo centro politico, economico e culturale. Nel corso di 250 anni, i governanti dello stato hanno costruito più di 10.000 monumenti religiosi (circa 1.000 stupa, 10.000 piccoli templi e 3.000 monasteri) su un'area di 104 metri quadrati. km3. La fiorente città si espanse in dimensioni e grandezza e divenne un centro cosmopolita per studi religiosi e secolari, specializzato in scienze secolari come grammatica e studi filosofici e psicologici (abhidhamma), oltre a lavorare in varie lingue sui temi della poesia, fonologia, grammatica, astrologia, alchimia, medicina e legge. La città attirava monaci e studenti da paesi come l'India, Ceylon e l'Impero Khmer. Secondo varie stime, al culmine del suo potere, la popolazione di Pagan variava da 50.0005 a 200.000 persone, quest'ultima più moderna.
Ad oggi, sono sopravvissuti circa 2.200 templi. L'architettura del Regno Pagano si distingue non solo per la sua quantità, ma anche per il suo magnifico design. Puoi trovare due stili principali di templi: "stupa" e "gu", o tempio cavo. Lo stupa simboleggia il sacro Monte Meru e l'ombrello posto sulla muratura è l'asse del mondo. Il design indiano originale dello stupa si trasformò gradualmente nelle forme utilizzate dai re Pyu, che governavano questi territori prima della conquista di Anorahta. Inoltre, lo stupa acquisì forme cilindriche ea forma di campana già nel regno pagano. Ci sono anelli concentrici nella parte superiore della struttura dello stupa. Inoltre, lo stupa è completato da un elemento “Thi” a forma di ombrello, a forma di lingua di fiamma o bocciolo. I templi sono decorati con ornamenti raffiguranti leoni, scimmie, gazzelle, cigni, danzatrici celesti, nani, ecc. Una trama popolare sono i mostri mitologici del Makara, che combinano le immagini di un coccodrillo e un pesce o un elefante e un pesce. Makar era considerato il guardiano degli insegnamenti del Buddha, erano personaggi di parabole e leggende indù.
A differenza degli stupa, i templi Gu erano usati per la meditazione, l'adorazione del Buddha e i rituali. Ci sono templi con uno o quattro ingressi, uno su tutti i lati. I templi birmani si distinguono per archi a forma di freccia e camere a volta già dall'XI secolo. Questo è un momento interessante, se non altro per il motivo che in India le camere a volta sono comuni solo dalla fine del XII secolo. La muratura degli edifici è notevole per un sorprendente grado di perfezione, molti edifici sono sopravvissuti dopo il terremoto del 1975. Non importa quanto si sia cercato di ripristinare la tecnica delle soluzioni ingegneristiche utilizzate in passato, ciò non è stato fatto. In particolare, il re Bodopaya (1745-1819) tentò di farlo, ma i suoi falegnami e muratori contemporanei non avevano le conoscenze e le abilità per costruire strutture a volta di dimensioni tali da poter creare un analogo della spaziosa decorazione interna dei templi durante l'Impero Pagano.
Il tempio Dhammayangyi è un tempio incompiuto per il re Narathu (1167-1170). Il tempio è la struttura più massiccia e più ampia di Pagan, è di 78 metri in ogni direzione. Allo stesso tempo, questa è la struttura più misteriosa. Nonostante il fatto che il re Narathu governò per un breve periodo, lasciò un ricordo di se stesso, e questo ricordo difficilmente può essere definito buono. Salì al trono dopo l'omicidio dell'anziano padre Alaunsithi, che però a quel tempo aveva già 80 anni, così come suo fratello maggiore. Di conseguenza, per ridurre in qualche modo l'entità dei suoi peccati, Narathu decise di costruire il tempio più grande.
Ma anche i metodi che Narathu governò in futuro non furono distinti dall'autocompiacimento. Narathu ha promesso di giustiziare i costruttori se fosse riuscito a infilare l'ago tra i mattoni. L'edificio ha due corridoi interni, attorno a una piazza interna centrale, di circa 25 metri per lato. Quasi tutti i passaggi interni erano pieni di macerie, probabilmente durante la costruzione. Alcuni credono che gli operai abbiano interrotto la costruzione dell'edificio al momento della sua morte, e potrebbero persino aver riempito i corridoi interni per dispetto. Di conseguenza, solo quattro verande e corridoi esterni sono rimasti accessibili.
Le stesse circostanze della morte di Narathu non sono meno un mistero. Ci sono almeno due versioni di esso. Secondo una versione, il re fu ucciso dagli indiani. Durante l'esecuzione di un rituale igienico indù per sua moglie (un'ex principessa indiana e una delle mogli di suo padre), è stato ucciso da otto persone travestite da sacerdoti brahmana, che sono state inviate dalla principessa stessa. Secondo fonti dello Sri Lanka (Ceylon), Narathu sarebbe stata uccisa dai singalesi, gli abitanti dell'isola. Queste fonti insistono sul fatto che i cingalesi saccheggiarono la città e in seguito l'influenza di Ceylon nell'architettura si diffuse nel regno pagano.
Una circostanza interessante è il fatto che la parte superiore del tempio Damayanji è una piramide che contiene sei gradini della terrazza. Questo progetto architettonico lo distingue sia dal tempio di Ananda che dal tempio di Thatbyinnyu, che hanno avuto un'innegabile influenza architettonica sul tempio di Damayanji. L'edificio è orientato a est. La muratura è forse la migliore in Pagan in termini di precisione.
