La leggenda croata dice che nei tempi antichi viveva uno strano re con la testa di un cane e un corpo umano. Affinché nessuno potesse tradire questo segreto del re, ogni giorno veniva rasato da un altro giovane, che il re poi uccideva.
Ma un giorno fu trovata una madre che riuscì a salvare il suo unico figlio quando toccò a lui radere il re. Impastò il pane e vi mescolò una certa quantità di latte materno, poi lo diede a suo figlio per trattare il re con questo pane.
Il re mangiò il pane con piacere, dopodiché il giovane gli rivelò perché il pane era così dolce. Dopo aver assaggiato il latte di sua madre, il re fu costretto a riconoscere il giovane come suo fratello. Gli ha salvato la vita, ma gli ha detto di non divulgare il segreto della testa del suo cane.
Il giovane mantenne un segreto per molto tempo, ma il peso di questo fardello era troppo grande. Così un giorno scavò una buca, si chinò e sussurrò: "Terra nera, il nostro re ha la testa di un cane".
Un sambuco cresceva nelle vicinanze e l'occasione desiderava che un pastore si sedesse lì vicino, facendo una nuova pipa dai suoi rami. Quando suonava la pipa, invece di una melodia, sentiva le parole: "Il nostro re ha la testa di cane". Il mistero si diffuse in tutto il regno, tutti voltarono le spalle al re con la testa di un cane, e fu lasciato a vivere abbandonato, solo e con la barba lunga, ei giovani si sbarazzarono della paura della morte nella sua fortezza. (Questa storia è stata conservata e raccontata da Yurka Petrichevich, che ha vissuto in questi luoghi per 104 anni.)
Sono sopravvissuti centinaia di fatti simili sulle persone con la testa di cane nelle tradizioni e nelle leggende dei popoli del mondo, così come nei rapporti dei viaggiatori.
Nel Medioevo, il beato Agostino (354-430), Plano Carpini (c. 1182-1252) e altri viaggiatori, filosofi, monaci e scrittori scrissero di cinocefalo. Le aree contrassegnate come abitate dagli Psoglaviani erano presenti sulle mappe medievali. Sulla carta di Heinrich di Magonza (XV-XVI secolo) è scritto: “I monti Riphean sono il confine tra Asia ed Europa; Fiume Tanais. Persone vili di Griff vivono qui, cinefali. Nella mappa del mondo di Ebstorf (X111 secolo), il signore dei cani è armato di arco e freccia, accanto c'è una leggenda: “I cinema-phal si chiamano così perché hanno cani con la testa e una maschera; i loro vestiti sono pelli di animali e la loro voce è un cane che abbaia. Sulla mappa del mondo di Hereford (1300 circa), gli Psoglavi sono stabiliti in Scandinavia.
L'eroe della "Cosmografia" (un trattato dell'VIII o IX secolo dell'Arcivescovo Virgilio di Salisburgo), il filosofo Ethic, gira per la Spagna, visita l'Irlanda, la Gran Bretagna e la terra di Thule, poi le Isole Orcadi, dopodiché finisce sull'isola dei cinocefali, che vengono descritti come segue:
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“Questi pagani camminano a torso nudo. I capelli sono cresciuti, oliati e saturi di grasso, a una lunghezza incredibile. Conducono una vita malvagia, si nutrono di animali a quattro zampe, topi, talpe e qualsiasi altra cosa impuri e illegali. Non hanno edifici decenti, usano tettoie di vimini e tende di feltro. Vivono nelle foreste e in luoghi difficili da raggiungere, nelle paludi e nei canneti. Hanno un'abbondanza senza precedenti di bestiame, molti uccelli e greggi di pecore. Non conoscendo Dio, adorano demoni e presagi. Non hanno un re. Usano più stagno che argento.
È interessante notare che le donne del popolo cinocefalico, secondo Cosmography, hanno l'aspetto umano più ordinario, mentre gli uomini hanno la testa di un cane e il resto dei membri sono proprio come le persone.
Il famoso viaggiatore Marco Polo ha raccontato nella sua opera fondamentale che le tribù di persone con teste di cane esistono realmente. Ha visto il "miracolo del Creatore" durante la sua lunga permanenza in Cina. Ma questa narrazione piena di dettagli curiosi è costata la reputazione di Polo impeccabilmente onesta. Sin dai tempi, definendolo un bugiardo spudorato, gli hanno dato il soprannome Million, accennando inequivocabilmente a quante volte, secondo loro, il viaggiatore ha mentito.
Nel frattempo, i nativi delle Isole Andamane, anche ai tempi del mondo antico, si guadagnarono la reputazione di essere in amicizia e persino rapporti coniugali con cani umani. E Ctesia, medico personale del re persiano Artaserse II, nel 355 a. C. riferì rispettosamente al monarca: “Negli altipiani dell'India ci sono persone le cui teste non sono molto diverse da quelle dei cani. Si vestono con pelli di animali selvatici, bevono e mangiano a quattro zampe. Neri e ispidi, non capiscono la lingua, comunicano tra loro e con i nuovi arrivati a gesti. Per gli estranei, quando ricevono regali, sono benevoli. Hanno un segno speciale: code corte. Sono almeno 120-130mila, che assorbono solo carne fresca e acqua pulita”.
Il dottore e sacerdote ortodosso Nikolai Kozhukhov nel 1838, "vagando nei boschi vicino a Tomsk", rimase scioccato quando al mattino piccoli contadini con i capelli folti sulla fronte, vicino agli occhi rotondi, sul collo, quasi fusi con le spalle, apparvero in una capanna di caccia. simile a piccoli orsi. Gli ospiti, che hanno portato in dono una pelle piena di miele denso, "avevano un forte piede torto e le code corte ricoperte di capelli rossi assottigliati".
Sorprendentemente, gli ospiti, con cui Kozhukhov ha condiviso sale e fiammiferi, hanno parlato abbastanza bene in russo. Il discorso, è vero, abbondava di antico slavismo, ma era comprensibile.
Così il dottore ha appreso che le persone che si chiamano Moloshi vivono nella foresta da secoli, evitano gli estranei, sono costrette a prendere contatti per impossessarsi di vestiti, stoviglie, sale. Quando Kozhukhov ha chiesto se fosse possibile visitare il loro villaggio, le "persone-animali" hanno risposto che non avevano un villaggio permanente in quanto tale, che vagavano, cacciavano e pescavano, trovando rifugio in capanne di mattoni, che erano state organizzate dai loro antenati, che sono in ordine sostenersi. Su quello e separati.
Il cugino di Kozhukhov, il colonnello Mitrokhin, non è stato affatto sorpreso quando ha saputo della "divertente avventura" di un parente. Ha confermato che tutti i residenti di Tomsk conoscono le moloscie, specialmente quelli che si procurano pellicce, che vengono scambiate con merci con molosce. "I selvaggi, grazie al commercio, hanno tutto ciò di cui hanno bisogno per una vita comoda", ha detto Mitrokhin, esprimendo rammarico per il fatto che non esiste un Dio, non c'è la fede, nemmeno una cattiva, pagana.
Gli scienziati moderni non hanno dubbi che le persone con anomalie fisiologiche siano vittime del gioco dei geni, delle interruzioni nel genoma dell'umanità. Tuttavia, ci sono altre versioni che ammettono la presenza accanto a noi di un altro tanaceto di llyarshp sulla popolazione più antica della Terra, che è sopravvissuta in una forma o nell'altra fino ai giorni nostri.
PS Abbastanza sorprendentemente, la chiesa ha permesso l'esistenza di una misteriosa creatura nei suoi annali: l'apostolo Bartolomeo - cinocefalo che divenne un santo! Ci sono diverse versioni di come Christopher con la testa di un cane è diventato tale. Durante il tempo dell'imperatore Traiano (III secolo), era un guerriero e un ladro di statura gigantesca, che terrorizzava tutta la Palestina.
La testa del cane lo ha aiutato in questo. Christopher ha detto che avrebbe accettato di servire colui che è più terribile e più potente di lui. Poi si rese conto che non c'era nessuno al mondo più terribile del diavolo, e decise di inchinarsi a lui e fare di lui il suo maestro. E così ha fatto. Tuttavia, dopo aver appreso che il diavolo aveva paura di Gesù e fugge dal segno della croce, lo lasciò e divenne un zelante servitore di Dio, convertendo molte persone al cristianesimo.
Secondo un'altra versione, il gigante Cristoforo ha accettato di portare Cristo attraverso il fiume ed è rimasto sorpreso dalla sua gravità, e ha detto che porta tutti i fardelli del mondo. Cosa ha convinto Cristoforo che non c'è nessuno al mondo più potente di Cristo! Nel tentativo di battezzare la popolazione della Licia (l'odierno angolo della Turchia), Cristoforo incontrò una feroce resistenza e morì. La chiesa lo onora come un grande martire.
Nel 1722 il Santo Sinodo decretò di non dipingere San Cristoforo con la testa di un cane. I cristiani ortodossi lo celebrano il 22 maggio.
