Francis Bacon (nato il 22 gennaio 1561 - morte il 9 aprile 1626) - uno dei più eminenti pensatori, scrittore e diplomatico inglese, la tappa più importante nella formazione organizzativa e strutturale della "confraternita rosacroce" - logge massoniche - è associata al suo nome. Si ritiene che sia stato lui a esprimere la loro ideologia in forma crittografata nei suoi scritti filosofici e politici.
Origine
Bacon proviene da una famiglia benestante che appartiene da tempo all'élite politica britannica (suo padre, il Signore, era un custode di foche). 1575 - Francesco si laurea all'Università di Cambridge, nel 1583 diventa membro del parlamento e dal 1618 al 1621. detiene la carica di Lord Chancellor of England. Ma, essendo un uomo completamente onesto e estraneo agli intrighi di corte, alla fine fu accusato da malvagi di abusi finanziari e politici, fu rimosso dall'incarico e processato, e solo grazie all'intervento personale del re Giacomo I, che lo favorì, fu scagionato dal sospetto di "politica". crimine ".
La vita e l'opera di Francis Bacon
Liberato Francis Bacon decise saggiamente di non tornare al servizio pubblico e negli ultimi anni della sua vita si dedicò a opere filosofiche, di scienze naturali e letterarie, pubblicando opere che glorificavano il suo nome come i trattati "Sulla grande restaurazione delle scienze" (che scrisse per quasi tutta la sua vita), "On the Wisdom of the Ancients" (1609), così come "New Atlantis" (che fu pubblicato postumo nel 1627)
Sebbene, come sapete, Bacon non abbia mai dichiarato pubblicamente di appartenere a nessuna società segreta, durante la sua vita iniziò a formarsi un alone mistico attorno al suo nome, che nel XIX e XX secolo acquisì uno status davvero mitico, soprattutto dopo la pubblicazione di un numero. opere a lui dedicate, dove sulla base di informazioni prese in prestito da varie fonti - testimonianze di contemporanei, corrispondenza del fratello di Francesco, Anthony, che un tempo dirigeva il British Foreign Intelligence Service, e, in ultima analisi, gli scritti dello stesso Lord Cancelliere, il fatto del suo coinvolgimento nell'occulto revival”nell'Inghilterra del XVII secolo. A tal fine, tutto è stato messo in servizio: non solo il contenuto delle sue opere, ma anche elementi del loro design artistico e persino modelli nascosti che sono stati rivelati analizzando gli errori di battitura in essi contenuti.
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È vero, dobbiamo fare una riserva sul fatto che i ricercatori a volte erano guidati non tanto da un interesse puramente occulto quanto dal desiderio di trovare conferma delle voci che avevano preso piede nella mente dei contemporanei secondo cui era Bacon l'autore delle opere da lui prodotte sotto lo pseudonimo di William Shakespeare.
Una miscela così sfrenata di occultismo, elementi di crittografia e studi letterari ha portato al fatto che la vera personalità di Bacon si è quasi completamente dissolta nel "mito di Bacon", dove il desiderio veniva spacciato per realtà.
Da dove inizia il mito?
Ma qual è stato veramente il nucleo iniziale attorno al quale si è sviluppato nel tempo questo mito?
F. Pancetta - 18 anni
È noto che Bacon per tutta la sua vita mostrò un vivo interesse per la cosiddetta magia naturale, o sperimentale, a cui attribuì scienze "reali" come l'alchimia e l'astrologia, mentre si opponeva fermamente a qualsiasi ciarlataneria in questo settore. Come credeva Bacon, la vera scienza e l'esperienza mistica non hanno nulla a che fare con la sostituzione o l'inganno. Al contrario, si è alzato in piedi, secondo A. F. Losev, per "un accurato studio empirico delle cose reali della nostra esperienza reale", cioè per la magia scientifica e tecnica, che realizza i cosiddetti "miracoli" in modo scientifico e tecnico.
Ha delineato questi principi e le loro forme nelle sue opere: "Sulla grande restaurazione delle scienze" e "Esperimenti morali e politici", dove dichiara la scienza, specialmente applicata, scienza empirica, legittima erede e successore della magia arcaica, che, si dice, a quel tempo ha già sviluppato la sua risorsa interiore e ora deve passare il testimone a nuove forme di cognizione delle proprietà nascoste della Natura.
Avendo appreso le leggi segrete della materia, Bacon credeva e, prima di tutto, il grande mistero dell'interconversione e della compenetrazione delle sostanze, una persona è in grado di raggiungere il potere più alto, veramente divino e iniziare a creare nuove leggi che cambieranno radicalmente il suo ambiente, allineandolo con le elevate esigenze "Il re della natura."
Pertanto, invece di lodare il potere e i benefici del Creatore tipici della letteratura mistica, troviamo in Bacon numerosi e piuttosto dettagliati "miracoli" del progresso tecnologico, che anticipano molte invenzioni del lontano (se partiamo dalla vita del filosofo) futuro: aeroplani, raggi X, meteorologia e molto altro ancora.
Ecco perché A. F. Losev trova appropriato parlare a questo proposito di "tecnologia del XXI secolo", intendendo con questo un qualche tipo speciale di materialismo, cioè, il materialismo magico e mistico, finalizzato principalmente a scoprire, nelle parole di Bacon stesso, "i segni del Creatore sul Suo creature impresse e fissate nella materia per mezzo di mezzi veri e sottili. " Secondo Francis Bacon, se è possibile raggiungere una tale scoperta, non è attraverso una teologia scolastica astratta, ma attraverso una ricerca applicata, sperimentale, libera da ogni pregiudizio e pregiudizio.
La necessità di creare società organizzate
Poiché è improbabile che qualcuno possa far fronte da solo a un piano così grandioso, Bacon sottolinea a questo proposito la necessità di creare alcune società organizzate i cui membri possano sostenersi attivamente a vicenda nei loro sforzi. “In effetti”, ha scritto, “proprio come la Natura stessa crea fratellanza nelle famiglie, così nel processo di cognizione, una fratellanza basata sulla conoscenza e la moralità, risalente a quella speciale paternità che viene attribuita a Dio, chiamandolo Padre dell'Illuminazione, non può fallire. o Light.
Queste affermazioni non lasciano dubbi sul tipo di "fratellanza" a cui l'autore accennava: una comunità di aderenti alla "magia naturale", all'interno della quale l '"illuminazione" scientifica e culturale sarebbe stata organicamente integrata dall'illuminazione dello spirito divino, cioè dalla Gnosi esoterica. Secondo Francis Bacon, una tale comunità di "maghi scientifici" sarebbe il principale supporto e forza motrice del progresso spirituale e scientifico, che ha l'obiettivo finale di espandere il potenziale creativo dell'uomo fino al grado di somiglianza con Dio.
Busto di Francis Bacon
D'altronde Bacon non sviluppa né concretizza mai questo tema della "fratellanza degli illuminati". Inoltre, espresse (e più di una volta) osservazioni critiche su alcuni eminenti rappresentanti dell'occultismo rinascimentale, tra cui lo stesso Paracelso. Come puoi vedere, questo può essere spiegato solo da una cosa: la necessità di mascherare le sue opinioni, perché, occupando una posizione ufficiale elevata ed essendo costantemente al centro dell'attenzione invidiosa di molti rivali, altrimenti rischiò di essere conosciuto come un "eretico" e, soprattutto, perdere la posizione di Giacobbe I., che era terrorizzato da tutto ciò che è soprannaturale e ha persino composto una guida completa per smascherare le streghe.
In virtù del principio di noblesse oblige (latino "origine obbliga"), il Lord Cancelliere ha cercato di dare al suo ragionamento sulla "restaurazione delle scienze", forse in misura maggiore, un aspetto tradizionale e innocente, e ci è riuscito in modo tale che non era solo re Giacomo a essere confuso ma anche ricercatori moderni.
Comunque sia, il filosofo è stato in grado di raggiungere il suo obiettivo: è riuscito, senza destare sospetti e critiche, a dotarsi di una "copertura" per l'attuazione delle sue idee preferite e dei suoi piani di vasta portata. Non c'è dubbio che l'idea di Francis Bacon come grande cospiratore e crittografo abbia le sue origini proprio in questo tipo di dualità e provenga da una cerchia di persone che conoscevano bene i lati dietro le quinte della vita di un politico.
New Atlantis
E, forse, non avremmo mai saputo nulla se gli eredi del filosofo, smistando il suo archivio dopo la sua morte, non avessero trovato un manoscritto con il testo della "Nuova Atlantide", una sorta di versione moderna del leggendario mito di Platone. In realtà, seguendo la sua idea preferita della natura come un libro miracoloso scritto dal Creatore in lettere "viventi", Bacon ha sempre avuto un profondo interesse per il linguaggio simbolico e l'interpretazione di antichi miti e leggende, in cui, come credeva, non senza ragione, il segreto era contenuto in una forma allegorica. saggezza dei millenni.
Quindi, in un piccolo, ma piuttosto interessante da questo punto di vista, trattato "Sulla saggezza degli antichi", ha dato un'interpretazione originale di 28 immagini chiave della mitologia antica, identificando ciascuna di esse con una sorta di principio metafisico, o archetipo. Ad esempio, Orfeo è l'archetipo della "filosofia universale". Proteus è l'archetipo della materia. Pan è l'archetipo del mondo naturale. Promethene personifica la sintesi di scienza e magia, ecc.
Quanto alla "Nuova Atlantide", il filosofo, oltre a tutto il resto, ha "incrociato" l'allegoria platonica con la Cabala e più che trasparente simbolismo rosacrociano. Al centro della storia c'è una comunità di maghi e saggi che hanno assunto la loro saggezza dal re biblico Salomone, in memoria del quale il centro principale di questa comunità è chiamato Bensal, che è un simbolo di saggezza segreta nascosta agli occhi dei semplici mortali (un simbolo di saggezza segreta, nascosta agli occhi dei semplici mortali). "Casa di Salomone".
Questa comunità combina contemporaneamente in sé sia il passato, perché i suoi adepti sono sperimentati in tutte le forme di antica magia, sia il futuro, perché si basa su principi puramente tecnocratici. E il modo di vivere, che è guidato dai seguaci dell'Ordine di Bensalem, che sanno di tutto ciò che accade nel mondo esterno, ma non noto a nessuno al di fuori dell'isola, sembra essere stato copiato dallo statuto di un'antica setta mistica come quella pitagorica.
Statua di bacon nella cappella del Trinity College
Quindi, sono prescritti per osservare la massima castità e la comunicazione carnale è consentita solo ai fini della procreazione. (Qui, senza dubbio, fu espresso l'odio razionale di Bacon per la riproduzione carnale, sotto l'influenza della quale, va notato, divenne un omosessuale convinto.)
Tali descrizioni dell'aspetto e della decorazione dei locali rituali nella casa di Salomone si basano anche su associazioni nascoste con la leggenda dei Rosacroce e ingegnose mosse simboliche, mentre gli attributi principali della decorazione - segni astrali e strumenti come un quadrato, un compasso, ecc. - divennero in seguito i principali simboli delle logge massoniche. Ovviamente, la società descritta non è altro che un'utopia rosacrociana realizzata: i suoi membri hanno realizzato un "grande restauro delle scienze" e, di conseguenza, sono tornati allo stato di Adamo prima della caduta - dopotutto, è così che Francis Bacon e gli autori dei "manifesti rosacrociani" immaginavano l'obiettivo finale dell'evoluzione spirituale umanità.
Terminando questo breve saggio sull'eccezionale "Rosacroce" del suo tempo, non si può non dire che la "Nuova Atlantide" divenne la base non solo per tutte le utopie tecnocratiche dell'era moderna, ma anche per la teoria della famigerata "cospirazione ebraico-massonica", questa particolare forma di materialismo militante. Secondo uno dei personaggi di "Atlantide" (guida di Bensalem), un saggio ebreo di nome Yaabin (questo nome è composto dai nomi di due colonne sacre nel tempio biblico di Salomone - Jacin e Boaz), gli abitanti dell'isola discendono dalla "tribù di Abramo", e "Le leggi attuali di Bensalem derivano dalle leggi segrete iscritte da Mosè nella Kabbalah". Queste parole possono servire come vivida prova che Francis Bacon era in effetti una delle persone più astute ed erudite del suo tempo!
Citazioni selezionate di Francis Bacon
• Soprattutto ci aduliamo.
• L'invidia non conosce mai una vacanza.
• Un corpo sano è un soggiorno per l'anima; il malato è una prigione.
• L'amicizia raddoppia le gioie e dimezza i dolori.
• Le biblioteche sono santuari in cui sono conservate le spoglie di grandi santi.
• La ricchezza non può essere un obiettivo degno dell'esistenza umana.
• In ogni persona, la natura nasce con cereali o erbacce.
• La rabbia è una debolezza incondizionata; si sa che le creature deboli sono le più sensibili ad esso: bambini, donne, anziani, malati, ecc.
• È impossibile essere saggi in amore.
• Tre cose rendono una nazione grande e prospera: suolo fertile, industria vivace e facile circolazione di persone e merci.
• I libri sono navi del pensiero, che vagano lungo le onde del tempo e trasportano con cura il loro prezioso carico di generazione in generazione.
• La capacità di rubare crea un ladro.
• La maleducazione genera odio.
• Una persona si riconosce meglio in tre situazioni: in solitudine - poiché qui si toglie tutto ciò che è ostentato; in un impeto di passione - perché allora dimentica tutte le sue regole; e in nuove circostanze - poiché qui la forza dell'abitudine lo lascia.
• L'adulazione è un prodotto del carattere di una persona piuttosto che della cattiva volontà.
• L'adulazione è uno stile da schiavo.
• Bugie denuncia un'anima debole, una mente impotente, un carattere vizioso.
• Godere della felicità è la più grande benedizione e avere la capacità di darla agli altri è ancora più grande.
V. Sparov
