Ogni volta che le persone cominciavano a disboscare le foreste e ad arare la terra per i campi, i pascoli e le nuove terre, venivano immediatamente a contatto con gli spiriti dei campi: i lavoratori sul campo. Polevik, che era anche chiamato cavalletta, mezzogiorno, confine o linea di campo, sembra un vecchio vestito di bianco, con la barba di orecchie. A volte ha gambe lunghe o un piede umano, e l'altro un cane, corna e capelli infuocati. Più spesso, tuttavia, appare come una persona normale, a cavallo. Il lavoratore sul campo protegge i campi di grano da danni, malocchio e danni. Spinge le persone fuori dal confine e può soffocare i mietitori. Soffia e fischia nel campo, provocando il vento. Oppure corre sollevando una nuvola di polvere con la coda in modo che sia difficile vederla. È anche accreditato con l'invenzione delle bevande alcoliche.
Polevik può essere visto nelle notti di luna d'estate e nelle giornate calde quando l'aria è molto calda. Nelle credenze delle province di Yaroslavl e Tula, è veloce, impetuoso: ora è un cavaliere, "un tipo robusto su un cavallo grigio" che può investire qualcuno che si è addormentato sul confine, poi un cocchiere su una veloce troika, che spazza il villaggio prima dell'incendio. L'aspetto di queste creature nelle vicinanze è evidenziato da "luci correnti", canti, applausi, fischi.
Nelle leggende di alcune regioni, in particolare la regione di Oryol, la regione di Novgorod, la provincia di Tula, i lavoratori sul campo sembrano goblin e sono ricoperti di lana arruffata, vivono sottoterra, nelle tane, ma lasciano lì a mezzogiorno e prima del tramonto. In questo momento, sono pericolosi, possono instillare su una persona una malattia sotto forma di una sorta di febbre, quindi è pericoloso dormire in questo momento. Il lavoratore sul campo che appare alle frontiere, agli incroci, ai bordi delle strade, ai fossati e ai pozzi ama "scherzare" sui viaggiatori: "conduce", li fa vagare, spaventa la gente, fischia, batte le mani, "fa scintille", lancia tizzoni.
Ovviamente, questa creatura è associata al vento, al fuoco (scintille di fiamma), al movimento del Sole e al periodo di fioritura estiva della terra. È una luce e un calore estivi personificati, e quindi contribuisce alla crescita del pane, ma, d'altra parte, può trasformarsi in un fuoco. L'aspetto del proprietario del campo si fonde con l'aspetto dello spirito del mezzogiorno, quindi con l'aspetto del confine a guardia dei confini, i confini dei campi. Secondo le leggende, i lavoratori sul campo si trovano spesso vicino alle fosse di confine. Non puoi dormire qui anche perché i figli dei lavoratori sul campo (mezhevichki e prati) corrono lungo i confini e catturano uccelli perché i loro genitori lo mangino, e possono strangolare quelli che si trovano sul confine. Nella regione di Yaroslavl, si credeva che i lavoratori sul campo adorassero apparire ai box, all'incrocio.
Un agrimensore è un "maestro sotterraneo", non influenza tanto il campo in sé quanto il benessere delle persone. Nella regione di Vologda, il bestiame era affidato alle cure del "padre-proprietario del campo", "la padrona-madre del campo". Alla fine del raccolto, il popolo di Yaroslavl legò diverse spighe di grano non raccolte e le lasciò con un inchino al "padrone" del campo. In molte regioni della Russia questa cerimonia era chiamata "Arricciare la barba dei Santi Elia e Nicola", da cui dipendevano anche il raccolto e la fertilità. Ovviamente, le orecchie in tali rituali "barba" non sono tanto una persona quanto il campo stesso.
Eppure l'immagine del proprietario del campo non ha preso forma definitivamente nelle credenze dei contadini russi. Forse perché nell'Ottocento e fino all'inizio del Novecento i contadini venivano venerati come esseri viventi, dando il raccolto, la terra stessa, il campo; feste celebri, "onomastici" della terra, le portavano doni. Pertanto, l'immagine di un lavoratore sul campo - un "campo vivente" - da un lato è sfocata, come l'immagine di un campo inquietante, e dall'altro viene messa da parte da altri "maestri" dei campi e della fertilità - il Santissimo Theotokos, i Santi Ilya e Nicholas.
La seguente storia di una donna è stata registrata nella regione di Novgorod: “Era quindici anni fa, stavo visitando la mia patria, sono rimasta lì tutta la sera; Verso mezzogiorno ho fatto le valigie e sono tornato a casa, mi hanno dato un operaio Yegor come scorta, mancavano circa sei miglia. Era inverno, a Natale. Prima di raggiungere il villaggio di una versta e mezza, improvvisamente vediamo che non lontano da noi, in una piccola foresta, si diffonde un incendio e intorno a questo fuoco ci sono persone - diverse persone. Guardiamo entrambi in quella direzione e improvvisamente vediamo che una palla delle dimensioni di una testa sta rotolando verso di noi dalla foresta, ed è stato il nostro cavallo che è inciampato su questa palla e si è confuso. Vediamo che questa palla si sbriciola in scintille infuocate. Gli involucri attorno alle aste della slitta erano spariti, come se qualcuno li avesse tagliati apposta. Eravamo così spaventati che non riusciamo a pronunciare una parola. In qualche modo un involucro era legato con una fascia,e l'operaio tenne l'altro albero tra le mani finché non raggiunsero il campo. A questo punto, l'operaio ha in qualche modo legato un altro involucro, e siamo arrivati al Bolshoi Yard, e poi ci siamo segnati: gloria a Te, Signore! - la nostra casa è vicina. Credo che gli spiriti maligni ci stessero prendendo in giro: i lavoratori sul campo si stavano scaldando con noi e li lasciavano andare.
Ci sono anche tali prove. Una vedova di Belozersk ha detto alla sua vicina al pozzo: “Vivevo con Alena su Gorka. Le mucche erano sparite - sono andato a cercarle. All'improvviso ci fu un tale vento dal campo che mio Dio! Mi sono guardato intorno - vedo: c'era qualcuno vestito di bianco, e soffiava, soffiava e persino fischiava. Mi sono scordato anche delle mucche - piuttosto torno a casa, e Alena mi spiega: “Se l'ho visto in bianco, significa che era campo. Lo spirito incaricato di custodire i campi di grano ha un corpo nero come la terra: i suoi occhi sono multicolori; invece dei capelli, la testa è ricoperta da una lunga erba verde; non ci sono cappelli e vestiti. Dicono che ci sono quattro lavoratori sul campo assegnati a ciascun villaggio.
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In alcune zone, il campo non aveva un proprietario, ma un'amante: un proprietario del campo, un'amante del campo. Non era affatto visibile, ma udibile. Si credeva che lei sapesse prendere la forma di una cicogna che si stabilisce vicino alle persone, quindi i nidi delle cicogne non vengono devastati per non farla arrabbiare.
Prima del primo pascolo stagionale, i contadini cercarono in ogni modo di placare il lavoratore del campo e chiedergli di monitorare i raccolti e il bestiame. Per fare questo, un vecchio gallo è stato rubato di nascosto ai vicini, lo hanno ucciso e, insieme a un paio di uova di gallina, lo hanno portato all'estremità del campo in una notte buia e profonda, dove nessuno è e nessuno sentirà. Là dissero una richiesta e lasciarono un'offerta, e poi se ne andarono. Alla fine della stagione, alcune spighette non tagliate furono lasciate sul campo per il lavoratore del campo e lo ringraziarono per aver preservato il raccolto e il bestiame.
Se dimentichi di eseguire questi due rituali, potresti perdere sia il raccolto che il bestiame: il lavoratore sul campo la spingerebbe in un burrone e le spezzerebbe la spina dorsale. Quando le persone non litigano con un lavoratore sul campo, se l'animale è stato perso, potrebbero rivolgersi a lui: chiedergli di trovarlo, salvarlo dalle ferite e riprenderlo.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirene e altre creature misteriose
