La regina di Saba è l'unico personaggio dell'antichità menzionato nei libri sacri delle tre principali religioni del mondo: cristianesimo, giudaismo e islam. Il leggendario sovrano di Saba in Arabia meridionale, un paese straordinario dove la sabbia è più costosa dell'oro, dove crescono gli alberi del Giardino dell'Eden e le persone non sono consapevoli della guerra. La Bibbia dice che venne a Gerusalemme per mettere alla prova gli enigmi del re Salomone e rimase sbalordita dalla sua saggezza.
Secondo alcune leggende, la regina di Saba aveva gambe di capra (forse echi dell'antico culto della dea lunare zoomorfa dell'Arabia meridionale). Nelle leggende musulmane, la regina si chiama Bilkis. Lei e il re Salomone, secondo i miti, sono gli antenati della dinastia di 3000 anni di imperatori etiopi.
Nella Bibbia il suo nome non è chiamato, vi appare semplicemente come la regina di Saba, o il sud, e si oppone a coloro che non vogliono ascoltare la saggezza di Gesù. Ha governato i Savyans, il popolo della "Happy Arabia", che si trovava a sud della Palestina. Circa 2000 km separavano la sua residenza da Gerusalemme.
Per quale motivo la regina partì per il suo viaggio? Secondo la leggenda, Salomone apprese dall'upupa di un paese stravagante e di una donna di incomparabile bellezza e saggezza che lo governava. Il re le inviò una lettera invitandola a visitare Gerusalemme. In caso di rifiuto, ha promesso di mandarle dei demoni. (Salomone non era solo un saggio, ma anche un mago). La regina rispose alla chiamata del formidabile vicino. Si è recata a Gerusalemme nella speranza di risolvere molte domande riguardanti la sua vita personale, il suo regno e il suo popolo.
Aveva sentito parlare molto di Salomone, la cui gloria era sempre associata al nome di Dio. Questo dio le sembrava il motivo della prosperità raggiunta. Chi può adorare un re così saggio? La regina di Saba è una donna ragionevole e intelligente, ma conosce i limiti della sua consapevolezza e vuole diventare più saggia. Per questo, sacrifica tempo, fondi e servizi.
Solomon era scioccato dalla sua bellezza. Ma insieme a questo, voleva controllare quali gambe aveva … Una brutta storia è descritta in uno dei libri del Talmud. Secondo la credenza degli antichi semiti, uno dei tratti caratteristici del diavolo sono gli zoccoli della capra. Il re era diffidente nei confronti degli impuri che si nascondevano sotto le spoglie di una bella donna. Per testarlo, ha costruito un padiglione con un pavimento di vetro e vi ha lanciato dei pesci.
Il sovrano doveva attraversare questa sala, ma non appena varcò la soglia, si alzò istintivamente il vestito. Solomon riuscì a vedere che le gambe della regina erano umane, ma ricoperte di folti capelli. La stessa storia si può trovare nelle fonti musulmane. Ma la versione islamica della leggenda dice: le gambe di Bilkis erano in realtà capre, coperte di lana e con zoccoli invece che piedi …
Le leggende etiopi riusciranno a conciliare entrambe le versioni. Là la regina di Saba si chiama Makeda, o Atiya-Azeb. Si ritiene che provenisse da una tribù che ha fatto sacrifici al drago. E ora era il turno di Atiya-Azeb: la ragazza era legata alla corona di un albero dove volava il drago … All'ombra di questo albero 7 santi si sedettero per riposare. Decisero di aiutare e uccisero il drago.
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Tuttavia, una goccia di sangue ha colpito il tallone della ragazza e il suo piede si è trasformato in uno zoccolo. Gli abitanti del villaggio hanno scelto Makeda come loro leader. Una volta ha sentito che il re Salomone governa a Gerusalemme, che guarisce le persone da tutte le malattie. Superato il difficile percorso, il capo varcò la soglia del palazzo del re e la sua gamba divenne immediatamente quella che era prima.
La storia d'amore tra lo zar e la regina di Saba durò sei mesi. Quando si scoprì che la bella donna del sud era incinta, lasciò Gerusalemme e tornò a Saba, dove diede alla luce un bambino che divenne l'antenato dei sovrani abissini. Gli etiopi lo chiamano Bane Hekem ("figlio del re") o Menelik. Raggiunta la maturità, Menelik andò a visitare suo padre. E tornato, accompagnato da giovani ebrei in patria, portò in Etiopia la biblica Arca dell'Alleanza con le reliquie. I residenti della città di Aksum sono sicuri che l'Arca sia nascosta in una cappella di pietra della chiesa più grande della città e custodisca la loro patria da quasi 3000 anni.
La regina di Saba è una vera figura storica?
Questa straordinaria storia è in qualche modo oscurata da due domande: dov'era il regno sabeo? E in generale, la regina di Saba esisteva davvero? Il sud della Penisola Arabica e la costa del Golfo Persico, insieme alla Mesopotamia e alla Valle del Nilo, sono considerati i centri di civiltà più antichi. Già nel IV millennio a. C. e. vivevano arabi, che erano principalmente semiti e parlavano lingue vicine e comprensibili ai popoli della Palestina e della Siria.
A cavallo tra il II e il I millennio a. C. e. nel sud-ovest dell'Arabia sorsero gli stati di Hadhramaut, Kataban, Saba, Mann. Intorno alla metà del I millennio a. C. e. il regno di Saba ha guadagnato qui il peso maggiore, che ha stabilito il controllo sulla principale arteria commerciale della penisola arabica - "la via dell'incenso".
Esisteva sotto vari nomi per mille anni e mezzo. Ci sono pochissime informazioni autentiche sulla leggendaria regina. I musulmani la chiamano Bilkis. Si sa che era la figlia del "primo ministro" del misterioso regno di Ofir. Molto probabilmente, Bilkis ricevette il potere della regina solo per la durata del suo viaggio nel regno di Israele-Giudea, dove andò per concordare il libero passaggio delle carovane di incenso attraverso i territori a lui vassallo.
Nel 711 a. C. e. Il re assiro Tiglathpalasar ha menzionato lo stato nel sud della penisola arabica. Lo storico Flavio credeva che il paese dei Salvati fosse situato nel nord-est dell'Africa, in Etiopia. Alcuni dei ricercatori della storia biblica credono che lo stato di Dilmun (o il regno di Sabaean) fosse sull'isola del Bahrain nel Golfo Persico. Una tale affermazione potrebbe sembrare infondata - nell'Antico Testamento è indicato solo il sud dell'Arabia - se non fosse per un'antica leggenda greca che suggerisce pensieri insoliti sull'origine della regina di Saba.
I greci credevano nelle Amazzoni, le più antiche delle quali erano considerate gli abitanti della Libia, dove un tempo c'erano molte tribù di donne bellicose e coraggiose. La casa ancestrale di una delle loro tribù era l'isola di Hesper (Bahrain) al largo delle coste dell'Etiopia. La sua governante Mirina una volta conquistò molti popoli vicini, compresi gli Atlantidei, e poi, attraverso l'Egitto, l'Arabia e la Siria, andò in Asia Minore, dove fondò un certo numero di città.
Naturalmente, non si può dire che la regina di Saba e Myrina siano una persona. Ma neanche questo presupposto dovrebbe essere trascurato. Innanzitutto, l'isola si trova proprio tra l'Etiopia e l'Arabia. In secondo luogo, una leggenda greca che ha avuto origine intorno al V - IV secolo. AVANTI CRISTO e., parla di "tempi passati", in modo che Mirina avrebbe potuto benissimo vivere 500 anni prima.
A favore del fatto che la regina di Saba sia una persona storica reale, gli scavi archeologici nel territorio dello Yemen meridionale possono testimoniarlo. Uno studio delle rovine del palazzo ha dimostrato che in circa 1000-950 anni. AVANTI CRISTO e. lì viveva la regina, che fece un viaggio a nord verso Al-Quds (il nome arabo di Gerusalemme).
L'islamologo M. Piostrovsky ritiene che Saba fosse la regina dell'antico Yemen, la cui cultura è caratterizzata da monumentali troni di pietra dei governanti che sono menzionati nelle leggende. Inoltre, la divinità del sole Shams ha svolto un ruolo molto importante nella religione di questo paese. (Secondo le leggende, gli abitanti di Saba adoravano il Sole e la Luna.) Gli arabi associano il nome della regina alla città yemenita di Marib, vicino alla quale si trovano le maestose rovine dell'antico tempio di Abvam (tempio di Bilkis) ricoperto di sabbia. Molti credono che fosse lì che si trovava il paradiso terrestre del giardino dell'Eden del Libro della Genesi.
Anche la versione etiope dell'origine della regina di Saba ha senso, inoltre molti scienziati sembrano molto ragionevoli. Sebbene la stessa Etiopia si trovi in Africa, è separata da Saba da una stretta striscia d'acqua. I Sabei, che padroneggiavano la rotta marittima verso l'India, potevano facilmente superarla. Forse, nell'antichità, questi due territori erano strettamente collegati, formando uno stato. La popolazione dell'Etiopia crede che la regina di Saba vivesse nella città di Aksum, non lontano dalla costa del mare.
Troviamo una storia simile su questo nell'epopea nazionale, che racconta le dinastie regnanti, che fanno risalire le loro origini al famoso viaggiatore. A dimostrazione che Makeda (regina di Saba) partì per Salomone da Aksum, gli etiopi fanno riferimento al Libro dei Salmi, che parla direttamente della visita di Makeda a Gerusalemme. Inoltre, ci sono molti rituali religiosi in Etiopia che assomigliano a quelli semitici: è improbabile che possano mettere radici nel Paese senza il supporto del potere supremo. Degna di nota è l'osservanza del sabato, la divisione degli animali in danze religiose pulite e impure. Inoltre, l'Imperatore d'Etiopia è indicato come il "Re di Sion".
I residenti locali dicono che il diritto di redigere leggi e interpretarle è stato dato ai discendenti della tribù ebraica dei leviti dal figlio della regina di Saba: dopo tutto, lui stesso era mezzo ebreo! Ancora oggi esiste un piccolo gruppo religioso isolato di ebrei abissini che si considerano i discendenti di coloro che arrivarono con il figlio di Makeda da Gerusalemme. Si chiamano "Falash", che significa "emigranti". Questo nome storico conferma le loro origini non etiopi. Ci sono diverse attrazioni ad Aksum legate alla leggendaria regina.
Prima di tutto, questo è l'obelisco nella piazza centrale e la tomba della stessa Makeda. Diverse lastre di granito di 5x1,5 metri con obelischi giacciono in un campo di grano fuori città. Sotto uno di loro, questa donna misteriosa avrebbe trovato la pace. Sotto gli altri due giacciono le ceneri di altri due re di Axum, e Menelik è sepolto su una montagna vicino all'orizzonte.
I sostenitori dell'origine etiope della regina di Saba citano vari fatti storici e riferimenti alle autorità per dimostrare che il sovrano biblico viveva qui. Riferiscono anche che Makeda aveva 50 anni quando andò a Gerusalemme e che morì nel 986 a. C. e. Si ritiene che i discendenti della regina di Saba e del re Salomone abbiano governato il paese fino al 1974, quando l'imperatore Haile Selassie fu rovesciato.
Molti studiosi considerano l'affermazione che la dinastia dei governanti etiopi abbia avuto origine dalla leggendaria regina, la propaganda di stato, un mito con l'aiuto del quale i monarchi locali cercarono di confermare la legittimità del loro potere. Il fatto è che nessuno dei documenti ufficiali al di fuori dell'Etiopia menziona che l'Arca dell'Alleanza abbia mai lasciato i confini di Gerusalemme. Il primo regno etiope in generale apparve solo 800-900 anni dopo il periodo indicato come la presunta data della vita di Salomone (965-928 a. C.). Inoltre, durante il regno del re saggio, ebbe luogo solo la formazione del regno sabeo. Di conseguenza, non poteva ancora essere lo stato dominante né dell'Arabia meridionale né dell'Etiopia.
Uno degli specialisti più autorevoli in questo campo è l'archeologo R. Eichmann. È in cima alla lista degli scettici della storia. Adottando un approccio scientifico alla storia biblica della regina di Saba, afferma di non aver trovato una singola prova scientifica della sua esistenza e crede che lei non sia altro che un mito. Eichmann è tutt'altro che l'unico scettico che ha espresso dubbi sull'esistenza della leggendaria regina. Tuttavia, forse, per la prima volta, ha presentato considerazioni puramente scientifiche su questo punto.
L'archeologo tedesco ritiene che durante gli scavi non sia stata trovata una sola prova che potesse diventare un argomento scientifico a favore del fatto che la regina di Saba fosse un vero personaggio storico. Gli eventi descritti, secondo la cronologia accettata, sono avvenuti intorno al X secolo a. C. e. Eichmann sottolinea che il Corano dice che durante una visita a Salomone, la regina sabea fu così colpita dal monoteismo che si convertì all'Islam. Ma nel 900 a. C. e. L'Islam non esisteva ancora. Pertanto, questo non è un fatto storico, ma di fantasia. Tuttavia, il cauto studioso ha subito aggiunto: “Non sto dicendo che la regina di Saba non fosse lì. Sto solo dicendo che non ci sono prove materiali o scientifiche della sua esistenza.
I dubbi sono rafforzati da ricerche dettagliate da parte degli archeologi. Dopo aver studiato le iscrizioni e le opere in pietra trovate a Marib, gli esperti assicurano che il famoso tempio di Abvam, il cui fondatore potrebbe presumibilmente essere la regina di Saba, fu costruito nella seconda metà del VII secolo a. C. e. Ciò significa che non ha nulla a che fare con il misterioso sovrano che visse a metà del X secolo a. C. e. Secondo Eichmann, una serie di altri punti parlano a favore del fatto che la storia della regina di Saba non è un fatto reale, ma una finzione.
Ad esempio, non è noto se i Sabei permettessero alle donne di occupare una posizione così elevata? A questo, però, alcuni esperti rilevano giustamente che alcune fonti storiche indirette affermano che nella Saba di quel periodo regnava il matriarcato. A riprova vengono citati i testi cuneiformi ritrovati in Assur: si parla delle "regine degli arabi" Zabib e Samsi. Ma a parte questi documenti, non ci sono altre fonti assire risalenti al 700 a. C. e., che conterrebbe riferimenti alle donne sul trono. Eichmann e altri scettici hanno senza dubbio ragione quando affermano che senza ulteriori ricerche, l'umanità rimarrà sempre prigioniera dei miti.
Allora, chi era l'eroina della famosa leggenda biblica, in cui si intrecciavano fatti storici, folclore orientale e leggende fantastiche? Esiste davvero? Viveva nell'arabo Marib? Il sovrano dell'Etiope Axum? O proveniva da un'orgogliosa tribù di donne guerriere? Questo mistero non è stato ancora risolto dagli scienziati. Ed è davvero così importante per una persona moderna? In effetti, nel Libro dei libri continua ad esistere fino ad oggi …
I. Vagman, O. Kuzmenko
