“Un fantasma è un'usanza nel Medioevo di uscire dal proprio corpo. Al giorno d'oggi non esiste, tranne che per i singoli paesi borghesi ". Così il satirico A. Bukhov negli anni '30 ridicolizzò il modo dell'autore di compilatori di commenti e note alle traduzioni di opere di scrittori stranieri. Tuttavia, questa interpretazione deliberatamente esagerata differisce poco da quelle che sono servite come oggetto di parodia. Quando si trattava di Dio, anime o fantasmi, la parola chiave era sempre "no": non c'è Dio, non c'è anima, e lì ci sono visioni diverse - ancora di più …
Quando qualcosa di simile è stato riscontrato nel lavoro di uno scrittore sovietico, gli editori sono stati presi da un vero orrore e sono state prese tutte le misure per oscurare le allusioni all'altro mondo. E se la questione non si limitava a singoli tratti e menzioni di parole proibite - beh, diciamo, le visioni e le ombre erano una folla - furono giocate intere battaglie con l'obiettivo di rimuovere una poesia o una poesia sediziosa dal libro.
Così, Aleksey Surkov una volta si è opposto alla pubblicazione del Poema senza eroe di Anna Akhmatova. "Il mondo del misticismo e della fantasmagoria", "ricaduta decadente" - queste e altre parole si addicono all'occasione che incontriamo nella sua lettera al direttore della casa editrice "Scrittore sovietico".
Il tutore letterario di Akhmatova era estremamente preoccupato per l'aspetto dei fantasmi nella prima parte del poema. Ma semplicemente non potevano essere lì. In primo luogo, perché l'autore ricorda persone che sono morte molto tempo fa (questa parte si chiama "Novecentotredicesimo anno"). In secondo luogo, il luogo dove arrivano le ombre del tredicesimo anno è la Sala Bianca dell'architetto Quarenghi, la “sala degli specchi misteriosi” nella Casa delle fontane, l'ex palazzo di San Pietroburgo del conte Sheremetev. La combinazione di tali circostanze non solo esclude qualsiasi fantasmagoria, ma costringe letteralmente la poetessa a cancellare fisicamente accuratamente i fantasmi.
Non sorprenderti di ciò che è stato detto: un moderno ricercatore di fenomeni parapsicologici può essere attratto da Poem Without a Hero dal peculiare realismo della scena con i fantasmi. Il lettore sarà convinto della validità di un'affermazione così paradossale un po 'più tardi. Per prima cosa, devi capire perché la coscienza artistica collega insieme il simbolismo di fantasmi e specchi.
Le più antiche di queste credenze si basano sull'idea di uno specchio come una sorta di finestra sull'altro mondo abitato da spiriti. Gli storici della cultura materiale ne hanno trovato prove convincenti.
Gli archeologi, ad esempio, erano perplessi dalla quasi totale assenza di specchi metallici nella composizione delle antichità slavo-russe. Allo stesso tempo, sono diffusi tra i popoli di lingua turca della regione del Volga e nelle steppe della Russia meridionale, confinanti con l'antica Russia. Gli scienziati vedono la spiegazione in uno speciale - sull'orlo del panico - atteggiamento degli slavi verso le anime dei morti. Solo stregoni e stregoni potevano permettersi il lusso di avere specchi e usarli per i propri scopi. Ma dopo l'istituzione del cristianesimo in Russia, tutti gli aderenti ai rituali pagani furono soggetti a gravi persecuzioni. Hanno giustiziato non solo stregoni, maghi e guaritori, ma anche buffoni, e le cose che appartenevano a loro sono state anatemizzate e distrutte. Ecco perché gli archeologi non trovano quasi mai specchi durante gli scavi di antichi insediamenti slavi. L'atteggiamento verso questi articoli per la casa è cambiato solo molti secoli dopo, non senza l'influenza della cultura occidentale. Sotto Pietro I, gli specchi erano già popolari tra la popolazione generale. Ci sono due ragioni per questo: è apparsa una nuova tecnologia che ha sostituito gli antichi specchi di metallo con quelli di vetro e, cosa più importante, l'idea della loro connessione con gli spiriti ultraterreni è quasi scomparsa dalla memoria delle persone.
La logica che ha assicurato tale connessione è davvero peculiare, ma ammette anche una semplice spiegazione. Ecco l'opinione di E. Shavkunov, dottore in scienze storiche:
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“Guardando nell'acqua stagnante, l'uomo primitivo non poteva fare a meno di notare che il suo riflesso appare davanti a lui in posizione capovolta, quando la mano sinistra in qualche modo incomprensibile è al posto della destra e la destra è al posto della sinistra. Poiché il riflesso nell'acqua è come un'ombra, non è rimasto tangibile, non sembrava avere un'essenza materiale. Da ciò si trasse una conclusione logica per quel tempo che nell'acqua, dove una persona non poteva vivere, vede il riflesso non della sua carne, ma del suo spirito, che l'ha presa, una persona, in veste”.
Ci sono innumerevoli variazioni del tema dello "specchio" nelle leggende e nelle fiabe. Tale, ad esempio, la trama viene spesso ripetuta: l'eroe si nasconde alla principessa, ma lei lo trova ogni volta, guardando in uno specchio magico. Ciò accade fino a quando la persona ricercata indovina di nascondersi dietro uno specchio, dove diventa immediatamente invisibile. E qui la favolosa logica non è completa senza riferimento all'intervento delle forze dell'altro mondo. Dopotutto, hanno un potere illimitato e trovano facilmente un semplice mortale mentre si trova nel loro campo visivo, cioè all'interno della vista che si apre dall '"interno" dello specchio. Dopo averlo trovato, mostrano la principessa. In questa situazione, c'è solo un modo per nascondersi dagli spiriti: stare dietro lo specchio.
Un altro esempio è l'usanza ancora osservata di coprire gli specchi nella stanza con asciugamani mentre il defunto è lì. La base dell'usanza è la stessa: l'antica credenza che l'anima del defunto riflessa in loro non potrà vedere le anime delle persone in casa e portarle con sé nell'aldilà.
Ma torniamo ai poeti. Ora è chiaro che le loro fantasie sui fantasmi hanno una profonda base socio-culturale e una varietà di cliché folcloristici. Ecco perché, nel XX secolo, gli specchi continuano ad esistere inseparabilmente con i fantasmi. Quindi la menzione della Sala Bianca della Fountain House in Poem Without a Hero non è casuale. Ci sono 26 specchi nei due livelli della sala: superiore e inferiore. Molti di loro si confrontano, il che ha spinto Akhmatova a queste righe: "Solo uno specchio a uno specchio di merda ?, Il silenzio custodisce il silenzio". Secondo una tradizione che risale alla vecchia antichità, vi sto suonando "mezzanotte Hoffmaniana", "invece di quella che ci si aspettava, all'autore arrivano le ombre del tredicesimo anno". Ma tra i fantasmi e le ombre, appare un altro personaggio: un ospite dal Futuro. Non è un fantasma, da lui, si legge in "Poesia senza eroe", "non soffia con il freddo estivo, e il suo calore è nella sua mano".
Anche questa indicazione della differenza tra uno spirito ultraterreno e una persona vivente viene dai tempi antichi. Il mondo sotterraneo, il luogo in cui i defunti, secondo le idee degli antichi greci e romani, è principalmente il mondo del freddo. "Nell'oscura dimora del freddo Ade" - disse di lui nell'antico poeta greco Esiodo. Ma molte storie di fantasmi successive menzionano la stessa caratteristica.
Gli storici conoscono una prova interessante: la storia dell'imperatore Paolo. Una volta lui, allora ancora il Granduca, insieme ad Alexander Kurakin ha intrapreso una "passeggiata in incognito al chiaro di luna". Quando si voltò verso una delle strade sul retro dell'ingresso, Pavel vide una figura alta e magra avvolta in un mantello. Una persona sconosciuta lo fece entrare al suo passaggio, quindi lasciò l'ingresso e si sistemò a sinistra, tra il muro della casa e il Granduca. Ecco un estratto dalla storia di Paolo:
“Non riuscivo a distinguere un solo tratto del suo viso. Mi sembrava che i suoi piedi, calpestando le lastre del marciapiede, facessero uno strano rumore, come se una pietra lo colpisse. Rimasi sbalordito e la sensazione che mi afferrò divenne ancora più forte quando sentii un freddo gelido nel mio fianco sinistro, dal lato dello sconosciuto.
Kurakin non ha visto il fantasma e non ha sentito il rumore dei suoi passi. In seguito ha assicurato al suo compagno che tutto questo non era altro che un sogno durante una passeggiata notturna. Ma Paolo non era d'accordo: “Il più piccolo dettaglio di questa visione mi viene ricordato, e continuo a sostenere che era una visione, e tutto ciò che è connesso ad essa mi sembra chiaro come sarebbe successo ieri. Arrivando a casa, ho scoperto che il mio lato sinistro era decisamente pietrificato dal freddo, e ho sentito un po 'di calore solo poche ore dopo, anche se sono andato subito in un letto caldo …"
Ora possiamo imparare qualcosa sui fantasmi dell'altro mondo dagli scienziati. Le autorità nel campo della parapsicologia A. Dubrov e V. Pushkin hanno incluso i fantasmi in una tabella riassuntiva contenente un elenco di 19 fenomeni anomali da studiare (la tabella è riportata nel libro "Parapsicologia e scienze naturali contemporanee", pubblicato dagli autori nel 1990). I fantasmi diventano così oggetto di serio interesse di ricerca. Un fisico affascinato da un simile "misticismo" potrebbe aver afferrato il dettaglio notato sopra - un'indicazione che il fantasma ha qualcosa a che fare con il frigorifero.
Un tentativo di "collegare l'apparecchiatura di misurazione al fenomeno ultraterreno è stato fatto dai parapsicologi britannici. Hanno installato sensori termometrici in un vecchio castello, dove il fantasma aveva l'usanza di apparire in giorni e orari ben definiti. E cosa - quando il fantasma ha seguito il suo percorso tradizionale, sul telecomando, dove venivano emessi i segnali dai sensori, gli scienziati hanno registrato il movimento di un'onda fredda. Inoltre, la temperatura è scesa da otto a nove gradi! Si scopre che l'espressione metaforica "soffiò il freddo della tomba" ha una sorta di base razionale.
Se queste misurazioni sono correlate con la storia di Paolo su un incidente durante una passeggiata notturna, allora la sua affermazione - "il lato sinistro è positivamente pietrificato dal freddo" - dovrebbe essere considerata abbastanza plausibile. Dopotutto, secondo lui, il fantasma ha camminato alla sua sinistra per circa un'ora, c'era persino un dialogo tra loro, ma la maggior parte del modo in cui il misterioso compagno ha seguito in silenzio.
Quando un fantasma diventa visibile, emette suoni, da un punto di vista fisico, questo deve inevitabilmente essere accompagnato da uno spreco di energie. Ma dove trovarlo? È logico supporre dall'aria circostante. Questo potrebbe spiegare il fenomeno di una diminuzione della temperatura in circostanze simili e molto strane.
Devi essere un ricercatore disperatamente audace per fare dei miracoli un oggetto di interesse scientifico. Il parapsicologo sperimentale domestico e sensitivo V. Safono, l'autore dei libri "Il filo di Arianna", "Untold Reality", possiede il coraggio necessario. Ha anche il suo punto di vista sul problema dei fantasmi.
- Senza nascondere i miei tentativi di fare affidamento in qualche modo sui ben noti risultati della scienza del nostro tempo, - scrive Safonov, - allo stesso tempo devo ammettere l'esistenza di un altro mondo - il mondo dell'universo dell'informazione, in cui il passato, il presente e il futuro sono fusi insieme. Il mondo in cui tutto il presente esce per continuare la sua complicazione e il suo miglioramento lì, realizzando il piano di colui che ha creato questo "computer" onnicomprensivo.
Ovviamente questa è solo un'ipotesi, una sorta di concetto ideologico globale. Ma insieme ai tentativi di comprendere lo strano e l'insolito, il ricercatore dal pensiero indipendente è stato a lungo impegnato con l'accumulo e la classificazione di fatti specifici. Al di fuori della cornice dei suoi libri, ha raccolto una serie di prove di incontri con fantasmi.
“Avevo meno di sette anni”, ha detto uno dei suoi corrispondenti, “e la nostra famiglia viveva vicino alla città di Istra, nella regione di Mosca. I miei compagni e io giocavamo a nascondino non lontano dalla casa in un terreno disabitato, dove c'era una folata di fieno. Devo "guidare". I ragazzi più grandi sono fuggiti nelle loro case, ma io, non sapendo del loro inganno, ho continuato a cercare. Si stava facendo buio, ma era ancora molto chiaro. All'improvviso, a poca distanza da me, ho visto un gruppo di persone che camminava lungo il sentiero dalla casa dei vicini di Arkhipov. Mi sono precipitato a raggiungerli, decidendo che erano miei coetanei. Ma quando sono corso verso di loro a parecchi passi di distanza, sono rimasto letteralmente sbalordito, perché li ho riconosciuti come zio Nikita Arkhipov, sua moglie e un figlio della mia età, recentemente morto uno dopo l'altro. Non hanno reagito in alcun modo. In un secondo, il mio stupore si è spento e ho iniziato a correre, senza voltarmi indietro ".
Ci sono molte altre storie di questo tipo nella collezione Safonov. Le storie, ad essere onesti, sono alquanto inquietanti, ma la profonda paura subconscia, insieme alle paure per la loro reputazione nell'ambiente scientifico-conservatore, non ha anche allontanato i ricercatori da esse? Probabilmente la singolare collezione del ricercatore non andrà sprecata, ma diventerà in futuro la base di un corpus di conoscenze positive, che potremmo chiamare convenzionalmente “ghostology”. I suoi contorni sembrano essere già emersi grazie alle attività dell'Associazione di Mosca "Ecologia dell'ignoto".
L'esperto dell'associazione Y. Fomin ha analizzato una solida serie di informazioni ottenute durante le sedute spiritiche per più di 100 anni, ed è giunto alla conclusione: solo il 5% circa di esse è confermato durante la verifica successiva. Tutto il resto è il risultato dell'attività subconscia umana e le persone, a seconda del loro bagaglio mentale e della visione del mondo, si riferiscono a spiriti impuri, a tutti i tipi di santi, alieni, mente cosmica, ecc. e quelli a cui piace "toccare" con poteri superiori. D'altra parte, l'analisi dei casi relativi al citato 5 per cento ha costretto Fomin a dichiarare: "I complessi informativi dei morti agiscono come controparti degli spiritualisti, che, come mostrano gli esperimenti,continuare ad esistere dopo la morte di una persona e persino conservare la coscienza di sé ".
Di quali esperimenti stiamo parlando? Questo si riferisce, ad esempio, agli esperimenti dello psicologo-ipnotizzatore V. Raikov, che ha ottenuto risultati davvero fenomenali. I suoi soggetti sperimentali, in uno stato di profonda ipnosi, acquisirono i tratti caratteriali e il comportamento di persone morte da tempo, sebbene non ne sapessero nulla nella vita e non avessero somiglianze con le loro caratteristiche personali intrinseche. Quindi la possibilità in linea di principio di leggere e utilizzare alcune informazioni "dall'altro mondo", a quanto pare, esiste.
All'inizio di questo saggio, ho citato un estratto dal testo parodia del satirico: “Il fantasma è l'usanza nel Medioevo di camminare fuori dal tuo corpo. Non esiste adesso …"
Ma qualcosa che gli spiriti ultraterreni non vogliono restare nel Medioevo. O il Medioevo non è disposto a separarsi dalle persone? Oppure l'ignoto ci viene rivelato da un confine senza fondo, vicino al quale camminano arte, storia culturale, scienze naturali, e l'eterno mistero continua a rimanere irrisolto. È un bene che ridiamo di meno per le cose difficili da comprendere e diventiamo più tolleranti, più attenti a ciò che eravamo pronti a buttare fuori dalla porta nella nostra spensieratezza.
Autore - Vadim Orlov
