Nelle fonti storiche antiche, a volte è difficile distinguere il mito dalla realtà. In alcuni casi, gli autori hanno utilizzato allegorie difficili da comprendere per un lettore moderno. A volte mescolano fatti reali e finzione, e in alcuni casi, osserviamo la distorsione dei fatti nel tempo: gli storici hanno giocato tra loro al "telefono contaminato" per secoli.
Alcune delle creature descritte nei libri antichi possono rivaleggiare con le fantasie dei surrealisti moderni. Ma in realtà erano un riflesso di persone, eventi, luoghi o animali reali.
Ecco due di queste creature, una è un po 'strana e l'altra è completamente fantastica.
Yail
La sua caratteristica principale sono le sue corna uniche, che può girare in qualsiasi direzione. Questa creatura è stata menzionata per la prima volta nella Storia naturale (Libro VIII) dallo storico romano Plinio il Vecchio (23–79).
Descrive il lamento come “di colore nero o marrone scuro, delle dimensioni di un ippopotamo, con una coda simile a un elefante e mascelle simili a un cinghiale. Ha corna mobili più lunghe del gomito. Durante il combattimento, a seconda della situazione, o li tiene diretti in avanti, in modo che diventino pericolosi, o diretti ai lati.
Video promozionale:
Questa creatura non è molto diversa dagli animali che conosciamo. È possibile che Plinio stesse semplicemente ripetendo l'errata descrizione di uno gnu o di un animale simile?
Hugh Stanford London, autore di diversi libri di araldica, si interessò all'apparizione di yale sullo stemma della famiglia reale britannica. Secoli dopo essere stato menzionato da Plinio, yail riapparve nei bestiari medievali e nello stemma del XIV secolo del figlio più giovane del re Enrico IV, John, Duca di Bedford e Conte di Kendal.
Lono scrive: “Yale era inclusa tra le bestie araldiche del re. Nel 1925, le loro immagini furono installate sul tetto della Cappella di San Giorgio al Palazzo di Windsor. Yale era una delle 10 bestie della regina, le cui immagini si trovavano nell'abbazia di Westminster durante l'incoronazione. Attualmente, le loro immagini si trovano nella grande sala del complesso del palazzo di Hampton Court.
AH Longharsi, uno studente di storia indiana, ha detto a Londra che l'immagine del yail potrebbe essere stata fatta risalire alla creatura mistica Yali, conosciuta nel sud dell'India da migliaia di anni. Yali è descritto come un ibrido di un elefante, un cavallo e un leone. Il suo aspetto varia notevolmente nelle descrizioni, ma “una proprietà rimane invariata: la capacità di girare le corna a piacimento. Se un corno è danneggiato, torna indietro e l'altro viene inviato in avanti per continuare la battaglia , osserva London.
Il nome della famosa Yale University negli Stati Uniti non è associato a questa creatura, ha preso il nome dal suo fondatore, Elihu Yale. Tuttavia, l'immagine del yail è presente in alcuni luoghi dell'università, ad esempio, sullo striscione del presidente dell'università. Il cerimoniere in una riunione degli ex studenti universitari tiene un bastone decorato con la testa di uno yale.
Blemies
Il Dizionario di Idiomi e leggende di Brever, edizione del XIX secolo, definisce i Blemies: “Un'antica tribù etiope di nomadi che, secondo gli scrittori romani, abitava la Nubia e l'Alto Egitto. Secondo le leggende, non avevano testa, i loro occhi e la bocca erano sul petto.
Immagine dei Blemies nelle cronache di Norimberga, 1500.
Il dizionario descrive: “Sulle rive del fiume descritto dai viaggiatori reali, c'erano persone la cui testa era sotto le spalle. I loro occhi erano posizionati sulle loro spalle e le loro bocche erano al centro del petto.
Sembra che i Blemies fossero una tribù che minacciava i confini meridionali dell'Egitto durante il tardo periodo romano. Entrarono in conflitto con i romani dal III al IV secolo.
Le persone di origine straniera che rappresentavano una minaccia venivano spesso descritte come mostri o lupi mannari.
Asa Mittman usa i Blemies come allegoria nel suo lavoro Maps and Monsters of Medieval England:
“Le loro teste, il contenitore della spiritualità, si spostarono nel loro corpo materiale. Blemiy è una persona che è solo un corpo fisico, un oggetto materiale, e i suoi occhi nel petto sono specchi del corpo, non dell'anima.
Una simile descrizione potrebbe semplicemente indicare che dal punto di vista degli autori romani erano disumani e degradati.
