Molte persone vedono Haiti come un insieme sparso di stereotipi spaventosi che difficilmente combaciano: zombie, voodoo, tonton macoutes, Papa Doc e suo figlio Baby Doc, povertà, guerra civile, cicloni permanenti e ancora zombi. Tutte queste terribili parole hanno fatto il loro lavoro: fino ad oggi Haiti rimane uno dei paesi meno visitati al mondo, sebbene il clima sia favorevole al turismo. Naturalmente, non da ultimo, questo accade semplicemente perché tutti questi stereotipi non sono fiabe oziose.
Oggi questa antica religione africana ha diversi nomi. Ad Haiti, ciò che ci è più familiare, si chiama "voodoo". Negli Stati Uniti e Cuba, si chiama "Santeria", in Brasile - "Macumba". Continua a godere della popolarità nella sua patria, in Africa occidentale, ad esempio, in Nigeria, Senegal e Benin.
Si ritiene che ora ci siano circa cinquanta milioni di aderenti al culto voodoo in tutto il mondo. Che questa cifra sia esagerata, una cosa è chiara che questo culto esotico, come ci sembra, sta fiorendo. Non abbiamo a che fare con un gruppo patetico di stregoni, ma con una religione popolare popolare.
Sicuramente, se il turismo fosse sviluppato ad Haiti, il primo elemento in tutte le guide e gli itinerari turistici sarebbe una visita a una cerimonia vudù.
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Vestiti con costumi colorati, armati di terribili bastoni e coltelli, i normali disoccupati haitiani avrebbero dimostrato una danza colorata e avrebbero spaventato i tedeschi anemici e i francesi rilassati a morte con la loro finta frenesia e crudeltà pagana.
Naturalmente, i bambini non sarebbero ammessi a tali eventi, l'ingresso sarebbe stato pagato, sarebbe stata addebitata una doppia tariffa per le riprese amatoriali e per un po 'di soldi ci sarebbe stata l'opportunità di vedere come viene macellato un gallo rosso o qualche altro piccolo animale.
Tornando a casa, gli europei soddisfatti raccontavano con entusiasmo ai loro cari gli orrori che hanno dovuto sopportare sull'isola "selvaggia". Tutto ciò significherebbe in realtà una cosa: la fine del vudù.
Il tempio voodoo qui sembra un normale edificio residenziale. Può stare lontano dalla strada e bambini e mucche spensierati possono pascolare nel suo cortile.
Solo pochi Ungan ("sacerdoti" il cui compito è di evocare loa - spiriti) pendono dalle tende degli edifici di culto - bandiere colorate ricamate con paillettes e fili multicolori, che indicano che qui si svolgono le cerimonie. E quali - Dio sa …
Stabilendo la loro religione tre secoli fa, gli haitiani lo fecero in completa segretezza. Tutte le manifestazioni esterne erano necessariamente "criptate" e brevi. Forse è per questo che anche un semplice e noto Vevey - un complesso motivo geometrico che personifica una divinità - viene ancora disegnato solo durante eventi particolarmente importanti (di solito con il gesso sul terreno), e dopo il loro completamento viene immediatamente cancellato.
Il termine "zombie" arrivò ad Haiti attraverso schiavi portati via all'inizio del XVIII secolo dallo stato dell'Africa occidentale del Dahomey (gli attuali Benin e Togo). L'origine esatta della parola è ancora sconosciuta. Secondo una versione - questo è un "nzambi" distorto, che in lingua africana Bantu significa "piccola divinità" o "anima di un uomo morto". D'altra parte, è un dialetto dell'Africa occidentale modificato "zhambi", che significa "fantasma".
C'è anche una teoria secondo cui la parola "zombi" una volta era chiamata un enorme serpente nero dalle credenze africane, l'eterno nemico del sole, della luce e della gioia. Vale la pena notare che la zombificazione è particolarmente caratteristica del Petro voodoo, una tendenza speciale del voodoo che ha avuto origine direttamente ad Haiti e i cui seguaci costituiscono meno del 5% di tutti i voodoo nel mondo.
Il fenomeno degli zombi - non culturale, ma scientifico - ha cercato di studiare una varietà di persone. Il botanico e antropologo Wade Davis ha visitato Haiti nel 1982. Lo scopo del suo viaggio era scoprire il segreto della tecnologia degli zombi. Quattro anni dopo, Davis ha pubblicato The Serpent and the Rainbow.
Si crede ancora che in esso Davis sia il più vicino possibile a un europeo per svelare lo zombi. Partecipando e osservando i rituali, ha descritto la ricetta della "polvere di zombi", che però lui stesso ha ritenuto poco accurata - a causa della mancanza di informazioni e del mistero che circonda la questione zombi.
Certo, anche i maghi haitiani non sono in grado di resuscitare i morti, ma le voci, tuttavia, non sono affatto infondate. Un tempo, gli apostati che decisero di lasciare la società segreta "Bisango" furono trasformati in "morti viventi". In questi giorni, gli "stregoni assoldati" ad Haiti sono così sofisticati nel trattare con i nemici.
Dicono che "la morte ad Haiti è solo l'inizio".
