Gli scienziati discutono ancora sull'origine degli Sciti. Ci sono molti punti di vista diversi, ma, in generale, gli storici aderiscono a una delle due ipotesi più comprovate e comuni.
La prima ipotesi appartiene a Boris Nikolaevich Grakov. Credeva che gli Sciti discendessero dalle tribù del legname dell'età del bronzo che abitavano la regione del Mar Nero settentrionale. Dalla metà del 2 ° millennio aC, queste tribù si mischiarono con gli Sciti. La cultura delle tribù del legname costituì la base della cultura degli Sciti. Nonostante ciò, la presenza dello stile animale nella cultura scita, così come alcune armi, secondo B. N. Grakov, sono stati portati dall'esterno. Uno specialista degli Sciti e dei Khazari, M. I. Artamonov, sostiene B. N. Grakov. Lui, come Boris Nikolaevich, credeva che le tribù del legname fossero gli antenati degli Sciti, ma attribuiva l'origine della cultura scita originale all'influenza dell'Asia Minore.
L'autore della seconda ipotesi, A. I. Terenozhkin, ritiene che la popolazione della regione del Mar Nero settentrionale non abbia alcun legame etnico e culturale. Secondo lui, gli Sciti non sono apparsi sul territorio dell'attuale Moldova, ma sono venuti qui dalle profondità dell'Asia.
La storia generalmente riconosciuta degli Sciti e del loro stato risale all'VIII secolo a. C. Dopo circa 100 anni, gli Sciti cacciarono i Cimmeri che avevano regnato qui prima dalla regione del Mar Nero settentrionale. Successivamente, gli Sciti sono andati in Asia Minore, Media, Palestina e Siria. In Asia Minore crearono un proprio stato, ma nel VI secolo a. C. furono cacciati da questo territorio. È noto per certo che gli Sciti visitarono anche il Caucaso settentrionale.
Le relazioni con le grandi città della regione del Mar Nero settentrionale, il commercio attivo, la politica degli Sciti (inclusa la tratta degli schiavi era diffusa), contribuirono alla divisione di classe della società scita. Nel corso del tempo, una monarchia è apparsa nello stato scita, in cui il potere è stato ereditato. L'autorità del re era innegabile ed era certamente data da Dio. Tuttavia, era ancora limitato: il consiglio sindacale e l'assemblea del popolo non permettevano di rendere assoluta la monarchia. L'aristocrazia militare si è distinta, così come la "classe" dei preti. Durante la guerra con i persiani, guidati dal re Dario, lo stato scita era governato da tre re contemporaneamente.
Alla fine del V - inizio del IV secolo a. C., le posizioni militari degli Sciti si precipitarono a sud-ovest. Lo scoppio delle ostilità in Tracia portò a una guerra con il re di Macedonia, Filippo. In questa guerra, il re degli Sciti, Atey, morì. Otto anni dopo, il governatore di Alessandro Magno attaccò la parte occidentale dello stato scitico, ma ricevette un degno rifiuto: l'intero esercito nemico fu distrutto.
L'insediamento di Kamenskoye, la cui area è di quasi 1200 ettari, era il centro del regno degli Sciti. I cambiamenti sociali avvenuti tra gli Sciti influenzarono notevolmente non solo la loro storia, ma anche la loro cultura. Nella regione del Dnepr cominciarono ad apparire enormi tumuli, in cui furono sepolti gli aristocratici locali. Il funerale di una persona non era sufficiente e, insieme al defunto, gli Sciti seppellirono la moglie, le concubine, i servi, i cavalli, credendo che in quell'aldilà sarebbero stati certamente utili a una persona nobile. Le armi venivano spesso collocate nel cumulo di soldati. In generale, i tumuli degli aristocratici sono una sorta di tesoro, perché spesso si possono trovare piatti in metalli preziosi, ceramiche greche dipinte, gioielli raffinati ed eleganti.
Nel 3 ° secolo a. C., l'area di terra appartenente agli Sciti iniziò a diminuire. La ragione di ciò è il popolo sarmato venuto a causa del Don. Gli Sciti sopravvissuti attraversarono il Danubio e vi si stabilirono, ma parte della Crimea e la parte inferiore della valle del Dnepr rimasero territori soggetti a questo popolo orgoglioso.
Video promozionale:
Quasi duecento anni dopo, la fortezza di Kermenchik fu costruita sul sito dell'attuale Simferopol. Gli scienziati hanno anche scoperto una città costruita duecento anni prima di Kermenchik: Ak-kai. Secondo il capo della spedizione archeologica, Yu Zaitsev, Ak-Kai aveva lo status di capitale.
Nel I secolo a. C., il regno di Sciti era all'apice della sua gloria e maestà, ma subito dopo una guerra infruttuosa perse la sua unità.
Il regno degli Sciti mantenne la sua grandezza fino alla seconda metà del III secolo, ma il popolo si "dissolse" diversi secoli dopo. Quando iniziò la Grande Migrazione dei Popoli, gli Sciti persero la loro comunità etnica e si mischiarono con altre tribù. Il nome "Sciti", a proposito, non è scomparso - ora era il nome di vari popoli che vivevano nel territorio "Sciti", inclusi gli slavi.
Antiche fonti scritte parlano di un numero enorme di usanze crudeli e non molto degli Sciti. Ad esempio, uno scita doveva bere il sangue del suo primo nemico ucciso. Dai teschi dei nemici, che hanno causato particolari inconvenienti agli Sciti durante la loro vita, di solito facevano ciotole per il vino.
Anche la predizione della fortuna era molto popolare. La predizione della fortuna potrebbe essere fatta su fasci con aste o con tiglio.
Secondo le credenze sciti, la causa di tutte le malattie del re era il falso giuramento dei suoi sudditi. Pertanto, quando il re era malato, gli Sciti si rivolgevano ai predecessori più rispettati con la richiesta di trovare il colpevole. Sembrerebbe che in questo modo tu possa scegliere qualsiasi persona e tradirlo come il colpevole. Tuttavia, nel caso in cui la persona a cui gli indovini indicarono non fosse colpevole, essi stessi affrontarono la morte.
Gli Sciti confermarono l'amicizia con un rituale speciale e, in generale, comprensibile: i futuri compagni versarono del vino nella ciotola, aggiungendo il loro sangue, e poi, dopo aver pronunciato i giuramenti necessari per un simile evento, lo bevvero. Un vero Scita non poteva avere molti amici, un massimo di tre, altrimenti il suo status veniva messo alla pari con lo status di una donna dissoluta.
Un'altra usanza interessante è associata alla vendetta sui nemici. Se per qualche motivo lo scita non fosse riuscito a gestire i suoi nemici da solo, avrebbe dovuto chiedere aiuto. Per questo, era necessario uccidere il toro, far bollire la sua carne e sedersi sulla pelle sparsa per terra. Chiunque poteva prendere un pezzo di carne, ma allo stesso tempo ha dovuto giurare di portare con sé il numero di persone che ritiene necessarie, avendo prima calpestato la pelle. È così che si radunarono i guerrieri, pronti a vendicarsi dell'autore del reato dei loro compagni di tribù.
