Lo sviluppo delle idee di autoctono serbo nei Balcani, secondo cui i serbi erano la popolazione indigena dei Balcani, e le tribù illiriche, daciche e traci erano slave, fu il libro "Troia-capitale serba Scutari" ("Troja srpska prestonitsa Skadar". Milutin M.ћaћhi. e synovi ". Beograd. 2009), pubblicato in edizione bilingue (in russo e in serbo) nel 2009 dalla casa editrice" Pesic and sons ".
Il suo autore Milutin Yachimovich, confrontando l'area intorno a Skadr con le descrizioni del luogo dell'assedio di Troia da parte di Omero, ha dimostrato che la vera Troia si trovava sul sito dell'ex fortezza serba di Skadar. Skadar, ora chiamata Scutari, è stata per secoli una città serba ed è stata liberata dalle truppe del Montenegro durante la prima guerra balcanica del 1912, ma è stata incorporata in Albania dalla decisione della Conferenza di Londra del 1913.
È noto che molti scienziati dubitano ancora che Schliemann abbia trovato la vera Troia, soprattutto perché i suoi scavi hanno distrutto una parte significativa dei resti di alcune antiche città che ha trovato.
Milutin Yachimovic, durante i suoi studi presso l'Università di Podgorica in Montenegro, ha potuto ispezionare personalmente i dintorni di Skadr e il lago di Skadar e ha pubblicato la sua ipotesi che Troy fosse sul sito di Skadr nel 1991 sul quotidiano Komunisticka Iskra, diretto da Momcilo Jokic.
La stessa incoerenza delle moderne idee "accademiche" sulla posizione di Troia, basate sulla descrizione di Omero, colpisce al primo confronto tra il testo dell'Iliade e la posizione di Skadr stesso. Come scrive lo stesso Yachimovich, nel testo dell'Iliade non si parla da nessuna parte del superamento dei Troiani da parte degli alleati di Gelespont, compito difficile per quei tempi. Ad esempio, l'attraversamento di Serse da parte dell'esercito di Gelespont fu particolarmente evidenziato dagli storici di allora come un'impresa difficile e difficile.
Milutin Yachimovich scrive anche che i Pelazg, che vivevano in Tessaglia secondo fonti storiche ben note, arrivano dalla città di Larissa vicino a Troia a piedi e non con le navi. Allo stesso modo, i Traci che vivevano nel territorio della Bulgaria moderna rimangono a piedi fino a Troia, e il breve tratto di mare del loro percorso, secondo Yachimovich, descrive solo come aggirano la penisola Calcidica.
La tribù dei Dardani, secondo l'Iliade, è la vicina Troia, e questa tribù, come sapete, viveva nei Balcani, sul territorio della moderna Albania, Kosovo e Macedonia.
È interessante che, secondo The Cambridge Ancient History, Volume 2, Part 2. History of the Middle East and the Aegean Region c.1380-1000 BC), nell'elenco dei popoli che combatterono nel 1300 a. C. R. Kh. Nella battaglia di Kadesh, a fianco del re ittita Muvatallis contro il faraone egizio Ramses II, vengono anche menzionate le persone "Drdny", che di solito vengono intese come i Dardaniani (Δαρδανoι), descritti da Omero.
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Milutin Yachimovic scrive anche che i Lici (a proposito, la regione storica della Lika, abitata dai serbi e situata nella moderna Croazia è conosciuta) vicino a Troia arrivano a due giorni dai piedi dell'Ida, che ha il suo nome moderno Prokletia, solo grazie al geografo ed etnologo serbo Jovan Cviich, che visse nel XIX secolo.
Infine, Yachimovic, nel suo articolo "Accademico Milan Budimir - la verità e le idee sbagliate su Troia e gli albanesi", conferma la validità della sua ipotesi, e il parere dell'Accademico dell'Accademia delle scienze serba Milan Budimir, che ha scritto nella sua opera "From Balkan Sources" ("Sa Balkan Sources". SKZ Beograd, 1969), il seguente: "… L'archeologo americano C. Blegen da ripetuti e accurati scavi dei resti della Troia di Omero ha mostrato e dimostrato che Troia, che gli esperti chiamano Troia 6, ha sofferto e scomparso a causa del terremoto, e non dagli Achei di Agamennone. New Troy, che Blegen chiama Troy 7a, fu effettivamente devastata, ma non dalle truppe achee, ma dai conquistatori dei Balcani antichi che parteciparono all'invasione acheica (egeo) dell'Anadolia. E questo è un ulteriore plus per la tesi di Ailianov sull '"Iliade" degli antichi briganti balcanici. Questa tesi è supportata dalla strana circostanza che i guerrieri achei presso la Troia di Omero contemplarono la nascita del sole sulla superficie del mare per nove lunghi anni (quindi l'alba è "scarlatta" o "scarlatta"), e non oltre le montagne.
Poiché al tempo di Omero, a quanto pare, il sole avrebbe dovuto sorgere a est, e non a ovest, si scopre che l'antico autore di qualche poema epico preomerico sulle conquiste achee delle città del Mediterraneo, recintato da solide mura, contro le quali i primitivi Achei non avevano uno speciale tecnologia, non significava la costa di Anadol, ma i Balcani. Così, i nostri filologi hanno rivelato i grossolani errori di Omero nelle cose ordinarie, come diceva Orazio "a volte anche il nostro buon Omero dorme …".
Un altro storico serbo Slobodan Jarcevic, nel suo rapporto "Impronte serbe nell'Iliade" ha letto alla conferenza "Alla fonte della cultura e della scienza" tenutasi nel settembre 2012 a Belgrado, analizzando in dettaglio il testo di Jachimovic, ha osservato che la tribù Peon, guidata da Asteropey prima Troia dura undici giorni, il che corrisponde ai luoghi del loro presunto insediamento nella valle del Vardar e, inoltre, non è descritta da nessuna parte la loro traversata di Gelespont. Come sapete, lo storico romano Apian di Alessandria scrive che i peons sono un grande popolo che vive sul Danubio prima della Dardania, e se i greci li chiamano peons, allora i romani sono panons.
Lo storico romano Strabone scrive anche che "… Peonia è delimitata dalle montagne: verso il lato della Tracia - dal monte Rodopi, la montagna più alta dopo Herm, e dall'altra parte verso nord - dalle parti illiriche, la regione degli Autariati e dei Dardani …".
Lo stesso Strabone era perplesso dalle linee dell'Iliade:
Zeus, Troiano ed Ettore si avvicinarono al campo degli Achei, Li ho lasciati davanti ai tribunali, ai guai e alle fatiche di battaglia
Mangiare continuamente; e distolse gli occhi luminosi di B
distanza, contemplando la terra dei Frakian, cavalieri, Mysians, combattenti corpo a corpo e uomini meravigliosi dell'Hippomolgos, I poveri, che mangiavano solo latte, i più belli mortali.
Non chinava mai i suoi occhi radiosi verso Troy;
(Tredicesimo Canto dell'Iliade. Traduzione di N. I. Gnedich)
Strabone scrisse al riguardo: “I Greci consideravano i Getae come Traci. I Getae vivevano su entrambi i lati dell'Istria, così come i Misti (Mυσoι), che sono anche Traci e sono identici alle persone ora chiamate Mesiane (Moισoι). Da questi Mysians provenivano anche quei Mysians che ora vivono tra i Lidi, i Frigi e i Troiani. Gli stessi frigi sono brigiani, una specie di popolo tracio, così come migdon, bebriks, medovithin, tebani, finlandesi e, credo, mariandini. Tutte queste nazionalità lasciarono completamente l'Europa, ma i Mistici rimasero. E Posidonio, mi sembra, presume correttamente che Omero intende i Mesiani in Europa (esattamente quelli in Tracia) quando dice:
… e distolse i suoi occhi lucenti
In lontananza, contemplando la terra dei Frakian, i cavalieri equestri Misiyan, combattenti corpo a corpo;
(Ill. 13.3-5)
poiché se consideriamo che Omero parla dei Mistici in Asia, allora questa espressione è assurda. Anzi, dire che Zeus volse lo sguardo dai Troiani alla terra dei Traci, e allo stesso tempo collegò con la Tracia la terra dei Misti, che non sono affatto "lontani", ma vivono al confine con Troas, dietro di essa e su entrambi i lati e sono separati da Tracia con un ampio Ellesponto - questo significa mescolare continenti e non capire il modo di esprimersi del poeta; per "tornato indietro" di solito significa "indietro"; ma chi ha spostato lo sguardo dai Troiani alla tribù, che è o dietro i Troiani, o ai loro lati, ovviamente, sposta lo sguardo più avanti, ma in nessun modo "indietro". La frase successiva di Omero è la prova dello stesso punto di vista, perché il poeta ha collegato con i Mysians Hippomolgos, Galactophages e Abians, che sono gli Sciti e Sarmati che vagano in carri " (Strabone."Geografia" 7.3.2)
L'antica fortezza serba di Scutari, il cui tempo di costruzione, come gli stessi costruttori, è ancora sconosciuto, sorge su un terreno che corrisponde pienamente al sito di battaglia descritto nell'Iliade, e anche a prima vista è immediatamente associato all'antica Troia. Allo stesso modo, la catena montuosa dell'Ida dell'Iliade è abbastanza associata alla catena montuosa di Prokletius e il fiume Scamandro con il fiume Boyana. Sotto Troia, che Schliemann avrebbe scoperto, non scorre un fiume che scorre a pieno regime, descritto come Scamandro nell'Iliade, ma un piccolo fiume che si prosciuga in estate, e non esiste una catena montuosa dell'Ida, come quella descritta nell'Iliade, da cui si poteva vedere tutta Troia e il campo di battaglia …
Milutin Yachimovich scrive in questa occasione: “… Nell'Iliade Troia è definita“la ripida e ventosa Ilion”, una grande città situata su una collina alta, ripida e ventosa, sotto la quale due fiumi si fondono in rami. Una grande battaglia è in corso su un vasto campo tra fiumi che sfociano separatamente nel mare, a cui partecipano 50.000 combattenti dalla parte dei Troiani, mentre l'esercito acheo è notevolmente in inferiorità numerica. Insieme allo scontro di truppe di fanteria, le battaglie vengono combattute su carri da guerra (gig car), quindi il campo di battaglia deve essere largo e lungo almeno 10 km, in modo che quasi 100.000 soldati possano muoversi e combattere su di esso.
C'è un luogo nell'Iliade dove la posizione di Ilion (Troia) è descritta con precisione: Era e Atena pregarono Zeus sull'Olimpo per il permesso di aiutare gli Achei in battaglia sulla riva del guado, poiché Areus (il dio della guerra) aiutava costantemente i Troiani. Per arrivare a Troia, volano dall'Olimpo in una carrozza divina:
Ai Tre portati a loro e ai fiumi che scorrono insieme, Dove Simois e Skamander drenano acque veloci, Là i cavalli erano tenuti dall'Era con la cornice di gigli
E, dopo essersi tolti dal giogo, circondato da una nuvola scura;
Simois ha diffuso la dolce ambrosia al gregge"
(L'Iliade, Canto V, versi 773-777)
L'unico posto nel Mediterraneo dove i fiumi si fondono e sfociano nel mare, così che tra di loro c'è un ampio campo con diverse colline, che è menzionato nell'Iliade, è Scutari …
… Secondo il testo dell'Iliade, il fiume Scamandro si trova sul lato sinistro delle truppe Ahai che attaccano dalla riva del mare con le loro 1.164 navi tirate su un'enorme spiaggia marina. Questa è la corrente dell'acqua Bojana - Lago di Scutari - Moraca, e sul lato destro scorre il fiume Simois, ad es. Sognare. Come precisamente indicato nell'Iliade, sotto Troia, i fiumi si fondono in un ramo poco profondo, che avrebbe dovuto attraversare uscendo dalla fortezza truppe troiane, in marcia sul campo di battaglia. Questo è il vero guado di Scamandro (Xanthus).
Lo stesso Scamandro è un fiume veloce e profondo e, allo stesso tempo, un dio fluviale, il signore degli abissi, per il semplice motivo che il fiume scorre a pieno regime e in esso, oltre ai piccoli imbuti, c'è anche un enorme imbuto - il lago di Scutari, che durante la guerra di Troia era in corso già diversi chilometri (fino a 5 km). Tuttavia, a causa dei sedimenti fluviali, in particolare del Dream River, il suo livello è aumentato di 3-4 metri.
Nel vicino passato geologico, il lago di Scutari era uno stretto di mare, mentre la collina sulla pianura di Troyan, insieme alla collina su cui si trovava Ilion, erano piccole isole. Durante la guerra di Troia, la costa era 5 km più vicina alla città, che è la lunghezza della laguna poco profonda, che è ancora sotto l'acqua del fiume Boyana (Skamander). Oggi la costa si trova a una distanza di 20 chilometri dalla città. La montagna sacra di Troia è la montagna ventosa Ida o, come viene chiamata anche nell'Iliade, Ida collinare (Prokletije). È una catena montuosa ricoperta di boschi e prati adatti all'allevamento del bestiame. Dalle vette dell'Ida, il difensore dei troiani Apulnus, Polon, Apollo - il dio del sole e della bellezza (ma anche il dio della morte, che ha inviato la peste agli Achei), guarda il campo di battaglia, di fronte agli Achei. Guarda i Troiani dalla cima del Gargano, o dalla collina di Kalikolona,torreggiante vicino al Campo di Troia a nord-est di Ida. Questa è una determinazione assolutamente accurata della posizione del sol levante estivo rispetto a Skadar (Troy, Ilion). Il dio Apollo, insieme ad un altro dio illirico Poseidone, per ordine dello stesso Zeus, il "padre" di Sardanus (Dardanus), servì un tempo il re dei Troiani - Laomedont … …
Quindi, il dio del mare costruì la Città Santa vicino al fiume sacro Scamandro, e il dio Apollo pascolò le mandrie reali di bestiame sull'Ida collinare:
Ho eretto alte mura per gli abitanti di Troia, Un firmamento forte e glorioso, una difesa dalla grandine indistruttibile.
Tu, Apollo, ha, come un mercenario, buoi dalle corna scoscese
Attraversa le valli collinari dei querceti dell'Ida incoronata"
(Iliade, Canto XXI, versetti 446-449)
Quindi, viene fornita una chiara descrizione del Monte Ida. Altre Idi, che compaiono a Creta e in Asia Minore, ne sono solo copie per nome, poiché il nome della montagna sacra era portato dalle persone che migrarono da Chelm (Balcani) molto prima della guerra di Troia. È interessante notare che attualmente, 32 secoli dopo la guerra di Troia, dall'altra parte dell'Adriatico, vicino a Foggia, si trova il Monte Gargana (Monte Gargano), oltre al comune di Troia. Allo stesso modo, molto più tardi, la città di Bari in Italia prese il nome dal nome della città montenegrina di Bar, che apparentemente portava il nome di Ismar durante la guerra di Troia, cioè la città di kikones (tradotta come montanari). La città di Bar fu fondata all'incirca nello stesso periodo della città di Troia e Ulcinj, come vedremo più avanti, prima che la guerra di Troia fosse chiamata Colchidium. Al suo ritorno da Troia, Ulisse fece un'incursione predatrice sui Kikon.
Ida, o le montagne Idskie, è la catena montuosa Prokletije, la catena montuosa più potente dei Balcani con una lunghezza di 80 chilometri e un'altezza di 2.694 metri. Questa è la montagna sacra degli antichi serbi. Prese il nome da Prokletije da Jovan Tsvijich, un geografo serbo dei secoli XIX-XX, basato sul nome popolare "Montagne maledette". Le persone adottarono questo nome a causa dell'altezza e della rocciosità di queste montagne, i cristiani le chiamarono così a causa dei molti antichi santuari pagani situati qui. Qui si trovava anche il vecchio Patriarcato serbo.
La Fortezza di Skadar è la più grande e significativa fortezza di tipo montuoso del Mediterraneo, il cui tempo di costruzione è ancora sconosciuto. Risale probabilmente al 2 ° o 3 ° millennio a. C., e forse anche a prima. Per la sua evidente grandezza, la sua costruzione era associata agli dei. L'Enciclopedia della Jugoslavia dà il fatto che la fortezza fu costruita dalle tribù dei Traci, ma il tempo della sua costruzione è sconosciuto. Le mura della fortezza circondano un'area di circa 2 ettari, la loro lunghezza corrisponde approssimativamente alla lunghezza delle mura della città di Budva. Al contrario, "Schliemann's Troy" copre un'area di 60 sono, cioè, è quattro volte inferiore.
La città si trova ad una distanza dal mare sufficiente perché la descritta battaglia dei due grandi eserciti possa svolgersi su un ampio campo con molte colline tra due fiumi. Una delle colline - quella che sorge tra la costa del mare e la città e che può essere raggiunta solo attraversando un piccolo ramo che collega i fiumi Bojana e Dream (cioè Scamandro e Simois) si chiama Batia. Niente di tutto questo può essere trovato in The Three Schliemann. Secondo l'Iliade, la Batia è una collina vicino a Troia, sul lato nord-orientale, di fronte alla porta della fortezza - la porta Dardan.
Questo territorio, che è riconoscibile come località di Troia, contiene tutti i fiumi descritti nell'Iliade, così come tutti gli alleati troiani e gli stessi troiani, che possono essere riconosciuti negli abitanti di Zeta:
“Nella pozione dei mariti che vivevano, ai piedi della collinosa Ida, I ricchi cittadini bevono le acque nere di Esep, La tribù troiana l'arciere più eccellente ha guidato i Licaonidi,
Pandaro, che Febo donò con un arco schiacciante"
(Iliade, Canto II, versi 824-828)
Da segnalare che, a causa della corrente lenta e della presenza di alghe, l'acqua del fiume Zete è attualmente ancora scura. L'Iliade la chiama Esep, e la valle attraverso la quale scorre Esep, Zelia. È abbastanza comprensibile che la valle dell'Esepa sia in realtà la valle del fiume Zeta, che scorre lungo il versante più basso della Maledizione (il versante più basso dell'Ida). Questa è un'ulteriore prova di dove cercare Troy.
Enea guida i Dardani, i Dardaniani sono ad est di Dream (Simois), i Peoniani di Axia (Vardar), i Traci ad est dei Dardani, i Pelazgi dalla fertile Larissa, i Brygians (Phrygians) a sud di Ohrid. Sono tutti a pochi giorni di distanza a piedi. I Peonet si avvicinano a Troia in undici giorni. Secondo l'Iliade, si avvicinano tutti a Troia via terra e sono ravvicinati intorno ad essa. Solo il principe di Tracia Res navigò per qualche tempo via mare dalla Tracia intorno alla penisola Calcidica nel Golfo di Solone e da lì si diresse per Ilion via terra.
Lo stesso Enea, che, secondo la leggenda, partì dopo la guerra con una parte dei Troiani (sardi, dardani) per il Lazio, avrebbe potuto facilmente farlo in questo territorio, ma in Asia Minore non ci sarebbe riuscito.
È interessante notare che la famosa scena dell'incontro di Ulisse con i Ciclopi può essere spiegata solo se l'Odissea fosse scritta in serbo. Quando Odisseo chiede al ciclope come si chiama, risponde "nessuno", che in serbo suona come "niko", che allo stesso tempo può significare il nome serbo Niko, conosciuto anche prima dell'adozione del cristianesimo da parte dei serbi.
Da questo punto di vista, anche l'Eneide di Virgilio sembra abbastanza logica, perché in quale altro luogo avrebbero potuto fuggire gli Illiri di Troia, se non nei loro affini Messapi dell'Italia meridionale? Come accennato in precedenza, gli storici antichi mescolavano spesso Illiri con Pelasgi, e Plinio scrisse che la scrittura fu portata a Latinum dai Pelasgi.
Le leggende romane dicono che Roma era una volta una città dei Pelasgi, e anche Ercolanio e Pompei furono fondate dai Pelasgi.
Nell '"Eneide" (Libro 8.600) è scritto: "… C'è un folto e fresco boschetto vicino al fiume Tsereiskaya, è stato a lungo venerato come un santuario; è circondato da pendii di ripide colline, ricoperte di abete rosso scuro di conifere. Il boschetto e le feste in esso, come dice la leggenda, a Silvano, dio dei seminativi e degli armenti, erano dedicati in passato ai Pelasgi, che furono i primi nell'antichità a possedere la terra latina ".
Vista aerea della fortezza di Scutari.
Fortezza di Skadar.
Milutin Yachimovich.
Oleg Valetsky
