La civiltà Olmeca è considerata la prima civiltà "madre" del Messico. Come tutte le altre prime civiltà, emerge immediatamente e in una "forma pronta": con una scrittura geroglifica sviluppata, un calendario accurato, un'arte canonizzata e un'architettura sviluppata. Secondo le opinioni dei ricercatori moderni, la civiltà olmeca è sorta intorno alla metà del II millennio a. C. e durò per circa mille anni. I centri principali di questa cultura erano situati nella zona costiera del Golfo del Messico nel territorio degli stati moderni di Tobasco e Veracruz. Ma l'influenza culturale degli Olmechi può essere rintracciata in tutto il Messico centrale. Fino ad ora non si sa nulla delle persone che hanno creato questa prima civiltà messicana. Il nome "Olmecs" che significa "gente di gomma" è dato dagli scienziati moderni. Ma da dove viene questa gente, che lingua parla,dove è scomparso dopo secoli - tutte queste domande principali rimangono senza risposta dopo più di mezzo secolo di studi sulla cultura olmeca.
I più grandi monumenti degli Olmechi sono San Lorenzo, La Venta e Tres Zapotes. Erano veri e propri centri urbani, i primi in Messico. Comprendevano grandi complessi cerimoniali con piramidi di terra, un vasto sistema di canali di irrigazione, isolati urbani e numerose necropoli.
Gli Olmechi hanno raggiunto la vera eccellenza nella lavorazione della pietra, comprese le rocce molto dure. I prodotti in giada Olmec sono considerati capolavori dell'antica arte americana. La scultura monumentale degli Olmechi comprendeva altari multicolori in granito e basalto, stele scolpite, sculture di altezza umana. Ma una delle caratteristiche più notevoli e misteriose di questa civiltà sono le enormi teste di pietra.
La prima testa di questo tipo fu ritrovata nel 1862 a La Venta. Ad oggi sono state scoperte 17 teste umane giganti, dieci provengono da San Loresno, quattro da La Venta e il resto da altri due monumenti della cultura olmeca. Tutte queste teste sono scolpite da solidi blocchi di basalto. I più piccoli sono alti 1,5 m, la testa più grande trovata presso il monumento Rancho la Cobata raggiunge i 3,4 m di altezza. L'altezza media della maggior parte delle teste degli Olmechi è di circa 2 m. Di conseguenza, il peso di queste enormi sculture varia da 10 a 35 tonnellate!
Tutte le teste sono realizzate nello stesso modo stilistico, ma è ovvio che ognuna di esse è il ritratto di una persona in particolare. Ogni testa è sormontata da un copricapo che ricorda da vicino il casco di un giocatore di football americano. Ma tutti i cappelli sono individuali, non c'è una singola ripetizione. Tutte le teste hanno orecchie elaborate decorate con grandi orecchini o inserti per le orecchie. Il piercing all'orecchio era una tradizione comune in tutte le antiche culture del Messico. Una delle teste, la più grande di Rancho la Cobata, raffigura un uomo con gli occhi chiusi, tutte le altre sedici teste hanno gli occhi spalancati. Quelli. ciascuna di queste sculture avrebbe dovuto raffigurare una persona specifica con un insieme caratteristico di caratteristiche individuali. Possiamo dire che le teste di Olmec sono immagini di persone specifiche. Ma nonostante l'individualità dei tratti, tutte le teste giganti degli Olmechi sono unite da una caratteristica comune e misteriosa. I ritratti delle persone raffigurate in queste sculture hanno pronunciate caratteristiche negroidi: un naso largo e appiattito con grandi narici, labbra carnose e occhi grandi. Tali caratteristiche non si adattano in alcun modo al principale tipo antropologico dell'antica popolazione del Messico. L'arte olmeca, che si tratti di scultura, rilievo o piccola plastica, nella maggior parte dei casi riflette l'aspetto tipico degli indiani d'America caratteristico della razza americana. Ma non su teste giganti. Questa negroidità delle caratteristiche è stata notata dai primi ricercatori fin dall'inizio. Ciò ha portato all'emergere di varie ipotesi: dalle ipotesi sulla migrazione di immigrati dall'Africa alle affermazioni che questo tipo razziale fosse caratteristico degli antichi abitanti del sud-est asiatico,che facevano parte dei primi coloni in America. Tuttavia, questo problema è stato rapidamente "deluso sui freni" dai rappresentanti della scienza ufficiale. Era troppo scomodo pensare che potessero esistere contatti tra l'America e l'Africa agli albori della civiltà. La teoria ufficiale non li implicava. E se è così, allora le teste olmeche sono immagini di governanti locali, dopo la cui morte sono stati realizzati tali monumenti commemorativi originali. Ma le teste Olmec sono davvero un fenomeno unico per l'antica America. Nella stessa cultura olmeca, ci sono ancora analogie simili, ad es. teste umane scolpite. Ma a differenza delle 17 teste "nere", raffigurano ritratti di persone di una tipica razza americana, sono più piccole e realizzate secondo un canone pittorico completamente diverso. In altre culture dell'antico Messico, non c'è niente di simile. Inoltre, puoi fare una semplice domanda: se queste sono immagini di governanti locali, allora perché ce ne sono così pochi, se parliamo in relazione alla storia millenaria della civiltà olmeca?
E il problema dei tratti negroidi? Qualunque cosa affermino le teorie prevalenti nella scienza storica, oltre a loro ci sono anche fatti. Una nave olmeca a forma di elefante seduto è conservata nel Museo Antropologico di Xalapa (Stato di Veracruz). Si ritiene provato che gli elefanti in America siano scomparsi con la fine dell'ultima glaciazione, ad es. circa 12 mila anni fa. Ma gli Olmechi conoscevano l'elefante così tanto che era persino raffigurato in ceramiche figurate. O gli elefanti vivevano ancora nell'era olmeca, il che contraddice i dati della paleozoologia, oppure i maestri olmechi avevano familiarità con gli elefanti africani, il che contraddice le opinioni storiche moderne. Ma resta il fatto che puoi, se non toccarlo con le mani, poi vederlo con i tuoi occhi in un museo. Sfortunatamente, la scienza accademica evita diligentemente queste assurde "sciocchezze". Oltretutto,nel secolo scorso in diverse regioni del Messico e sui monumenti con tracce dell'influenza della civiltà olmeca (Monte Alban, Tlatilco) furono scoperte sepolture, scheletri in cui gli antropologi identificavano come appartenenti alla razza negroide.
Le teste giganti di Olmec stanno ponendo ai ricercatori molte domande paradossali. Una delle teste di San Lorenzo ha una camera d'aria che collega l'orecchio e la bocca della scultura. Come in un blocco monolitico di basalto alto 2,7 m è stato possibile realizzare un canale interno così complesso usando strumenti primitivi (nemmeno metallici)? I geologi che hanno studiato le teste olmeche hanno scoperto che il basalto da cui sono state realizzate le teste a La Venta proveniva da cave nei monti Tuxtla, che, se misurate in linea retta, sono 90 chilometri. Come gli antichi indiani, che non conoscevano nemmeno le ruote, trasportavano massi monolitici del peso di 10-20 tonnellate su terreni accidentati. Gli archeologi americani ritengono che gli Olmechi avrebbero potuto usare zattere di canne, che, insieme al loro carico, venivano fatte galleggiare lungo il fiume fino al Golfo del Messico,e già lungo la costa consegnarono blocchi di basalto ai loro centri urbani. Ma la distanza dalle cave di Tuxtla al fiume più vicino è di circa 40 km, ed è una fitta giungla paludosa.
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In alcuni miti sulla creazione del mondo che sono arrivati fino ai nostri giorni da vari popoli messicani, l'emergere delle prime città è associato ai nuovi arrivati dal nord. Secondo una versione, navigavano in barca da nord e approdavano al fiume Panuco, poi camminavano lungo la costa fino al Potonchan alla foce di Jalisco (il più antico centro olmeco di La Venta si trova in questa zona). Qui gli alieni sterminarono i giganti locali e fondarono il primo centro culturale Tamoanchan menzionato nelle leggende.
Secondo un altro mito, sette tribù provenivano dal nord verso le Highlands messicane. Qui vivevano già due persone: Chichimec e giganti. Inoltre, i giganti abitavano la terra a est della moderna Città del Messico, le regioni di Puebla e Cholula. Entrambi i popoli conducevano uno stile di vita barbaro, cercavano cibo e mangiavano carne cruda. Gli alieni del nord scacciarono i Chichemek e sterminarono i giganti. Quindi, secondo la mitologia di un certo numero di popoli messicani, i giganti erano i predecessori di coloro che hanno creato le prime civiltà in questi territori. Ma non hanno potuto resistere agli alieni e sono stati distrutti. A proposito, una situazione simile si è verificata in Medio Oriente ed è descritta in modo sufficientemente dettagliato nell'Antico Testamento.
Cenni alla razza degli antichi giganti, che hanno preceduto i popoli storici, si trovano in molti miti messicani. Quindi gli Aztechi credevano che la terra fosse abitata da giganti durante l'era del Primo Sole. Hanno chiamato gli antichi giganti "kiname" o "kinametine". Il cronista spagnolo Bernardo de Sahagun identificò questi antichi giganti con i Toltechi e credeva che fossero stati loro a erigere le piramidi giganti di Teotehuacan e Cholula.
Bernal Diaz, un membro della spedizione Cortez, ha scritto nel suo libro "The Conquest of New Spain" che dopo che i conquistadores si erano stabiliti nella città di Tlaxcale (a est di Città del Messico, regione di Puebla), gli indiani locali dissero loro che in tempi molto antichi le persone si stabilirono in questa zona enorme crescita e forza. Ma poiché avevano un cattivo carattere e cattive abitudini, gli indiani li sterminarono. A sostegno delle loro parole, gli abitanti di Tlaxcala hanno mostrato agli spagnoli l'osso di un antico gigante. Diaz scrive che era un femore e la sua lunghezza era pari alla crescita di Diaz stesso. Quelli. la crescita di questi giganti era più di tre volte l'altezza di una persona comune.
Inoltre, da varie fonti è chiaro che gli antichi giganti abitavano una certa area, ovvero la parte orientale del Messico centrale fino alla costa del Golfo del Messico. È del tutto legittimo presumere che le teste giganti degli Olmechi simboleggiassero la vittoria sulla razza dei giganti e che i vincitori abbiano eretto questi monumenti nei centri delle loro città per perpetuare la memoria dei loro predecessori sconfitti. D'altra parte, come si può conciliare una tale ipotesi con il fatto che tutte le teste giganti degli Olmechi hanno caratteristiche facciali individuali?
Forse hanno ragione quei ricercatori che credono che le teste giganti fossero ritratti di governanti? Ma lo studio dei fenomeni paradossali è sempre complicato dal fatto che tali fenomeni storici raramente si adattano al sistema della logica familiare. Ecco perché sono paradossali. Inoltre, i miti, come ogni fonte storica, sono soggetti alle influenze dettate dalla situazione politica attuale. I miti messicani furono registrati da cronisti spagnoli nel XVI secolo. Le informazioni sugli eventi accaduti decine di secoli prima di quel momento potrebbero essere trasformate più volte. L'immagine dei giganti potrebbe essere distorta per compiacere i vincitori. Perché non ammettere che i giganti furono i governanti delle città olmeche per un certo periodo? E perché non supporre anche che questo antico popolo di giganti appartenesse alla razza negroide?
L'antica poesia osseta "Legends of the Narts" è tutta intrisa del tema della lotta tra i Nart ei giganti. Si chiamavano waigi. Ma, ciò che è più interessante, erano chiamate parrucche nere. E sebbene l'epopea non menzioni da nessuna parte il colore della pelle dei giganti caucasici, l'aggettivo "nero", in relazione al waig, è usato nell'epica come un concetto qualitativo e non figurativo. Certo, un simile confronto di fatti relativi alla storia antica di popoli così distanti tra loro può sembrare troppo ardito. Ma la nostra conoscenza di epoche lontane è troppo scarsa.
Resta solo da ricordare il grande poeta A. S. Pushkin, che ha utilizzato il ricco patrimonio del folklore russo nel suo lavoro. In Ruslana e Lyudmila, il protagonista incontra la testa di un gigante, in piedi da solo in un campo aperto, e lo sconfigge. Lo stesso tema della vittoria sugli antichi giganti e la stessa immagine di una testa gigante. E una tale coincidenza non può essere una semplice coincidenza.
"Il mondo attraverso lo specchio", N 12, ANDREY ZHUKOV
