Kathmandu è la capitale del Nepal. La città stessa ei suoi due antichi complessi di palazzi reali - Patan e Baktapur - si trovano in una spaziosa valle tra le montagne. Secondo i geologi, circa 200 mila anni fa, sul sito dell'odierna valle di Kathmandu, le acque di un enorme lago schizzarono e piccoli pezzi di terra che si innalzarono sopra l'acqua sembravano isole miserabili.
Sorprendentemente, le leggende locali più antiche ne parlano. Dicono: ai vecchi tempi, solo la collina di Swayambhunath torreggiava sopra le acque che coprivano l'intera valle qui. C'era una volta il grande Buddha apparso su questa grande collina, assumendo la forma di un "fuoco che si autoinfiamma".
Secondo i canoni del buddismo, l'immagine visibile del grande Buddha è la forma di uno stupa. La parte inferiore dello stupa è un emisfero. Sotto è un cubo di ceramica che mostra i quattro punti cardinali. La parte superiore dello stupa è una torre di tredici piani che riflette tredici livelli di conoscenza.
Una tale interpretazione non sembra molto convincente agli ufologi, soprattutto se si guarda più da vicino la collina di Swayambhunath. Forse il "fuoco che si autoinfiamma" ha già rivelato il suo segreto nell'immagine di questo stupa?
Salendo sulla collina di Swayambunath, si inizia a comprendere l'autenticità dell'antica leggenda, secondo la quale solo questo luogo un tempo torreggiava sulle acque del lago. In tutta la valle, a perdita d'occhio, non c'è una sola collina.
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La domanda su chi avrebbe potuto comporre questa leggenda 200mila anni fa rimane aperta (è teoricamente possibile presumere che si tratti di testimonianze oculari, poiché le origini della razza umana risalgono a un'epoca lontana 200mila anni da noi. come la tradizione orale possa essere sopravvissuta per un periodo di tempo così enorme rimane un mistero insolubile).
Superata una scalinata di trecento gradini, ci si trova davanti a uno stupa, che si presenta davanti ai tuoi occhi in tutto il suo splendore, diretto verso il cielo. Se colleghiamo questi contorni già riconoscibili (lo stupa è molto simile a un razzo spaziale) con l'evidenza della leggenda che un "fuoco autoinfiammabile" una volta discese dal cielo su questa collina, allora l'interpretazione di questi fatti nello spirito dell'ipotesi del paleocontatto assume contorni del tutto reali.
Forse, in un passato immemorabile Swayambhunath è servito da luogo di atterraggio per gli "dei" - alieni?
Quando si visita questo complesso, salta subito all'occhio la strana circostanza che questo luogo goda di una venerazione speciale sia tra i buddisti che tra gli indù. Nell'induismo, lo stupa è considerato l'incarnazione visibile del pralingam, che nasce da un'essenza senza inizio ed è raffigurato come un uovo. (Il lingam è un segno fallico comune in molte culture e considerato un simbolo di fertilità e delle forze creative della natura).
Questa versione, così come l'interpretazione del lingam come un antico pilastro di fuoco, servono come argomenti aggiuntivi a favore della nostra ipotesi. Le conclusioni delle osservazioni dello stupa sulla collina di Swayambunath suggeriscono la stessa idea.
Le strutture più piccole del complesso del tempio sono raggruppate attorno allo stupa principale. Non è necessario avere una ricca immaginazione per riconoscere in essi la riproduzione delle forme esterne dei sistemi ad alta tecnologia (ad esempio, navette spaziali come lo Space Shuttle). E al centro di tutto l'insieme, come a confermare questa ipotesi, c'è l'immagine del Buddha stesso, che, come un “fuoco che si autoinfiamma”, è diretto verso il cielo.
E accanto allo stupa centrale c'è un oggetto piuttosto riconoscibile chiamato vajra. Era considerata un'arma formidabile degli dei. Il Vajra è un simbolo di culto, come una croce per i cristiani o una mezzaluna per i musulmani. Fino ad ora, il vajra è usato in vari rituali e il Buddha è spesso raffigurato con esso nelle sue mani.
Autore: Matias Kappel
