Nella primavera del 1947 fu fatta una scoperta insolita nella regione del Mar Morto, nelle montagne di Ras Feshkh. Due ragazzi beduini, che erano andati alla ricerca di una capra smarrita, notarono una stretta fessura nella roccia. La fessura conduceva in una piccola grotta, o meglio un corridoio tortuoso, che misurava circa 8 m di lunghezza, 2 m di larghezza e 2,5-3 m di altezza.
Quello che gli arabi videro nella grotta fu del tutto inaspettato: qui, in mezzo a cocci e detriti sparsi, c'erano otto brocche di argilla ben chiuse. Erano tutti vuoti tranne uno: conteneva tre rotoli di cuoio avvolti in lino antico. L'interno dei rotoli era coperto da una sorta di lettere.
Entrambi i beduini erano analfabeti, ma si resero subito conto che di fronte a loro c'erano oggetti d'antiquariato che potevano essere venduti con profitto. Portarono con sé rotoli di pelle e diverse brocche da mostrare ai commercianti di antichità a Betlemme.
Inizia così il lungo viaggio dei misteriosi rotoli, che due anni dopo erano destinati a diventare una vera sensazione del mondo. Alcuni di loro sono andati al capo dei cristiani giacobiti Mar Athanasios Joshua Samuel, l'arcivescovo di Gerusalemme. Rendendosi conto che prima di lui c'erano frammenti dei testi dell'Antico Testamento, realizzati in ebraico, fece un tentativo di determinare l'età di questi manoscritti. Su sua richiesta, esperti della Scuola americana di studi orientali di Gerusalemme, J. Trever e W. Brownlee, esaminarono i rotoli. Fotocopie dei manoscritti sono state inviate a uno dei più eminenti specialisti nel campo della ricerca palestinese, il professor William F. Albright. Albright non ha espresso dubbi sull'autenticità dei manoscritti e ha stabilito che i testi sono stati scritti circa cento anni prima della nostra era.
La scienza mondiale non ha mai conosciuto niente di simile. Il più antico manoscritto ebraico conosciuto dell'Antico Testamento, il cosiddetto Codice del Cairo, risale al IX secolo d. C. e. Così la scoperta di testi dell'Antico Testamento più vecchi di mille anni divenne una vera sensazione scientifica di grande importanza.
Gli studiosi dell'American School of Oriental Studies di Gerusalemme hanno intrapreso una nuova ricerca di antichi manoscritti. In particolare, sono riusciti a localizzare i rotoli che i beduini vendevano a vari antiquari. Una speciale spedizione archeologica è stata inviata nel luogo in cui sono stati trovati i manoscritti, che includeva specialisti del Dipartimento delle Antichità della Giordania, della Scuola Archeologica Biblica Francese in Palestina e del Museo Archeologico Palestinese. Dopo aver esaminato attentamente la grotta, gli scienziati hanno raccolto frammenti di vasi di argilla e circa 500 frammenti di rotoli in pelle con iscrizioni antiche. Secondo i calcoli degli archeologi, questa grotta un tempo conteneva circa 50 vasi e circa 150 rotoli. Alcuni di loro furono probabilmente saccheggiati dai ladri nei tempi antichi.
Nei pressi della prima grotta, negli anni successivi, furono scoperte altre 11 grotte, dalle quali furono recuperati circa 15mila frammenti di testi dell'Antico Testamento e diverse centinaia di manoscritti di contenuto secolare.
Naturalmente, tutti erano interessati alla domanda: che tipo di persone ha lasciato questi misteriosi rotoli nelle grotte? Chi avrebbe potuto pensare di vivere in questo deserto morto, tra i nudi, privi di rocce di vegetazione? C'era davvero qualche insediamento qui nei tempi antichi? All'inizio degli anni '50, una spedizione archeologica guidata da R de Vaux, direttore della Scuola Biblica dell'Ordine Domenicano a Gerusalemme, e D. L. Harding, direttore del Dipartimento di Antichità giordano, iniziò a esplorare la collina Khirbet Qumran, situata vicino alle misteriose grotte. Arabo per "collina di macerie". Dalla fine del 1951, gli archeologi hanno effettuato qui scavi sistematici, durati sei stagioni. Qui sono stati scavati con grande cura i resti di un intero complesso di stanze, risalenti, a giudicare dai numerosi ritrovamenti di monete siriane, ebraiche e romane, al 125 a. C. e. - 75 d. C. e.(Una data di chiusura - dal 167 a. C. al 233 d. C. - fu data anche dall'analisi al radiocarbonio dei rotoli). Delle 153 monete trovate durante gli scavi, 72 appartenevano al periodo precedente il regno di re Erode il Grande (35-4 a. C.), una all'era del suo regno e 80 al periodo di 70 anni dopo il suo regno. Questa distribuzione di monete indica che l'insediamento sulla collina di Khirbet Qumran fu abbandonato all'inizio del regno di Erode il Grande e ristabilito dopo di lui. È noto da fonti scritte che nel 7 ° anno del regno di Erode in Palestina ci fu un forte terremoto. Molto probabilmente è stata la ragione per la cessazione della vita nell'insediamento. Tra le rovine di Khirbet Qumran, gli archeologi hanno scoperto una grande crepa nel terreno, che si estende per 15 metri e danneggia parte degli edifici: questa è probabilmente la traccia di quel vecchio disastro. Allo stesso tempo, il terreno si è assestato di quasi mezzo metro e le tracce di questo crollo sono oggi chiaramente visibili. È anche facile vedere che le mura furono successivamente riparate e restaurate. Molte altre tracce - edifici crollati, anneriti in alcuni punti dal fuoco, punte di freccia romane "a tre ali" - testimoniano che intorno al 67-70, durante la prima rivolta ebraica contro Roma, l'insediamento sulla collina Khirbet-Qumran fu preso e distrutto dai romani guerrieri. Probabilmente fu durante questo periodo travagliato che gli abitanti di Qumran nascosero i testi sacri in una grotta, avvolgendoli con cura in un panno di lino e mettendoli in vasi di terracotta. Probabilmente, speravano di tornare un giorno per loro, ma nessuno di loro è riuscito: sono stati uccisi, catturati o dispersi dai romani.che in futuro le mura furono riparate e restaurate. Molte altre tracce - edifici crollati, anneriti in alcuni punti dal fuoco, punte di freccia romane "a tre ali" - indicano che intorno al 67-70, durante la prima rivolta ebraica contro Roma, l'insediamento sulla collina di Khirbet-Qumran fu preso e distrutto dai romani guerrieri. Probabilmente fu durante questo periodo travagliato che gli abitanti di Qumran nascosero i testi sacri in una grotta, avvolgendoli con cura in un panno di lino e mettendoli in vasi di terracotta. Probabilmente, speravano di tornare un giorno per loro, ma nessuno di loro è riuscito: sono stati uccisi, catturati o dispersi dai romani.che in futuro le mura furono riparate e restaurate. Molte altre tracce - edifici crollati, anneriti in alcuni punti dal fuoco, punte di freccia romane "a tre ali" - indicano che intorno al 67-70, durante la prima rivolta ebraica contro Roma, l'insediamento sulla collina di Khirbet-Qumran fu preso e distrutto dai romani guerrieri. Probabilmente fu durante questo periodo travagliato che gli abitanti di Qumran nascosero i testi sacri in una grotta, avvolgendoli con cura in un panno di lino e mettendoli in vasi di terracotta. Probabilmente, speravano di tornare un giorno per loro, ma nessuno di loro è riuscito: sono stati uccisi, catturati o dispersi dai romani.durante la prima rivolta ebraica contro Roma, l'insediamento sulla collina Khirbet Qumran fu preso e distrutto dai soldati romani. Probabilmente fu durante questo periodo travagliato che gli abitanti di Qumran nascosero i testi sacri in una grotta, avvolgendoli con cura in un panno di lino e mettendoli in vasi di terracotta. Probabilmente, speravano di tornare un giorno per loro, ma nessuno di loro è riuscito: sono stati uccisi, catturati o dispersi dai romani.durante la prima rivolta ebraica contro Roma, l'insediamento sulla collina Khirbet Qumran fu preso e distrutto dai soldati romani. Probabilmente fu durante questo periodo travagliato che gli abitanti di Qumran nascosero i testi sacri in una grotta, avvolgendoli con cura in un panno di lino e mettendoli in vasi di argilla. Probabilmente, speravano di tornare un giorno per loro, ma nessuno di loro è riuscito: sono stati uccisi, catturati o dispersi dai romani.
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Ma chi viveva esattamente in questo insediamento appartato? Su questo punto, le opinioni degli scienziati erano divise. Alcuni ricercatori si sono schierati dalla parte dell'ipotesi secondo cui Qumran fosse l'habitat degli esseni, di cui una volta scrisse Plinio il Vecchio:
“A ovest del Mar Morto, a una certa distanza dalla zona costiera dannosa e oltre, vivono gli esseni - un popolo appartato e il più sorprendente di tutti, senza donne, senza amore, senza soldi, che vive in una società di palme. Tuttavia, vengono rinnovati continuamente e nuove reclute vengono da loro in gran numero: persone stanche della vita o spinte dalle vicissitudini del destino a scegliere il loro modo di vivere. Così, per migliaia di secoli, non importa quanto sia incredibile, questo popolo eterno, in cui nessuno è nato. Così, grazie a loro, il pentimento porta frutti, che la loro vita suscita negli altri.
È impossibile capire chi siano gli esseni dal messaggio di Plinio. Pertanto, si è sviluppata un'accesa discussione intorno all'ipotesi dell'origine essena di Qumran e ai rotoli di Qumran. Secondo alcuni studiosi, gli Esseni sono membri di una certa setta religiosa che conduceva uno stile di vita eremitico. Altri ricercatori suggeriscono che questa sia solo una specie di comunità speciale di ebrei. Il terzo gruppo di ricercatori nega generalmente l'esistenza degli esseni.
Prima di tutto, i rotoli stessi potrebbero far luce sul segreto dei rotoli di Qumran. Per studiare il materiale raccolto - e la sua quantità si è rivelata enorme - è stato creato un gruppo di ricerca speciale, che comprendeva specialisti di diversi paesi. Lo stato dei documenti che cadevano nelle loro mani era spaventoso: ovviamente, nell'antichità c'era la tradizione di non distruggere vecchi e logori manoscritti di testi sacri, ma di nasconderli in luoghi appartati. E negli ultimi duemila anni, il tempo ha "lavorato" su di loro a fondo. E ora prima che gli scienziati mettessero a posto rotoli di cuoio logori, parzialmente strappati e mezzo decomposti, mangiati da insetti e roditori. Prima di essere letti, dovevano essere rafforzati e ripristinati. Potete immaginare quale tremendo lavoro è necessario per raddrizzare ogni pezzo, dopo averlo precedentemente inumidito con vapore acqueo,poi fotografare ai raggi infrarossi, quindi classificare in base alla natura della scrittura e alla qualità della pelle, infine, provare ad abbinare altri passaggi ad essa per ottenere un testo coerente se possibile …
Nel frattempo, quando gli scienziati stavano appena iniziando a sbrogliare i rotoli di Qumran, due ricercatori "indipendenti", un francese e un inglese, si sono già affrettati a pubblicare la loro "scoperta sensazionale": hanno dichiarato che i risultati dello studio dei rotoli "rappresentano una rivoluzione radicale nella storia del cristianesimo". Come se dai testi di Qumran ne consegue che gli Esseni sapessero che un certo "maestro di giustizia" è stato crocifisso sulla croce, il suo corpo è stato poi tolto e sepolto e gli apostoli hanno atteso la risurrezione e il ritorno sulla terra del loro "maestro", cioè un'immagine, e più precisamente, il prototipo, Gesù Cristo, presumibilmente esisteva già tra gli esseni.
"I Rotoli del Mar Morto sono la più grande sfida alla dottrina cristiana dall'avvento del darwinismo!" - sostiene pomposamente gli autori dell'ipotesi. Questa dichiarazione infondata, nonostante le accese proteste e le confutazioni dei principali scienziati, è stata immediatamente ripresa e replicata dalla stampa mondiale. Questo argomento è stato particolarmente ampiamente "trattato" nell'Unione Sovietica atea, dove ogni stupidità era benvenuta, purché diretta contro il cristianesimo.
Non c'è dubbio che le sette ebraiche esistessero anche prima dell'ascesa del cristianesimo. Ma i paladini della "sfida più grande alla dottrina cristiana" possono riposare in questo caso. I testi di Qumran non contengono assolutamente nulla che possa mettere in discussione i principi fondamentali del cristianesimo. Gli esseni, come dimostrano i documenti trovati a Qumran, erano profondamente impegnati nel giudaismo tradizionale. È vero, ci sono alcuni parallelismi con il cristianesimo in sostanza, ma sono spiegati dalle radici comuni di entrambi gli insegnamenti, che hanno origine nell'Antico Testamento. "Quindi, se l'Essenismo contiene una serie di elementi che hanno fertilizzato il terreno su cui è successivamente nato il cristianesimo, allora non è meno ovvio che il cristianesimo è qualcosa di completamente nuovo, qualcosa che può essere spiegato alla fine solo dalla persona di Gesù Cristo",- scrive in questa occasione uno dei maggiori ricercatori del problema di Qumran J. T. Milik, dipendente del Centro nazionale di ricerca scientifica di Parigi.
Le scoperte a Qumran, ovviamente, non sono interessanti per le sciocchezze che i propagandisti "antireligiosi" hanno accumulato intorno a loro. I manoscritti di Qumran sono preziosi principalmente in quanto arricchiti con informazioni inestimabili non solo la storia generale e la storia della religione, ma anche la linguistica (insieme ai principali dialetti ebraici, sono rappresentate altre sette lingue), la paleografia - la scienza dei manoscritti antichi, la storia della letteratura, la storia del diritto (alcuni testi da Qumran rappresentano contratti di vendita). Questa circostanza ha fornito la fama mondiale per i rotoli di Qumran, ben oltre l'interesse puramente scientifico. Oggi è noto che la maggior parte dei reperti di Qumran sono principalmente testi biblici e apocrifi, cioè opere anonime di contenuto religioso,non considerato divinamente ispirato e quindi non incluso nella Bibbia. Creato durante i secoli III-I. AVANTI CRISTO e., sono i documenti più preziosi dell'epoca.
