Nell'ottobre 2013, i restauratori del famoso monastero della Nuova Gerusalemme hanno risolto un enigma che ha perseguitato i credenti ortodossi per più di mezzo secolo. Stiamo parlando della sepoltura del patriarca Nikon, le cui riforme nel XVII secolo hanno diviso la Chiesa russa in nuovi credenti (Nikoniani) e Vecchi Credenti (scismatici).
È noto dalla storia che il sesto patriarca di Mosca e di tutta la Russia Nikon fu eletto al trono patriarcale su suggerimento dello zar Alessio Mikhailovich nel 1652. Quasi immediatamente, Nikon iniziò ad attuare riforme nella chiesa per cancellare le differenze nel culto tra il patriarcato di Mosca e quello greco. Nel 1653, Nikon ordinò di fare il segno della croce con tre dita, e non due, come era prima. Un anno dopo, in un consiglio dei gerarchi della chiesa, decise di riscrivere i libri della chiesa a somiglianza di quelli bizantini.
Tomba vuota
Tuttavia, c'erano molti insoddisfatti delle riforme tra gli ortodossi del regno di Mosca. Prima di tutto, fu l'influente sacerdote Arciprete Avvakum, che divenne il leader della resistenza della chiesa - il movimento degli Antichi Credenti.
Successivamente, Nikon cadde in disgrazia e abbandonò capricciosamente il suo incarico, lasciandosi per sei anni al monastero della Nuova Gerusalemme da lui fondato. Al consiglio del 1666, Nikon fu rilasciato dal grado e inviato al monastero di Ferapontov. Dopo la morte dello zar Alessio Mikhailovich Nikon fu trasferito al monastero di Kirillo-Belozersk e nel 1681 il già debole gerarca fu autorizzato a tornare al monastero della Nuova Gerusalemme. Sulla strada per il monastero, il gerarca morì e il suo corpo, secondo la sua volontà, fu sepolto nel monastero della Nuova Gerusalemme.
Tuttavia, quando nell'ottobre 2013 gli archeologi hanno aperto la bara di pietra di Nikon, si è rivelata vuota.
Dopo la pubblicazione della clamorosa notizia, gli archeologi e il pubblico si sono chiesti: dove, infatti, sono finiti i resti di Nikon? Tuttavia, i gerarchi della chiesa non hanno mostrato eccessiva preoccupazione ed hanno espresso il loro rammarico con calma olimpica per il fatto che gli storici avessero aperto la tomba.
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Il fatto è che nel 2009, quando i restauratori avevano appena iniziato a restaurare il monastero, i residenti locali chiesero al patriarca di dare la sua benedizione per aprire la tomba di Nikon. I fedeli avevano dubbi sulla presenza dei resti. Se fossero davvero nella tomba, la presenza di reliquie imperituri sarebbe motivo al cento per cento per la canonizzazione di Nikon.
Tuttavia, nonostante la coerenza della richiesta, il patriarca non ha impartito una benedizione per l'apertura della tomba. Secondo l'abate Teofilatto, abate del monastero della Nuova Gerusalemme, il patriarca gli scrisse: "Non è possibile riconoscere come giustificata al momento l'apertura della tomba del patriarca Nikon".
Solo la chiesa sapeva qualcosa dei resti di Nikon che i comuni parrocchiani non avrebbero dovuto sapere. Gli esperti ritengono che i resti del famoso riformatore potrebbero trovarsi in un'altra sepoltura. E la tomba nel monastero della Nuova Gerusalemme era solo un abile "trucco" per attirare l'attenzione dei nemici di Nikon. E, come dicono gli stessi sacerdoti, la presenza di reliquie imperituri per la canonizzazione non è il criterio principale: "L'esistenza delle reliquie o la loro assenza per i credenti non è decisiva". Eppure, nonostante la disapprovazione della chiesa, gli archeologi hanno scoperto la tomba, e con essa il mistero che esiste da più di mezzo secolo.
Poteri scomparsi
I dubbi tra i credenti locali sulle reliquie di Nikon sono apparsi molto tempo fa. Dopotutto, le ceneri del patriarca erano già state turbate una volta. Nel 1931, la commissione per la lotta all'oscurantismo religioso decise di aprire la tomba di Nikon, rimasta intatta dal 1681.
Come ha ricordato uno dei membri della commissione, gli operai non hanno potuto rimuovere la lastra superiore per molto tempo e quando hanno aperto la tomba, tutti sono rimasti sbalorditi. Nikon giaceva come se fosse viva, il suo viso era particolarmente ricordato. Sul petto del defunto gerarca, i membri di Komsomol videro una panagia dorata con un diamante. È stato accuratamente rimosso e inviato ai magazzini del museo. Cosa sia successo ai resti stessi - nessuno lo sa. Secondo alcune indiscrezioni, quando il resto dei paramenti furono rimossi dalla Nikon, decisero di allevarlo. Un movimento distratto - e tutto è crollato in polvere.
Ma quelle erano voci, iniziate probabilmente dagli stessi credenti. Dopotutto, secondo i membri di Komsomol, i resti erano in condizioni eccellenti e di certo non potevano sbriciolarsi. Molto probabilmente, dopo che i "falchi di Stalin" hanno rapinato il patriarca fino all'osso, non avevano fretta di rimuovere la sua bara. Infatti, secondo alcuni piani, il corpo di Nikon sarebbe stato progettato per essere esposto al Museo di Storia della Religione come prova della fragilità dei santi.
Probabilmente i credenti potrebbero rubare le reliquie e impedire il sacrilegio. Successivamente, i resti potrebbero essere trasferiti in uno dei monasteri rianimati. E nella Nuova Gerusalemme la lastra fu di nuovo messa sulla tomba e tutto tornò alla sua forma originaria.
