Nel Medioevo in Francia e in Spagna queste persone venivano trattate molto peggio degli ebrei e degli zingari. In Guascogna erano chiamati kagots, gakhets, ghafets e gezitens; nei Paesi Baschi - agot, gafos e agotac; in Angiò e Linguadoca - con le cuffie; in Bretagna - kakhets, kakons, kakos e kakins. Ma ovunque vivessero e non importa come fossero chiamati, erano tutti emarginati.
La società europea dell'alto medioevo era abbastanza fedele alle persone di una classe semplice. Si potrebbe nascere in un ambiente contadino o artigianale e morire come consigliere del re. Il merito e i talenti personali erano molto apprezzati e conosciamo molti esempi dell'inaspettata ascesa dei degni. Il semplice fatto di bassa nascita non significava così tanto come si pensa comunemente oggi.
Sotto il carico dell'origine
Tuttavia, c'erano ostacoli insormontabili, hanno messo una sorta di stigma su una persona. Quello che era nato ebreo era considerato infelice. O kagot, che era molto peggio che essere nato ebreo.
Le prime menzioni di kagots risalgono al X secolo circa. Fu allora, e apparentemente in numero significativo, che apparvero in tutta la Francia occidentale e nella Spagna nordoccidentale, dalla Bretagna ai Pirenei. In luoghi diversi vengono chiamati in modo diverso, ma l'essenza è la stessa: si tratta di persone che, si credeva, offendessero Dio stesso con la loro esistenza.
Alcuni studiosi di quel tempo pensavano addirittura che i Kagoth fossero un popolo particolarmente dannoso. Sono sopravvissute diverse descrizioni medievali dell'aspetto di queste persone. Secondo uno di loro, lo spagnolo, i kagoth sono tozzi, con la faccia larga, con zigomi alti, teschi rotondi, pelle molto pallida (quasi bianca), capelli relativamente chiari (dal castano chiaro al castano chiaro), azzurro o verde, occhi leggermente obliqui e dita con articolazioni marcatamente ispessite. In un altro, francese, i loro occhi sono scuri o castani, i capelli ricci, scuri o neri e la loro pelle è scura o olivastra. Due ritratti etnici completamente diversi. E ovviamente i Kagoth spagnoli e i Kagoth francesi sono figli di nazioni diverse. Ma tali emarginati dissimili, uniti da un nome, avevano una caratteristica che li rendeva parenti: le caratteristiche della struttura del padiglione auricolare. I Kagoth non avevano lobi delle orecchie. A volte chiamano anche un paio di caratteristiche speciali: la presenza di un gozzo evidente e un naso largo, come se "sfaccettato". Ma l'aspetto era di secondaria importanza. Per diventare un Kagot, bisognava semplicemente nascere in una famiglia Kagot. E questo era il verdetto.
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Divieto di vita normale
Ci si poteva sbarazzare dello stigma di un ebreo: bastava convertirsi alla fede cristiana. Allo stesso modo, si potrebbe anche smettere di essere un saraceno. Ma era impossibile "abbandonare" i Kagoth. Nonostante il fatto che non fossero gentili, ma i cristiani più comuni. Erano scritti così - "chrétien" - cioè "cristiani". E i luoghi speciali in cui vivevano furono chiamati anche "Chretiens", poi iniziarono a chiamarsi kagothiers. E questi posti erano speciali. Se in città - quindi qualcosa come un ghetto, dove vicino alle case dei Kagots non c'erano case di persone normali. A volte era un'intera strada "Kagotskaya", a volte un'area fuori dalle mura della città. Nei villaggi, venivano sistemati in periferia per non entrare in contatto con i loro compaesani, oppure venivano espulsi fuori dai villaggi normali - in fattorie o in speciali insediamenti di Kagot. Molto spesso in Guascogna e in altre zone montuose furono assegnate per la vita le terre più remote e inaccessibili. Dovevano vivere isolati, sposarsi solo con gli stessi kagots, in nessun caso toccare persone comuni, inoltre, non toccare con le mani le ringhiere dei ponti o le scale, perché queste ringhiere possono poi essere toccate da persone normali. Era vietato toccare cibo, tessuti, capi di abbigliamento, che potevano poi essere usati dalla gente comune. E per loro fu introdotto un divieto speciale alle professioni: i kagots non potevano essere cuochi, cuochi, locandieri, mantenere alberghi, dedicarsi all'allevamento del bestiame e all'agricoltura, produrre birra, spremere olio, produrre vino, nemmeno lavare i pavimenti e lavare i vestiti per i ricchi. Ma è stato permesso di pescare, perché è l'immagine di Cristo, e Dio vincerà ogni male, oltre a essere fabbri e falegnami,perché l'infezione da Kagotsk non si trasmette attraverso il legno e il ferro. Potrebbero anche fornire qualsiasi servizio relativo alle acque reflue e alla morte: essere becchini, carnefici, tessere funi e funi, impegnarsi in ostetricia e chirurgia. Come cristiani, non era loro vietato andare in chiesa, ma con significative riserve: potevano entrare solo attraverso uno speciale ingresso basso, che veniva spesso chiamato così - kagot. Non avevano il diritto di avvicinarsi all'altare, dal lato dell'ingresso Kagotsky un raggio speciale bloccava loro la strada; non avevano il diritto di toccare il vaso con l'acqua santa, per loro c'era un contenitore speciale - "solo per i Kagots". Furono persino battezzati in un modo speciale: in completo silenzio, senza suonare la campana e al crepuscolo, davano solo un nome e non annotavano mai i loro genitori - solo la professione del padre. Nei registri dell'epoca, come dicono gli storici,è impossibile sbagliarsi: se il nome del bambino è scritto "falegname" - questo è un segno esatto che il padre del neonato era un Kagot.
In Francia, ancora oggi, è possibile determinare dal cognome se in famiglia ci fosse Kagoty. Si può dire con quasi il cento per cento di certezza che Charpentier, Cordier, Chrétien, Laplace, Koke, Cretin, Colbert, Gezi provengono dai Kagoth. Nel XVI secolo, quando le leggi divennero più morbide e molte restrizioni per i Kagoth furono annullate, il che contribuì alla crescita dei matrimoni misti, i Kagoth e i discendenti dei Kagoth rappresentavano quasi un decimo della popolazione. E ora, come dicono i ricercatori, quasi tutti i francesi hanno almeno un Kagoth nei loro antenati.
Lebbrosi bianchi
Questo è esattamente ciò che - "lebbrosi bianchi" - i baschi chiamavano i Kagoth. Per tutto il Medioevo, i Kagot avevano un solo diritto: pagare le tasse, spesso aumentate, e l'obbligo di rispondere dei misfatti. L'ultima regola è in vigore dalla prima menzione dei kagoth. Ogni violazione era considerata come profanazione di altre persone e sacrilegio. Se un kagot toccava un libro sacro o immergeva la mano in un recipiente con acqua santa, la sua mano veniva immediatamente tagliata come un ladro. E affinché il kagota fosse immediatamente visibile e identificato, avrebbe dovuto indossare un segno speciale: sul lato sinistro dei suoi vestiti cuciva un segno a forma di zampa d'oca rossa e camminava lungo la strada con un sonaglio in mano - come un lebbroso.
Fu questo che portò gli scienziati all'idea che, forse, i Kagoot fossero in realtà lebbrosi o soffrissero di qualche tipo di malattia della pelle. Nella Francia di quel tempo, ad esempio, soprattutto dopo le crociate, una parte molto significativa della popolazione era malata di lebbra. Nel XII secolo furono costruiti 19mila lebbrosari! L'allora medicina distingueva male la lebbra da altri disturbi della pelle, e persone che soffrivano di varie dermatosi, ittiosi, psoriasi finivano nel lebbrosario. Distinta lebbra bianca, lebbra rossa. Questi pazienti non sono stati separati. Solo isolato.
Una delle differenze tra i Kagoth era un persistente odore sgradevole. È possibile che questo fosse un segno di una malattia della pelle. Come un naso ispessito o un gozzo, potrebbe essere un segno di cretinismo o ipertiroidismo. Allora le precauzioni prescritte dalla legge per i Kagot sono chiare. E il divieto di matrimoni con loro. A quel tempo, si credeva che la lebbra potesse essere ereditata e manifestarsi anche dopo diverse generazioni.
Ci sono, ovviamente, altre versioni dell'origine dei Kagots. Secondo uno di loro, questi emarginati erano catari, riconosciuti dalla Chiesa come eretici. I discendenti dei Catari visitarono addirittura Papa Leone X nel 1514 e chiesero di rimuovere da loro, come dai Kagots, tutte le restrizioni imposte dalla legge. Il Papa ha emesso la bolla corrispondente e ha reso i Kagotos uguali nei diritti alle altre persone. Gli storici, tuttavia, mettono in dubbio l'identità dei Catari e dei Kagoth. Secondo loro, è stata una mossa politica intelligente per evitare la persecuzione della chiesa.
Secondo un'altra versione, i Kagoth provenivano dall'antica popolazione non celtica dell'antica Gallia. Le tribù che li sostituirono spinsero i vinti in luoghi difficili da raggiungere e, sebbene adottassero il cristianesimo, li trattarono come gentili. Inoltre, nessuna delle leggi che abolivano la discriminazione contro i Kagoth non funzionò fino alla Grande Rivoluzione Francese. Quindi i kagoth infuriati bruciarono i registri e tutti i registri riguardanti la loro origine. E solo in questo modo sono riusciti a sbarazzarsi del fatale stigma.
Nikolay KOTOMKIN
