Ci sono state controversie sull'autenticità del libro di Veles dalla pubblicazione dei suoi primi estratti. La stragrande maggioranza degli scienziati è sicura che negli anni '50 al mondo fosse presentato un grossolano falso per un monumento storico. Ma ci sono anche difensori della sua autenticità.
Novgorod "Magi"
Il libro, o meglio una raccolta di tavolette con testo graffiato su legno, sarebbe stato creato dai "Magi" di Novgorod nel IX secolo. Alcune di queste lastre si sono divise nel tempo, l'altra parte è andata persa prima della loro scoperta da parte di Yu P. Mirolyubov, e dopo lo scoppio della guerra il manufatto inestimabile è scomparso.
Tuttavia, non ci sono fotografie che mostrano le schede. Ci sono solo due immagini della reliquia perduta, ed entrambe sono disegni su carta. Gli scienziati presumono che il contraffattore non sapesse che la corteccia di betulla era usata per scrivere a Novgorod, e le tavole delle dimensioni dichiarate (38 per 22 cm e 0,5 cm di spessore) sono estremamente laboriose da realizzare e conservare.
I Magi hanno raccontato i tempi dell'insediamento degli slavi dall'India, l'apparizione di diverse tribù, la fede degli antichi russi e il loro rapporto con altri popoli. Ma la cronologia del "Libro di Veles" è estremamente incoerente. Si tratta di circa due periodi: IX-VIII secoli. AVANTI CRISTO e. e dal III secolo. n. e. Un confronto degli stessi eventi menzionati su diverse tavolette dimostra la totale mancanza di una singola storia. Ad esempio, da una parte si dice che mille anni e mezzo prima di Dir, gli antenati dei russi si stabilirono nei Carpazi, dove vissero per 500 anni. L'altra parte parla di Askold, contemporaneo di Dir. Afferma che sono passati 1.300 anni dalla migrazione dai Carpazi ad Askold.
Inoltre, gli "uomini saggi", a quanto pare, erano in chiesa. Non è possibile spiegare l'abbondanza di citazioni bibliche a nient'altro. Le famose frasi "questo segreto è grande", "sii come bambini", "sia ora che sempre e sempre e sempre" non potevano essere nel vocabolario quotidiano dei pagani di Novgorod.
Il punto più debole del "libro Veles" è la sua lingua. Piuttosto, un misto di lingue. La "composta" linguistica, analizzata in dettaglio da O. V. Tvorogov e A. A. Zaliznyak (il più grande specialista al mondo in documenti di Novgorod), dimostra l'artificiosità del "Libro di Veles". Zaliznyak ha scritto in uno dei suoi articoli: "Ammettere che" il libro di Veles "è stato scritto nel IX secolo è come credere che a Roma durante l'era di Cesare, alcune persone sapessero scrivere in francese".
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Il testo è basato su un alfabeto cirillico modificato e molte delle lettere sono di stili successivi. È scritto con la stilizzazione del sistema Devanagri utilizzato per scrivere testi sanscriti. E questa non è una coincidenza: una delle idee principali del "Libro di Veles" è l'affermazione che gli slavi provenivano dall'India. Tuttavia, Devanagri non avrebbe potuto essere un antico sistema di scrittura, perché sorse solo all'inizio del secondo millennio d. C.
L'autore ha utilizzato attivamente le cosiddette forme false - parole costruite con l'uso sbagliato di forme grammaticali di diverse lingue slave. Quindi, il polacco "en" in modo caotico ha cominciato a sostituire "y", "y", "i", "e" anche in quelle parole in cui non c'è niente del genere in polacco: "renba" (pesce) - in polacco ryba. E molte delle forme grammaticali familiari nel IX secolo non esistevano affatto, e ce ne sono molte nel testo.
La grammatica è un sistema logico. Nel "Libro di Veles" segmenti simili a suffissi e desinenze sono attaccati arbitrariamente alle radici, non hanno funzioni chiare. A volte formano strane combinazioni di indicatori di tempi e persone diversi. I segmenti più popolari sono "lei", "te", "hom", "ste", "sha". Cioè, nel IX secolo, un testo del genere non poteva apparire. È stato creato molto più tardi.
Yuri Mirolyubov
L'uomo che ha trovato le tavolette di un certo colonnello delle guardie bianche Isenbek, con ogni probabilità, era l'autore della grandiosa bufala. Mirolyubov ha cercato di scrivere una "vera" storia del popolo slavo. Fu particolarmente attratto dalla "Parola sul reggimento di Igor", da cui molte parole che non si trovano in nessun altro monumento scritto furono trasferite al "Libro di Veles" - "Kayala", "la terra di Troyan", "un insulto sorto", "Dazhbozhi vnutsi" e altri …
Forse, nel costruire la trama, Mirolyubov si è basato sulle ipotesi dello storico D. Ilovaisky, che ha identificato i Roxolani, di cui parlavano greci e romani, con i russi. Nel "Libro di Veles" gli antenati compaiono sotto il nome di Borusks o Ruscolans. Ilovaisky menzionò anche i Borusks quando parlò della Prussia, il cui nome fece risalire a Porus e ai Borusks.
Era importante per Mirolyubov dimostrare che gli antenati degli slavi professavano il vedismo, conoscevano il sanscrito e, a causa della cristianizzazione, persero l'antica poesia, la scrittura e la conoscenza della loro storia. Mirolyubov nei suoi scritti si lamentava spesso del fatto che non c'erano fonti sui tempi antichi e si sa molto poco sulla mitologia degli slavi.
I suoi principali informatori erano un certo "Prabka Varvara", "Zakharikha" e alcuni altri residenti dell'idilliaco villaggio ucraino di Yuryevka, presumibilmente così lontano da tutte le vie di comunicazione che le antiche credenze e tradizioni sono state conservate in esso. Erano quelli che una volta hanno parlato di "Indra", "Firebog", "Svarozhichi" e altri dei. Mirolyubov comprendeva tutta la precarietà di tali costruzioni: aveva bisogno di un vecchio testo a cui fare riferimento con sicurezza. Nel 1952 scrisse già dell'antica scrittura: "Una volta un vecchio nonno in una fattoria a nord di Ekaterinoslav ci ha assicurato:" Ai vecchi tempi, la gente conosceva l'alfabetizzazione! Un'alfabetizzazione diversa da quella attuale, e l'hanno scritta con i ganci, gli dei hanno guidato la linea, e sotto di essa hanno scolpito ganci e sapevano leggere da esso ".
Nell'opera "Folclore pagano russo: saggi sulla vita quotidiana e sui costumi", completata nel 1953, Mirolyubov sbotta, affermando che Isenbek aveva trovato alcune "tavole" e che presumibilmente non aveva l'opportunità di studiarle in dettaglio. Tuttavia, in seguito ha iniziato a insistere sul fatto che ha dedicato 15 anni a lavorare con i tablet.
Ma subito dopo la pubblicazione dei primi frammenti del "Libro di Veles" Mirolyubov iniziò a prendere le distanze dal testo, tornando ai riferimenti alle donne anziane - "informatori". Suggerisce di rivolgere tutte le domande sull '"antico monumento" ad A. Kuru, che lo avrebbe tradotto in russo moderno e pubblicato articoli su di esso per diversi anni. A. Kur (il generale Kurenkov) ha pubblicato la rivista "The Firebird", dove è apparso per la prima volta il "Libro Velesov".
Molto probabilmente, Mirolyubov era spaventato dalle accuse di falsificazione. Nessuno è stato in grado di controllare le testimonianze di donne anziane ucraine che hanno condiviso leggende decenni fa. E il falso "Libro di Velesov" come principale fonte di teorie le svaluterebbe completamente.
Alexander Sulakadzev
C'è un'ipotesi che il Libro di Veles fosse basato su una mostra della collezione del falsificatore del XIX secolo Sulakadzev. È stato proposto da L. P. Zhuravskaya, che ha effettuato il primo studio paleografico di questo testo.
Sulakadzev creò falsi manoscritti o li rese artificialmente più antichi di quelli reali. Possiede, ad esempio, il testo "Perun e Veles trasmettono nei templi di Kiev ai sacerdoti Moveslav, Drevoslav e altri". Anche Derzhavin credeva nella sua autenticità: nel 1812 tradusse un passaggio e fornì un facsimile di una parte del manoscritto (cliché da una copia). I contorni delle lettere in esso assomigliano alle lettere nella fotografia, presumibilmente di una tavoletta con un frammento del Libro di Veles.
Sulakadzev ha composto una lingua pseudo-antica e un alfabeto che assomigliava a rune, ha inventato i nomi degli dei, soggetti mitologici e storici.
Il catalogo della biblioteca di Sulakadzev conteneva anche testi registrati su un albero: “Patriarsi. Tutto scolpito su assi di faggio nel numero 45 "," Informazioni su Kitovras; favole e bestemmie ". L'ultima nota: "Su assi di faggio, intagliate e legate con anelli di ferro, 143 assi, V secolo in slavo".
Se Sulakadzev li ha fatti davvero, e non solo intendeva, allora c'è la possibilità che Mirolyubov avesse uno dei falsi o lo conoscesse. Tuttavia, il testo principale del "Libro di Veles" è stato scritto direttamente da Mirolyubov.
