Andremo alla famosa Valle dei Re, dove conduce una lunga strada diritta. Un tempo era seguito da processioni che scortavano la mummia reale alla dimora dell'eternità.
Il nome Valley può essere fuorviante. Chiunque abbia pensato di vedere un angolo verde rimarrà deluso. Attorno solo pietre e rocce bruciate dal sole - la solitudine e il silenzio regnano su questo paesaggio austero. I falchi stanno volteggiando sulla collina miracolosa, la cima dell'Ovest.
La Valle dei Re è la necropoli del Nuovo Regno, il luogo in cui i faraoni egizi delle tre dinastie trovarono rifugio eterno per 500 anni. Questo sito è stato scelto da Amenhotep I (1525-1504 aC). Rompendo l'antica usanza, fu il primo a separare la sua tomba dal tempio funerario. Sebbene fosse adorato come il santo patrono di questi luoghi, la sua cripta non è lì. Il primo abitante della necropoli fu Thutmose I (1504–1492 aC), il cui nome significa "nato di Thoth".
La Valle dei Re è così chiamata perché vi sono principalmente tombe dei faraoni. Ma nella sezione occidentale, dove conduce la strada tortuosa, ci sono solo quattro tombe, comprese le tombe di Amenhotep III e Ey, successore di Tutankhamon. A rigor di termini, solo la sua parte orientale può essere chiamata la Valle dei Re.
Va notato che ci sono una decina di persone di sangue non reale che hanno meritato questo privilegio, così come molti animali sacri mummificati.
Le tombe sono state create da costruttori e artigiani che vivevano in un villaggio sopravvissuto ai nostri giorni. Si chiama Deir el-Medina, come la valle stessa.
La necropoli si trova sulla riva sinistra del Nilo, di fronte all'antica capitale - Tebe, ora chiamata Luxor. Secondo le credenze degli antichi egizi, la riva occidentale del grande fiume simboleggiava l'aldilà, mentre a est, dove sorgeva il sole, la vita regnava. Quasi tutte le tombe dell'antico Egitto si trovano sulla riva sinistra, nel mondo dei morti, mentre le persone vivevano sulla destra.
L'ultima tomba della necropoli appartiene a Ramses XI (1099-1069 a. C.), l'ultimo dei Ramses. L'Egitto in quel momento stava attraversando una crisi sistemica: politica, economica e sociale. La valle iniziò ad attirare i ladri. All'inizio del primo millennio aC, in alcune sepolture della Valle dei Re erano rimasti solo tesori spirituali. Durante il regno dei Tolomei, la necropoli fu visitata da viaggiatori stranieri, principalmente greci e romani. All'inizio della nuova era, alcuni asceti cristiani sistemarono le celle nelle cripte. Poi, fino al XVIII secolo, la Valle rimase nell'oblio.
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Quando giunse il momento degli scavi, gli scienziati iniziarono a competere su chi sarebbe stato il primo a trovare la sepoltura incontaminata del faraone del Nuovo Regno. 1922 - accadde: chi aveva svolto un lavoro titanico ed era quasi disperato Howard Carter realizzò tuttavia il suo sogno e scoprì una sepoltura ininterrotta - era la tomba del giovane faraone Tutankhamon. Accuratamente nascosta da occhi indiscreti, ha conservato tutta la sua ricchezza.
Questa tomba ha ricevuto il numero di serie 62. La numerazione viene eseguita secondo il sistema proposto dall'inglese John Gardner Wilkinson. 1827 - Prendendo una lattina di vernice marrone e un pennello, dipinse numeri all'ingresso di ogni tomba - a quel punto il 21 era stato scoperto.
Sono state esplorate tutte le tombe della Valle dei Re? Certo che no, e questo fu provato dal lavoro iniziato nella grande sepoltura dei figli di Ramses (n. 5), anche se di lui si sapeva da molto tempo.
Valle delle Regine
Un chilometro e mezzo a sud-ovest della Valle dei Re si trova la Valle delle Regine, la parte più meridionale della necropoli tebana. È sorprendentemente diversa dalla Valle dei Re: quella stretta in una gola stretta, severa e misteriosa, e questa è aperta e accogliente. La posizione geografica le ha portato molti guai: è facile arrivare qui, molto è stato distrutto e persino bruciato dai ladroni. Nella tarda età, alcune delle tombe qui furono utilizzate come deposito per sarcofagi e mummie di altre sepolture.
Nell'era del Nuovo Regno, principalmente durante la XIX e la XX dinastia, vi furono sepolti le regine ei loro figli.
Il nome egiziano per la Valle delle Regine è Ta set neferu, che si traduce come "un luogo di bellezza". Il termine "nefer" significa "bellezza", "perfezione", parla forse dell'attrattiva femminile e del desiderio di perfezione, che sarà raggiunto nell'aldilà.
Sono state trovate circa 90 sepolture, molte delle quali sono andate distrutte o sono semplici depressioni nelle rocce. Gli scavi non sono ancora terminati, il che significa che possiamo aspettarci molte altre sorprese.
Le regine, come i faraoni, conoscevano i sahu, le formule di illuminazione necessarie per la risurrezione. Potevano eseguire tutte le trasformazioni desiderate dalla loro coscienza del cuore.
La tomba della regina Satra (n. 38), moglie di Ramses I e madre di Seti I, ricorda una tomba reale. La regina Titi (tomba n. 52) parla con i grandi dei (Atum, Ptah, Thoth) e suona la sistra. Diventata Osiride, lei, sotto la protezione di Iside, Nefti e Anubi, si reca nelle Montagne Occidentali, dove incontra Hathor, che appare sotto forma di mucca.
La Valle delle Regine è meravigliosa. Cominciamo con le tombe dei figli reali di Pracherumenef II (n. 42), Hamehuas (n. 44) e Amonkhepshef (n. 55), che sono raffigurate con colori vivaci. Giovani con la testa rasata o riccioli di giovinezza accompagnano il faraone per le strade degli inferi, aiutandolo a superare in sicurezza guardiani e formidabili demoni.
Alla fine, i figli del re si incontrano con gli dei ed eseguono rituali sacrificali. In questi notevoli monumenti, specialmente nella tomba di Amonkhepshef, sono state conservate molte immagini in cui vediamo abiti ricchi, magnifiche decorazioni e cerimonie solenni.
La tomba della regina Nefertari (n. 66) è giustamente considerata la più bella sepoltura della necropoli tebana. Questa donna fu la prima grande moglie di Ramses II, per il quale ordinò di costruire un piccolo tempio ad Abu Simbel. Qui, nella sua dimora dell'eternità, tutto è veramente "nefer", cioè bello e perfetto. Ba Nefertari, la sua anima, è raffigurata come un uccello. La regina gioca il sacro gioco del senet e vince il gioco decisivo che apre le porte all'aldilà.
Osiride e Anubi la incontrano all'ingresso della tomba. Sulle pareti di varie stanze della sua tomba, è mostrato che Hapi le porge una foglia di palma, Iside porta la grande regina allo scarabeo Khepri, il dio del giovane Sole, Nefertari sta davanti al dio della scrittura Thoth e il dio creatore, il santo patrono degli artigiani Ptah, si rivolge ad Hator con una preghiera. Ogni scena e ogni dettaglio della tomba di Nefertari merita un'attenzione speciale. La perfezione di questo mondo è solo un riflesso della grandezza degli dei.
L '"ultimo" mistero della Valle dei Re
Gli archeologi studiano questa necropoli dal XVIII secolo. Tuttavia, non tutto è stato trovato! Già nel 21 ° secolo, gli scienziati hanno scoperto un nuovo sito di sepoltura intatto.
Questa minuscola tomba è stata scoperta nel 2006 a soli 5 metri dalla famosa tomba di Tutankhamon nella Valle dei Re. Come spesso accade in archeologia, il ritrovamento è stato realizzato completamente per caso. La missione dell'Università di Memphis (America) era impegnata solo nello sgombero del sito di fronte all'ingresso della tomba reale a lungo devastata, in cui sono stati eseguiti i lavori di restauro. E durante i lavori, sono apparsi improvvisamente i contorni di un pozzo sconosciuto, che affonda a una profondità di 10 metri nell'ammasso roccioso.
La risonanza è stata enorme: sono passati 84 anni dall'apertura della cripta di Tutankhamon, e nessuno si aspettava che le sepolture intatte rimanessero nella Valle dei Re. Sebbene, anche prima di questa famosa scoperta, alcuni dissero che la Valle dei Re fosse stata completamente esplorata.
Oggi la nuova tomba è stata chiamata KV63 (KV dalla Valle dei Re inglese) e ha presentato agli egittologi e a tutti coloro che non sono indifferenti alla storia, molte più domande di quanto inizialmente pensato. La sepoltura è stata indagata quasi completamente, ma dopo tutto non sappiamo ancora chi ci sia.
La tomba è stata aperta insieme dal Segretario Generale del Consiglio Supremo delle Antichità d'Egitto, il dottor Zahi Hawass, e il dottor Otto Schaden, il capo della missione americana. In una stretta intercapedine, ricavata nella parte superiore della muratura che copre l'ingresso della tomba, era visibile una camera, piena di sarcofagi, vasi per offerte, stuoie e frammenti di un ammasso roccioso caduto dal soffitto. La maschera del primo sarcofago, che si trovava più vicino alla navata, era chiaramente visibile: un volto femminile straordinariamente eseguito, di un giallo intenso con contorni neri degli occhi e delle sopracciglia, come se fosse seminascosto in una "parrucca" nera.
La parte inferiore dell'ottimo lavoro di antichi artigiani si è quasi trasformata in polvere, gravemente danneggiata dai parassiti. In fondo alla cella c'erano le sagome di altri sarcofagi ricoperti di catrame nero, con le maschere che fissavano il soffitto e le braccia incrociate sul petto. Uno dei sarcofagi era semiaperto e da esso pendevano le lunghezze brunastre dei teli funerari.
I sarcofagi furono aperti uno ad uno e la delusione aumentò: non c'erano mummie! Solo tessuti, cuscini di lino, resine e natron, che veniva utilizzato per l'imbalsamazione. La tomba sembrava non voler tradire i suoi segreti.
La delusione, ovviamente, è stata avvertita da tutti, anche se i restauratori egiziani, cercando di salvare la situazione, hanno detto che le corone funebri meravigliosamente conservate sono un miracolo, "molto meglio dei resti di qualcuno".
KV63 si rivelò essere un nascondiglio in cui venivano conservati oggetti di sepoltura e sarcofagi, che non erano necessari per le sepolture di alcune persone reali o dei loro parenti. Chi? Nessuno dubitava che la nuova tomba fosse in qualche modo collegata alla sepoltura di Tutankhamon. Ciò è confermato dall'ubicazione della nuova camera letteralmente di fronte alla tomba di Tutankhamon, dallo stile dei sarcofagi trovati, dalla forma dei 20 vasi di ceramica con le offerte ritrovate e dai frammenti dei sigilli della necropoli reale. Uno dei frammenti del vaso conservava l'iscrizione: "Il quinto anno, vino Charu", cioè proveniente dall'area della famosa fortezza, situata all'estremità occidentale del Sinai nel delta del Nilo.
Solo ora il nome del Faraone, nel quinto anno del cui regno fecero il vino, non fu più indicato. Un bellissimo vaso di alabastro trovato in uno dei sarcofagi vuoti e molto simile a uno dei vasi della tomba di Tutankhamon conserva anche sottili tracce di un'iscrizione - e ancora senza nome.
Sono state avanzate due ipotesi principali: gli articoli di KV63 sono associati alla regina Kiya, madre di Tutankhamon, o ad Ankhesenpaaton, sua moglie. I sostenitori della prima ipotesi sostenevano che Ankhesenpaaton non potesse essere un contendente per una tomba misteriosa, perché la camera sotterranea è estremamente piccola e modesta per la regina.
La vedova di Tutankhamon, che cercò con tutte le sue forze di rimanere sul trono e finì per sposare un anziano nobile Ey, forse suo nonno, che divenne un faraone a seguito di questo matrimonio, avrebbe avuto il tempo di preparare una sepoltura più degna per se stessa. Inoltre, la maschera del primo sarcofago, la più perfetta in termini di performance, ricorda in modo sorprendente i tratti del viso di Tutankhamon e, quindi, potrebbe rivelarsi destinata a sua madre. La regina Kiya, che molto probabilmente morì durante il parto, avrebbe potuto essere seppellita in un nascondiglio così modesto, che in seguito, per qualche motivo a noi sconosciuto, non fu mai finito.
Tutto ciò sarebbe logico se non fosse per alcuni fatti significativi. In primo luogo, un magnifico sarcofago, originariamente preparato per la sepoltura della regina Kiya durante la vita di suo marito, il famoso faraone riformatore Akhenaton, fu scoperto nel 1907 in un altro nascondiglio qui, nella Valle dei Re. Il sarcofago della regina, in legno, tempestato d'oro e intarsiato con pietre semipreziose e vetro, è stato ridisegnato per la sepoltura di un'altra persona. Qui sono stati trovati anche vasi canopi: vasi per visceri, rimossi durante l'imbalsamazione, realizzati in alabastro traslucido con un'arte straordinaria.
Tre di loro sono ora nella collezione del Museo Egizio del Cairo, nello stesso luogo del sarcofago, e uno è stato donato a Theodore Davis, l'americano che ha finanziato lo scavo, ed è attualmente al Metropolitan Museum of Art di New York. Il ritratto scultoreo della regina, che chiude ogni baldacchino, è assolutamente diverso dalla maschera del sarcofago femminile del KV63. E perché sarebbe stato realizzato un secondo, modesto sarcofago, quando gli artigiani zaristi avevano già realizzato quello principale, ricoperto non solo d'oro, ma anche di parole d'amore, che apparentemente provenivano dallo stesso Akhenaton.
Inoltre, la maschera del sarcofago ricorda la testa della statua della principessa Ankhesenpaaton, quando era ancora una ragazzina, ritrovata nella bottega di Akhetaton, la capitale del faraone Akhenaton e della sua famiglia. Il monumento nel Museo di Berlino è fatto di pietra calcarea; le stesse labbra carnose, le stesse guance, un taglio specifico degli occhi, completamente diverso dai lineamenti del viso stretto e allungato della regina Kiya. La somiglianza con Tutankhamon non dovrebbe sorprendere quando si ricorda che lui e sua moglie erano fratello e sorella (dal padre).
Tuttavia, se la maschera del sarcofago raffigura Ankhesenpaaton, perché non sono visibili le insegne reali su di essa? Non c'è risposta a questa domanda. Tuttavia, c'è un altro fatto che testimonia a favore dell'ultima ipotesi: in KV63, è stata trovata un'impronta di un sigillo con un'iscrizione che conservava una parte del nome reale, che includeva i segni "pa" e "Aton", cioè, molto probabilmente, "Ankhesenpaaton" - "È viva per Aton", come fu chiamata Ankhesenpaaton nei primi anni del suo regno.
Altre impronte di sigilli, simili a quelle ritrovate una volta nel KV55, infatti, non confermano particolarmente il collegamento tra le due tombe: KV55 e KV63 furono eseguite quasi nello stesso intervallo di tempo, e i sigilli dei guardiani della Valle dei Re non fecero in tempo a cambiare.
Infine, va ricordato un altro fatto curioso. I sostenitori della "regina Kiya" affermano che la tomba di Tutankhamon (KV62) è stata deliberatamente scavata vicino a KV63, poiché il faraone avrebbe voluto essere sepolto vicino a sua madre, il cui corpo ha trasferito nella Valle dei Re dalla tomba di Akhetaton.
Ma si sa che inizialmente la tomba per Tutankhamon, molto più magnifica e spaziosa, fu allestita in una parte completamente diversa della necropoli reale; in seguito fu usurpato dal successore del giovane re Aye. Fu con lui che la mummia di Tutankhamon e tutti i tesori che l'accompagnavano furono trasferiti e spremuti in quella modesta stanza sotterranea, la cui scoperta coronò gli sforzi di Howard Carter. Non è più logico presumere che proprio accanto alla tomba in miniatura, inizialmente preparata per Eye, sia iniziata la costruzione della tomba per Ankhesenpaaton, che divenne sua moglie? Ed è possibile dire qualcosa sui legami di KV63 con la regina Kiya, se tra gli oggetti trovati nella tomba non ce n'è uno collegato a lei, almeno indirettamente?
Perché le cose che sono in qualche modo collegate alla regina Ankhesenpaaton sono state gettate nel KV63 con tanta negligenza? Ciò non è dovuto al fatto che alla fine della sua vita il faraone Ey si dimenticò completamente di colui che lo portò al trono e ordinò di raffigurare sul muro della sua tomba (KV23), così come nei templi della città di Ahmim, come "la moglie del grande re, amata dal re". non Ankhesenpaaton, ma Tii, la sua prima moglie, che un tempo era infermiera di Nefertiti, la madre di Ankhesenpaaton.
Tuttavia, non sorprende che non ci fosse alcuna mummia nella tomba KV63. Le tombe incompiute erano molto spesso utilizzate dai lavoratori della necropoli come nascondigli per mummie provenienti da tombe distrutte o per il restauro di sarcofagi e mummie danneggiati. Il problema è diverso: i risultati dello studio KV63 sono stati attesi a lungo ed emotivamente per ottenere risultati così modesti, anche se molto interessanti dal punto di vista professionale. Non c'era il famigerato oro dei faraoni.
La magnifica bara in miniatura, lunga 42 cm, in oro rosso, rara per l'arte egizia, trovata in uno dei sarcofagi vuoti, ha solo aggiunto molte domande. La versione che era destinata agli ushabti, cioè la statuetta rituale del defunto, non regge alle critiche. Ma l'ipotesi che l'oro non sia stato semplicemente messo nella sepoltura di Tutankhamon, dove, come sapete, oltre al faraone furono sepolti due bambini nati morti, sembra abbastanza convincente. La bara d'oro era come se fosse stata deliberatamente ammucchiata di cuscini e altra immondizia in modo da non essere notata, ei corpi dei bambini nella tomba reale erano posti in bare di legno, anche se dorate.
Una dichiarazione molto curiosa è stata fatta da Zahi Hawass, che ha detto che al completamento della completa pulizia della tomba, sarebbero state pubblicate iscrizioni geroglifiche trovate su sette sarcofagi. Questa è la prima menzione nei media di testi che sono stati chiaramente lasciati dagli egittologi americani prima della pubblicazione completa dei materiali della tomba, e senza la loro interpretazione, qualsiasi ipotesi sul vero contenuto della cache rimarrà solo ipotesi preliminari.
Solo dopo la traduzione delle iscrizioni sui sarcofagi, che, per motivi a noi finora sconosciuti, furono imbrattati nell'antichità con uno strato di resina nera, potremo essere in grado di scoprire un'altra storia vera che farà almeno un po 'di luce sul periodo travagliato del regno di Tutankhamon e della sua dinastia.
S. Reutov
