Come tutti sanno, gli dei differiscono dagli umani in quanto immortali. L'egiziano Osiride, ucciso e smembrato da Set, viene resuscitato e diventa il sovrano del regno dei morti. Il Figlio di Dio Gesù, crocifisso e morto sulla croce, è risorto ed è asceso al cielo. Ma il Buddha indiano entra nel nirvana senza lasciare traccia …
"Buddha" si traduce letteralmente come "risvegliato". Cresciuto in un palazzo, il principe Gautama non sapeva nulla del mondo che lo circondava. Ha vissuto in condizioni di serra, protetto da tutto ciò che rende infelice una persona, finché un giorno, a 30 anni, si è ritrovato fuori dai cancelli del palazzo e ha visto povertà, malattia, vecchiaia e morte. Ciò che vide sconvolse Gautama così tanto che non riuscì più a condurre la vecchia vita. Il principe lasciò il palazzo e iniziò a vagare alla ricerca della verità.
L'intuizione del principe Gautama
Dopo circa cinque anni, giunse finalmente l'ora in cui Gautama raggiunse l'illuminazione. Non lontano da Gaia, si sedette sotto un albero di ficus, giurando che non si sarebbe alzato fino a quando la verità non gli fosse stata rivelata. La meditazione è durata 49 giorni.
Ma la notte della sua nascita, che cadde nella luna piena di maggio, Gautama capì improvvisamente tutto: come funziona questo mondo, perché le persone sono infelici, come eliminare la causa della sofferenza umana. Gautama divenne un Buddha quella notte.
E quando la mattina dopo incontrò il brahmana Dona, stupito chiese al viaggiatore chi fosse. Dopotutto, il volto di Buddha brillava di felicità e lo splendore lo circondava come un dio. Quindi Dona si chiedeva se questo viaggiatore non fosse un dio, non un celeste messaggero dalla voce dolce, non uno spirito orgoglioso della foresta? Ma il viaggiatore ha risposto negativamente. Sorpresa, Dona esclamò: "Quindi sei umano?" Ma il viaggiatore ha risposto negativamente anche a questa domanda … A questo punto Dona era completamente perplessa. E il viaggiatore ha spiegato che non è né un uomo, né uno degli esseri soprannaturali, poiché ha eliminato le ragioni per cui poteva essere uno di loro, e da quel momento si considera un Buddha.
Successivamente, Gautama ricevette altri nomi: Bhagavan (Beato); Sugata (in cammino verso il bene); Gina (Vincitore); Lokajyeshtha (World Honored); Tathagata (così vieni / così andato).
Video promozionale:
Esegui la meditazione
Il Buddha dedicò i successivi 45 anni alla promozione dei veri insegnamenti alle masse. In poche parole, ha cercato di trasmettere a tutti la sua esperienza di raggiungere l'illuminazione attraverso la meditazione. "Enlightenment" suona come "nirvana" in sanscrito. Puoi raggiungere il nirvana solo se osservi una sorta di "regole di igiene spirituale" - non commettere atti che portano al deterioramento del karma ricevuto alla nascita. Questo è molto importante, perché dopo la morte del corpo di una persona, la sua anima riceve un nuovo corpo e questo corpo non è sempre completo e non è sempre umano. Lo stesso Gautama, come credono i buddisti, è stato in grado di nascere e ricevere l'illuminazione solo dopo una lunga elaborazione dell'anima di un certo brahmana Sumedhi nella ruota del samsara. Sumedhi si reincarnò ripetutamente in corpi umani e animali, finché non nacque tra gli dei, motivo per cui poteva già scegliere se stesso,in cui vorrebbe incarnarsi nell'ultima rinascita. Sumedhi ha scelto il corpo del principe Gautama. E Gautama era destinato a raggiungere alla fine il nirvana e diventare un Buddha. Il nirvana, che un Buddha raggiunge durante la sua vita, è altrimenti chiamato "illuminazione con un residuo", cioè illuminazione nel corpo fisico. Ogni buddha vorrebbe avere un "nirvana senza resto", cioè dissolversi completamente nello spirito, ma questo richiede la morte. Allora sarà "nirvana senza residui" o parinirvana.ma richiede la morte. Allora sarà "nirvana senza residui" o parinirvana.ma richiede la morte. Allora sarà "nirvana senza residui" o parinirvana.
Gautama Buddha raggiunse il parinirvana dopo aver vissuto per 80 anni - un'età piuttosto rispettabile, ovviamente. È successo il 15 febbraio, nel 483 a. C. o nel 543 a. C.
Sebbene Buddha non fosse un uomo nel pieno senso della parola, il suo corpo era un normale corpo umano. Questo corpo soffriva di dolore e di disturbi ed era soggetto a malattie e lesioni. All'età di 80 anni, il corpo del Buddha aveva sviluppato la risorsa assegnatagli. E Buddha lo capì perfettamente. In ogni caso, nell'ultimo anno della sua vita, Buddha iniziò a soffrire di forti dolori. Mentre vagava con i suoi discepoli vicino alla città di Vaishali, si sentì così male che dovette fermarsi per un po 'in un villaggio vicino. Fu lì che Buddha disse al suo amato discepolo Ananda che il suo tempo sulla terra stava volgendo al termine e che voleva intraprendere l'ultimo viaggio. A malapena riprendendosi, si alzò di nuovo in piedi e cercò di non accorgersi del dolore lancinante. Al contrario, ha cercato di avere il tempo di fare il più possibile mentre poteva ancora muoversi e parlare. Buddha ha incontrato molte persone e ha predicato loro,e poi lui stesso ha chiesto che gli fossero fatte delle domande. Lasciando la maggior parte dei suoi discepoli a Vaishali, accettava sempre nuovi discepoli durante il viaggio e dava loro istruzioni, chiarendo ciò che non capivano. Conversazioni e vagabondaggi lo stancavano molto, ma era comunque amichevole con tutti, si rallegrava della gentilezza degli abitanti, ammirava i bellissimi panorami della natura. Una volta disse ad Ananda che avrebbe potuto posticipare la sua morte se avesse voluto, ma Ananda non capì il suggerimento e non supplicò Buddha.che, se avesse voluto, avrebbe potuto posticipare la sua morte, ma Ananda non capì il suggerimento e non supplicò Buddha.che, se avesse voluto, avrebbe potuto posticipare la sua morte, ma Ananda non capì il suggerimento e non supplicò Buddha.
Come prepararsi a partire
Secondo la leggenda, Buddha morì di cibo di scarsa qualità. Presumibilmente, quando lui ei suoi studenti sono finiti nel villaggio di Pava, il fabbro locale Chunda ha servito agli ospiti carne di maiale marcia o i cosiddetti "funghi di maiale" (l'analogo indiano del tartufo). Buddha non permise a nessuno di toccare il cibo e mangiò tutto da solo, e dopo poche ore iniziò ad avere forti dolori allo stomaco. Con grande difficoltà, il Buddha raggiunse Kushinagar, una piccola e sporca città con case povere, dove si fermò a riposare sulla riva del fiume, in un boschetto, proprio alla periferia. In questo boschetto gli abitanti di Kushinagar tennero raduni popolari e fu allestita una panchina di pietra per gli anziani. Buddha si adagiò su questa panchina sotto un grande albero. Si sentiva molto male, non poteva andare oltre e capiva perfettamente che stava morendo, cosa che disse ad Ananda. Scoppiò in lacrime e voleva andarsenema Buddha lo esortò a tornare e iniziò a dare ordini. In primo luogo, ha preso la parola di Ananda per calmare il povero fabbro, che era la causa inconsapevole della sua morte. In secondo luogo, proibì di abbandonarsi allo sconforto e ordinò di continuare a meditare. Terzo, ha spiegato come i laici dovrebbero disporre del suo corpo. Oltre ad Ananda, molti monaci e seguaci del Buddha si radunarono attorno all'uomo morente. Con voce ferma, diede loro istruzioni e condusse la conversazione come faceva di solito. L'unica deviazione dalla solita conversazione è stata che il Buddha ha chiesto loro di fare domande che confondono i seguaci, perché presto non sarà in grado di dare loro risposte. Le sue ultime istruzioni furono le parole: "Tutto è di breve durata, sforzati con tutte le tue forze per la prima possibile liberazione". Dopodiché, Buddha chiuse gli occhi e si immerse nella meditazione. Durante la meditazione, ha raggiunto il parinirvana, cioè la morte.
I seguaci del Buddha erano molto preoccupati per la domanda: cosa gli succederà dopo la morte, e la morte è possibile anche per Buddha? Ogni volta che il Buddha doveva parlare con i suoi discepoli, gli veniva chiesto esattamente di questo. La domanda era: "Maestro, il Tathagata esiste dopo la morte o no, o entrambi, o nessuno dei due?" La risposta del Buddha fu molto schietta: sarebbe sbagliato dire che il Buddha esiste dopo la morte; se dici che Buddha non esiste dopo la morte, e sarebbe sbagliato; se diciamo che dopo la morte il Buddha esiste e non esiste, e questo non sarà corretto: se diciamo che dopo la morte il Buddha non esiste e non esiste, e anche questo sarà errato; perché tutti questi criteri non sono applicabili al Buddha. In altre parole, il Tathagata ha ammesso di essere come il gatto di Schrödinger o, più semplicemente, di non avere idea,cosa lo attende nel nirvana senza lasciare traccia.
I seguaci percepirono la morte di Buddha allo stesso tempo come grande tristezza e grande gioia. C'era persino un'iconografia speciale della scena della morte di Buddha, che è riprodotta dagli artisti fino ad oggi. Buddha giace su una panchina di pietra, circondato da monaci, discepoli, residenti di Kushinagar di diverse classi, uccelli, animali, insetti, nonché divinità e dee che si librano tra le nuvole. In una parola, una scena di scala universale. Tutti piangono, tranne gli studenti buddisti che sognano di raggiungere il parinirvana.
Secondo la leggenda, il corpo del Buddha fu bruciato su una pira funeraria e il corpo divampò da solo. Le ceneri furono divise tra le comunità monastiche, cittadini e governanti. E poi in onore del Buddha, iniziarono a erigere stupa, stabilire vacanze e costruire templi. Buddha, che non si considerava un dio, si trasformò in una divinità.
Nikolay KOTOMKIN
