Ricorda l'acclamato libro di R. Moody "Life After Life" con testimonianze di persone sopravvissute allo stato di morte clinica e grazie agli sforzi dei medici ritornati nel mondo dei vivi. Tutti hanno ricordato il tunnel buio, la luce alla fine di esso, che, per così dire, hanno visto il loro corpo senza vita da lontano, e dopo essere rimasti nel mare di luce, dove (in alcuni casi) hanno incontrato i propri cari defunti, si sono riuniti con il guscio terrestre abbandonato.
Con lo sviluppo delle capacità di rianimazione, che hanno aumentato le possibilità dei medici di rianimare una persona che si trova in uno stato di morte clinica a seguito di un incidente o di un arresto cardiaco, il numero di coloro che hanno tale possibilità è aumentato. Ciò ha provocato un aumento di interesse per l'analisi delle esperienze dei sopravvissuti e allo stesso tempo ha provocato speculazioni su quanto siano legittimi gli sforzi dei rianimatori dal punto di vista della religione: un intervento così “violento” non è forse una controazione destinata dall'alto, le conquiste della medicina non contraddicono la volontà di Dio?
Nel suo libro "Freedom of the Spirit", lo scienziato francese Christian Mehl esamina il fenomeno del ritorno dello spirito a un corpo senza vita sotto diversi aspetti. Dopotutto, la smaterializzazione - l'uscita dell'anima dal corpo, e ancor più il suo ritorno al guscio abbandonato, come parlano i personaggi di Moody - genera molte domande irrisolvibili nell'ambito della scienza moderna. A questo punto, dovremmo accettarlo, dice Christian Mehl. Un tale "punto di umiltà", scrive, è necessario per essere aperti all'analisi di ipotesi di ciò che accade alla persona umana quando l'anima esce dal suo involucro materiale - si smaterializza.
La prima reazione di fronte a un fenomeno insolito è la paura, osserva lo scienziato. La paura ti spinge a negare il fenomeno. La negazione è il modo più primitivo per liquidare ciò che è accaduto: "questo non può essere, perché non potrà mai essere!" Ma le prove concrete, le confessioni di persone che hanno sperimentato la morte clinica, fanno un buco nei limiti della coscienza materialistica. Il compito di chi cerca di analizzare i casi di dematerializzazione è di collegare osservazione, riflessione e sperimentazione in una catena logica.
La capacità di smaterializzarsi, di lasciare il proprio corpo, parlando poeticamente, di librarsi nello spirito, è nota fin dai tempi dell'Antico Egitto, dalla pratica mistica dei sacerdoti di tutte le religioni del mondo, e in tempi successivi dagli esperimenti di coloro che in seguito furono classificati tra i santi della cultura religiosa europea. La capacità di introdursi in uno stato di estasi con l'aiuto di droghe, autoipnosi e rituali speciali è nota a pochi eletti, quelli iniziati ai sacramenti dei culti religiosi di tutti i continenti, ad eccezione dell'Antartide. Allo stesso tempo, sia gli aderenti a questi culti sia gli antropologi, i medici e gli psicologi evitano qualsiasi spiegazione del fenomeno della liberazione dello spirito dalla corazza.
Christian Mehl, sebbene esorti a fare i conti con l'imperfezione della conoscenza moderna, cerca tuttavia di trovare spiegazioni sia per il meccanismo di smaterializzazione sia per il processo stesso del "ritorno" dell'anima dall'altro mondo.
Quanto è convincente il suo ragionamento? Applicato alla personalità umana, il concetto di "energia" è già entrato nella cerchia di determinarne il significato, sia esso un politico, un artista o semplicemente una persona vicina e amata. Anche la frase "energia del pensiero" è approvata nel nostro lessico. I "pensieri" non sono manifestazioni dell'intelligenza, ma una forza capace di influenzare i processi vitali. La scienza moderna, armata di una tecnologia potente e sottile, testimonia che questa energia può acquisire una forza efficace anche a distanza.
Sulla base di questo, Christian Mehl va oltre. L'esperienza vissuta da persone che hanno sperimentato uno stato di morte clinica e successivo ritorno dall '"altro mondo" testimonia che una persona ha un corpo energetico oltre a uno materiale. Questo corpo è di plastica, è in grado di assumere forme diverse, permettendogli di non dipendere dal corpo fisico. Comprese le forme di flora e fauna. Possiede anche vista, udito, tatto, doni telepatici, la capacità di ricevere e trasmettere informazioni, di comunicare tra il nostro mondo e gli altri mondi della Galassia. Queste proprietà, illimitate da ostacoli materiali, rendono possibile la comunicazione con i morti, il movimento al di fuori della struttura spazio-temporale, la libera penetrazione attraverso qualsiasi ostacolo. La forza trainante di questi miracoli è l'energia del pensiero, la spiritualità.
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Il corpo energetico è tessuto da varie vibrazioni molecolari. Vive in una dimensione della realtà diversa dal corpo materiale e non dipende dalle leggi di causa ed effetto. Non sente dolore, né il volo del tempo, né la scala dello spazio, è assolutamente autonomo da tutti i riferimenti terreni.
Queste proprietà, crede Mel, spiegano i fenomeni di parapsicologia, telecinesi, chiaroveggenza, influenza del pensiero a distanza, ecc., Nonché l'aspetto dei gemelli. Il campo vibrazionale posseduto dal corpo energetico, costituito da molti (il loro numero raggiunge i sette) livelli, e fa da collegamento tra suono, colore e luce. Nascono così i doppi generati dalle vibrazioni, la cui inesplicabile comparsa provoca molte emozioni e ipotesi non confermabili. Una delle ipotesi avanzate dagli psicoterapeuti suggerisce che si tratti di un'allucinazione. Si verifica quando, a causa di arresto cardiaco o per cause neuropsicologiche al momento della morte clinica, può essere innescato un brusco rilascio di endomorfine. Qualcosa di simile accade nelle crisi di epilessia, nella schizofrenia durante la depressione.
Christian Mehl ritiene che il fenomeno dell'aspetto dei gemelli renda possibile penetrare più a fondo nello studio del corpo energetico, per capire cosa ne costituisce l'essenza in misura maggiore: personalità, materialità del pensiero, origine spirituale? Un corpo energetico è una sostanza che esiste nell'Universo come un elettrone e, vibrando, assume forme diverse, comprese le persone del mondo reale e talvolta quelle che hanno già lasciato il nostro mondo. In questo, l'autore vede la chiave della comparsa di doppi, fantasmi e tutto ciò che la gente chiama male.
Un altro aspetto considerato da Mel è come puoi uscire dal tuo corpo? Al momento dell'avvicinarsi della morte imminente, quando si verifica un arresto cardiaco e la cessazione dell'attività cerebrale, con l'aiuto di dispositivi è possibile registrare una concentrazione attiva del pensiero, a breve termine, come un lampo. Questo focolaio è una fonte di informazioni sul processo in atto e testimonia il successivo rilascio dello spirito alla libertà. Una volta liberato dal guscio, lo spirito riceve in alcuni casi un dono parapsicologico che è in grado di agire per qualche tempo fino a svanire. Questo, dice Christian Mehl, testimonia la capacità dello spirito di auto-smaterializzarsi, un rilascio netto ed esplosivo di energia dal guscio del corpo. Questo fenomeno ha provocato esperimenti che sono diventati popolari dalla fine del XIX secolo: un fascino per il magnetismo, lo spiritualismo e miracoli simili.
L'autore di "Libertà dello Spirito" conclude: la nostra anima è capace di irradiare energia, essendo dall'altra parte dell '"io", esistendo separatamente, indipendentemente dalla sua dimora passata, poiché la natura dello spirito non è soggetta allo stato psico-emotivo; la coscienza entra nel mondo mistico, dove poi gradualmente si degrada, si dissolve … La sua vitalità in “quel mondo” dipende dalla potenza dell'energia posseduta dallo spirito: una carica spirituale si spegne rapidamente, l'altra conserva la sua forza per secoli.
La personalità è considerata dallo scienziato come un contenitore della parapsicologia.
Avendo accettato la sua teoria sull'autonomia dello spirito incarnato nel corpo energetico, si possono trovare spiegazioni per molti misteri: dal dono di Kassandra e Vanga, i miracoli dimostrati dagli yogi indiani, alle manifestazioni del potere dei santi cristiani. Quanto sono convincenti i giudizi di Christian Mel? È chiaro che richiedono un serio supporto dai dati scientifici. Finora queste sono solo riflessioni, una delle ipotesi, in cui una leggera linea tratteggiata delinea la direzione della ricerca di indizi per incarnazioni e manifestazioni di fortezza.
Autore - Natalia Kolesnikova
