I pilastri di pietra latte sono legati agli idoli dell'isola di Pasqua?
Le Isole Marianne e l'isola di Guam si trovano nell'Oceano Pacifico occidentale, a nord delle Isole Caroline. L'onore della loro scoperta appartiene alla spedizione intorno al mondo di Fernand Magellan, che sbarcò su una nuova terra nel 1521. I selvaggi sembravano aver accolto amabilmente gli europei, ma non era tutto così semplice. Non appena l'equipaggio della nave allentò la vigilanza e sbarcò, i nativi nuotarono fino alla nave e iniziarono la loro solita faccenda: rapina. Quindi il primo nome che ricevette la terra scoperta da Magellano fu Las Islas de los Ladrones, cioè i Ladri, o le Isole dei Ladri, poiché i selvaggi non solo pulirono bene la nave di spedizione, ma rubarono anche la barca lasciata incustodita dai marinai. Magellan, ovviamente, non era all'altezza dello studio dei luoghi nativi, doveva battere la proprietà,bruciare un paio di case a Guam e persino giustiziare diversi ladri per ostracismo.
Chamorro, nativi di Guam
Lo studio delle isole iniziò un secolo e mezzo dopo, quando i primi missionari apparvero a Guam. Uno di loro, Diego Luis de San Vitores, ha cambiato il nome discordante dei possedimenti del Pacifico della Spagna in Isole Marianne, in onore della sua regina Marianne. Dal 1668 iniziò la cosiddetta eradicazione del paganesimo, che si rivelò un compito difficile e ingrato, poiché le tribù locali erano bloccate in un primitivo sistema comunitario. Si chiamavano chamorro, o chamori, che nella loro lingua significava "ciò che abbiamo" o "leader". Non è stato possibile scoprire il significato esatto della parola. E oggi non ci riuscirà, poiché dei veri Chamorros resta solo un ricordo. I gesuiti fecero del loro meglio, riuscirono a spezzare la resistenza degli aborigeni alla nuova fede e reprimere tutta una serie di sanguinose rivolte che imperversavano nelle isole per oltre 20 anni. Tuttavia,le guerre tra i nativi ei colonialisti spagnoli finirono non tanto grazie alla riuscita missione dei gesuiti, ma "grazie" al vaiolo e alla peste introdotti in questo paradiso nativo. I nativi iniziarono a morire rapidamente, su 100mila Chamorro, contati dai gesuiti, nel 1800 non erano rimasti più di mille, e quelli che sopravvissero sposarono nuovi coloni dalle Filippine e immigrati dall'Indonesia e dalla Cina. E sebbene gli abitanti moderni delle Isole Marianne e di Guam si considerino Chamorro, sono tutti persone di sangue misto.sposò nuovi coloni delle Filippine e immigrati dall'Indonesia e dalla Cina. E sebbene gli abitanti moderni delle Isole Marianne e di Guam si considerino Chamorro, sono tutti persone di sangue misto.sposò nuovi coloni delle Filippine e immigrati dall'Indonesia e dalla Cina. E sebbene gli abitanti moderni delle Isole Marianne e di Guam si considerino Chamorro, sono tutti persone di sangue misto.
L'eredità di una storia millenaria
Latte è una sorta di colonne in pietra, rastremate verso la parte superiore, su cui sono installati piani semisferici. Le basi più piccole sono alte circa 60 centimetri, la più grande - quasi 6 metri. Una delle colonne, mai utilizzata, è sopravvissuta nella cava dell'isola di Rota, raggiunge gli 8 metri di lunghezza e pesa circa 34 tonnellate. Tuttavia, per la maggior parte, l'altezza delle pietre di supporto del latte è inferiore - fino a 3 metri. Erano realizzati con materiali diversi: calcare, arenaria e persino basalto. Ma per gli emisferi o "teste" si usavano principalmente coralli, che venivano estratti nelle acque costiere. La "testa" più grande pesa 22 tonnellate. In tutte le isole abitate dai Chamorro, i lattes si trovano in gran numero.
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Per quello che furono usati dall'800 al 1700, non sembrano esserci dubbi: i missionari hanno lasciato sia descrizioni che schizzi. Sulla colonna (in locale - khali-gi) è stata posta una “testa” (tasa), la parte convessa verso il basso. Quattro, sette e anche dieci di tali supporti in pietra furono installati su due file, quindi su di essi fu posato un solido pavimento di legno, sul quale era fissato un tetto triangolare fatto di canne o foglie di palma, tale tetto raggiungendo il bordo superiore delle "teste" di pietra. A volte le case erano fatte con muri e colonne, a volte il tetto fungeva anche da muri. Una scala di legno conduceva alla porta. Tutti gli elettrodomestici (focolare, macina grano in pietra) erano situati all'esterno dell'abitazione. I missionari pensavano che i Chamorro non vivessero in grandi case, ma tenevano lì le loro barche proa o tenevano riunioni tribali. Gli archeologi hanno ridicolizzato questa idea,supponendo in cambio che le case con oggetti di scena per il latte testimoniassero l'elevato status dei loro proprietari. È vero, questo non spiega in alcun modo perché sono state trovate così tante pietre di latte che era possibile fornire alloggio a tutti gli isolani. Inoltre, in periodi diversi nel corso dei mille anni, quando i Chamorro costruirono case su pilastri di pietra, eressero edifici direttamente sul terreno. E più si avvicinava al nostro tempo, più volentieri abbandonavano fondamenta affidabili per le loro case. Le palafitte possono anche essere costruite su supporti in legno.hanno eretto edifici direttamente sul terreno. E più si avvicinava al nostro tempo, più volentieri abbandonavano fondamenta affidabili per le loro case. Le palafitte possono anche essere costruite su supporti in legno.hanno eretto edifici direttamente sul terreno. E più si avvicinava al nostro tempo, più volentieri abbandonavano fondamenta affidabili per le loro case. Le palafitte possono anche essere costruite su supporti in legno.
Questa disposizione delle abitazioni era tipica non solo per i Chamorro, ma anche per gli abitanti delle Filippine e di Giava. Anche qui i pilastri erano rotondi in sezione trasversale, come l'haligi latte. Questa forma è stata scelta dagli aborigeni per il motivo più semplice: in modo che i topi non si arrampicassero e mangiassero provviste. Nelle Filippine, ad esempio, è così che sono stati costruiti gli impianti di stoccaggio del riso. E nel Borobodur giavanese, sono state conservate sculture in legno, che raffigurano strutture molto simili a quelle di Chamorr. Una teoria interessante è stata avanzata dai sismologi: hanno visto ottimi ammortizzatori in lattes, in grado di smorzare le vibrazioni sismiche. Sulle isole, dove si trovano diversi vulcani attivi, questo è sempre stato rilevante. E se un grosso tronco rotondo potesse salvare dai topi, solo una fondazione in pietra affidabile potrebbe proteggere da un terremoto. Inoltre, violente tempeste che spingono le onde a terraera anche più piacevole aspettare fuori in case asciutte e sicure, non a terra, ma sopra il suolo. Questo è probabilmente il motivo per cui sono stati costruiti in questo modo: con basi multi-tonnellata che non potevano muoversi o abbattere i colpi degli elementi.
È vero, alcuni ricercatori associano il latte con gli idoli di pietra dell'Isola di Pasqua - dicono che la forma, se dimentichi che queste sono statue, sono completamente simili ai khalig, e i "cappelli" di pietra sono analoghi delle "teste". Ma allora dovresti tracciare un parallelo tra i Chamorro e gli abitanti dell'Isola di Pasqua, pensare alle modalità di migrazione della popolazione nel Pacifico e rispondere a una semplice domanda: perché gli idoli pasquali non sono diventati oggetti di scena per le abitazioni dei nativi locali, o perché i lattes non si sono trasformati in idoli di pietra.
Dalla struttura al simbolo
Sebbene la popolazione delle Isole Marianne fosse nell'età della pietra, la loro società era divisa in due caste diseguali e la divisione era basata sulla razza. La casta più alta era quella dei Chamorro, divisa, a sua volta, nella nobiltà (matua) e in tutti gli altri (achoti). Qualsiasi achoti potrebbe prendere una posizione alta e diventare un matua, e un matua colpevole potrebbe trasformarsi in un achoti. Ma oltre al Chamorro, c'era una casta inferiore: i Manachana. E esternamente, secondo le descrizioni dei gesuiti, differivano nettamente dal Chamorro: erano più corti di altezza e più scuri di pelle. Inoltre, era loro proibito sposare i Chamorro e vivere con loro sotto lo stesso tetto. In realtà, erano schiavi dei Chamorro e non avevano diritti. Certamente non vivevano in case con basi di latte, ma semplicemente in capanne per terra.
Ad oggi, non è sopravvissuto un solo edificio autentico con una base di pietre latte. Non esistevano già 2-3 secoli fa. Gli archeologi hanno scoperto che le strutture più antiche e sistematicamente utilizzate erano nella zona costiera. Si trovano su uno strato culturale, che include pezzi di ceramica, le cosiddette ossa di cibo, cioè i resti di pasti chamorro: gusci di noce, strumenti di pietra e sepolture degli isolani. Molte di queste tombe furono trovate vicino a pilastri di pietra. Allo stesso tempo, all'interno delle isole, venivano usate temporaneamente le case del latte. Per qualche ragione, non sono stati trovati né cimiteri né uno strato culturale.
Alcuni archeologi ritengono che le pietre del latte non siano così semplici. E che prima dell'800, in tempi ancora più antichi, che i Chamorro non ricordavano, il latte veniva usato per altri scopi. Ma la maggior parte è convinta che si tratti di oggetti di scena per le case. E hanno persino costruito queste case in parchi privati e statali, dove conducono escursioni per i turisti, li nutrono con piatti della cucina nazionale e raccontano leggende locali. Le pietre di latte sono diventate un'attrazione turistica. Hanno persino preso la bandiera e lo stemma delle Isole Marianne Settentrionali, che, come Guam, dopo la seconda guerra mondiale hanno ricevuto lo status di territorio organizzato e non annesso degli Stati Uniti.
Rivista: Misteri della storia n. 25, Nikolay Kotomkin
