Mentre combatte sul suolo siriano, la Russia protegge lo spirito degli antenati.
Quando la Russia ha sostenuto la Siria, molti hanno notato l'ovvio: la somiglianza nei nomi dei due paesi, come se si parlasse di una certa parentela dei nostri popoli. Tracce della loro vicinanza si possono infatti trovare nella storia. È stato il ricordo dell'anima russa a chiamarci ad aiutare i siriani nella terra dei nostri antenati. Ecco perché siamo in guerra.
"L'emergere della Russia come stato è come un fulmine", scrive Alexander Peresvet nella sua opera "Slavi e russi da fonti arabe". - Proprio ora, nelle vaste pianure dell'Europa orientale, non c'erano altro che foreste infinite e leggende sui popoli che le abitavano. E all'improvviso le spade della squadra varangiana scintillarono - e al posto di questa informezza etnico-geografica apparve uno stato immenso - un'area con una buona Francia. Per vent'anni, alcuni Varanghi - sconosciuti a chiunque nell'Europa occidentale - non solo conquistarono una seconda Europa dello stesso tipo, ma crearono qui anche uno stato potente, che quasi catturò la stessa Costantinopoli!"
Da dove viene la tribù che possiede una tale passione?
I Rus non sono slavi
La tentazione di portare i russi fuori dagli slavi è comprensibile. Ma le fonti non confermano questa versione. Pertanto, l'imperatore bizantino Costantino Porfirogenito si oppone direttamente ai nomi russi e slavi delle rapide del Dnepr. Gli arabi e i persiani menzionano la Rus nelle storie sugli eventi del V-VII secolo. Rurik, il fondatore dell'antico stato russo, è chiamato varangiano in loro. Per qualche ragione, qui è generalmente accettato che i vichinghi siano scandinavi. Ma il collegamento tra la Rus 'e gli scandinavi viene confutato da Ibn Rust, che in un'opera del 903-913 riferisce che il Khakan era il leader della Rus'. Questo concetto orientale non si applica ai leader degli scandinavi o degli slavi occidentali.
La testimonianza successiva è degli anni Venti di Ibn Fadlan, che ha visto personalmente i Rus, ha comunicato direttamente con loro e non ha notato nulla in comune con gli slavi nei loro rituali, vestiti e armi.
Sulla base dell'analisi dei messaggi arabi rilevanti, Peresvet conclude che gli slavi hanno preceduto la Rus nello spazio dell'Europa orientale. Il rapporto tra loro nella percezione degli arabi ha attraversato diverse fasi:
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- l'ostilità e l'aggressione da parte della Rus ', - l'occupazione degli slavi da parte della Rus', - l'unione, - la graduale fusione di costumi e riti, - il trasferimento del nome della Rus 'agli slavi.
La Rus 'e gli Slavi si fusero solo sotto Vladimir il Santo nel X secolo. Prima di allora, erano rimasti un popolo indipendente, ben noto in Germania. I cronisti tedeschi li chiamavano Rugi. Il processo di fusione, iniziato nel IX secolo, fu lungo e spinoso.
In generale, secondo la totalità dell'analisi, Peresvet arriva a quanto segue:
1. Sia gli autori occidentali che quelli orientali generalmente separano gli slavi dalla Rus '.
2. A giudicare dal complesso delle fonti archeologiche e delle cronache, le terre degli Slavi orientali furono conquistate negli anni 860 dai popoli che erano chiamati Rus.
3. Secondo fonti arabe, in futuro si sarebbe verificata una graduale fusione della Russia e degli slavi, a seguito della quale nacque il popolo russo.
Costruttori di Gerusalemme
Il geografo e cartografo arabo Al-Idrisi, che ha vissuto e lavorato a Palermo, ha affermato che nelle loro preghiere i Rus 'si chiamavano Urus. Urus nelle lingue turche significa russo. I tartari parlavano Rus o Urus. Queste parole fanno parte di due nomi della stessa città in Medio Oriente: Rushalimum (secondo gli antichi manoscritti egizi) e Urusalim (nei documenti dell'archivio di Tel El-Amarna).
La seconda parte di questi nomi è halim o alim, tradotto dall'arabo, significa gentile, mite, saggio, unto da Dio.
Rus-halimum o Urus-alim sono gli antichi nomi di Gerusalemme.
Jebus è un altro nome che appare nell'Antico Testamento. L'International Standard Bible Encyclopedia scrive: "Gebus è lo stesso di Jerus". Il prefisso che traduci dall'aramaico significa santo, sacro, sacerdote.
La tribù gebusita possedeva la città ed è considerata il suo fondatore. Ma poiché Gebus e Jerus sono la stessa cosa, anche i Gebusei sono Jerusians.
Gli storici non hanno consenso sull'origine di questa tribù, che è ripetutamente menzionata nell'Antico Testamento come la popolazione indigena di Gerusalemme. Il nome risale alla lingua aramaica, come veniva pronunciata dagli abitanti di Palestina, Galilea e Damasco. Gli oratori di questa lingua erano gli aramei: questo era il nome di un gruppo di tribù semitiche che vagavano principalmente nel territorio della moderna Siria. Da ciò ne consegue che la Rus 'ei siriani erano tribù vicine che vivevano in Medio Oriente, dove l'aramaico divenne la lingua comune di comunicazione.
Ruschalim (Urusalim) era anche chiamato Sion. I russi fondarono questa città alla fine del III millennio a. C. e la possedettero fino agli israeliti, che la presero con la forza.
Gli archeologi sono rimasti sorpresi dalla tecnologia utilizzata dai costruttori di Gerusalemme. Gli storici scrivono che alla base delle mura della città, e in particolare il Muro occidentale di Gerusalemme (Muro del pianto), che rimase senza malta per circa tremila anni, ci sono enormi blocchi, levigati alle articolazioni e montati insieme, del peso di 40-60 tonnellate (nello spazio tra non passa nemmeno un foglio di carta). Il tempio di Giove a Balbek è stato costruito in modo simile. Alcune sezioni della sua base pesano 800-1000 tonnellate. Questa struttura supera la piramide di Cheope, i cui blocchi di granito più grandi pesano 50-80 tonnellate. Pertanto, i costruttori di Gerusalemme, i Rus (Gebusei), erano un'antica civiltà altamente sviluppata.
Tra i gebusei menzionati nella Bibbia c'è Orna (Arona, Adona). La parola "adona" si riferisce al significato di signore, re. C'è una versione secondo cui fu l'ultimo re gebuseo di Gerusalemme prima della sua cattura da parte degli israeliti. Il re Davide acquistò un'aia da Orna, dove fece un altare. In questo luogo, il figlio di Davide, il re Salomone, in seguito costruì il primo tempio di Gerusalemme.
Le tribù di Giuda e Beniamino non riuscirono a espellere i Gebusei da Gerusalemme. Il re Davide prese la città, ma non poté neppure rimuovere gli abitanti indigeni da essa. Pertanto, i Gebusei rimasero a vivere tra gli Israeliti insieme alle tribù di Giuda e Beniamino. Ma nei secoli VIII-VII prima della nascita di Cristo, ebbe luogo la cattività e il reinsediamento delle tribù di Israele, che fu effettuata dall'Assiria, che le sconfisse, e poi continuata da Babilonia. Qual era l'ulteriore destino dei Rus (Gebusei)?
Da una madre e da un padre
A quanto pare, molti di loro sono rimasti in Giudea o vi sono tornati. Ma la maggior parte dei Rus, insieme alle tribù di Israele in esilio, lasciò la loro terra. La loro traccia può essere ricercata facendo riferimento ai nomi dei luoghi. Sul territorio della Cecenia, ad esempio, c'è un luogo chiamato Urus-Martan, cioè Russian Martan ("martan" è una parola che significa abbondanza, cibo abbondante).
Come è noto, il territorio della Cecenia faceva parte del Khazar Kaganate. Nina Vasilyeva nel libro “Russian Khazaria” cita il seguente estratto da una fonte araba anonima “Collection of stories” (1126): “Dicono anche che Rus e Khazar provenivano dalla stessa madre e dallo stesso padre. Poi Rus è cresciuto e poiché non aveva un posto che gli piaceva, ha scritto una lettera a Khazar e ha chiesto a quella parte del suo paese di stabilirsi lì.
Cioè, Rus e Khazars erano percepiti come tribù imparentate, e principalmente perché parlavano la stessa lingua (dopotutto, uno scriveva una lettera all'altra). Potrebbe essere aramaico, radicato nell'antica Canaan, di cui parlava la Rus e che era percepito dalle tribù di Israele.
Lev Gumilev ha scritto: “Il potere nel Khazar Kaganate apparteneva agli ebrei radaniti (cioè i mercanti della tribù di Dan. - T. G.), che non avevano niente a che fare con i Khazari veri e propri. Nel IX-X secolo, l'elite dominante di Khazaria si trasformò in una chimera socio-politica.
La Khazarocrazia, formata dai mercanti radaniti, iniziò ad adorare gli idoli, in particolare il vitello d'oro. Shlomo Sand scrive: "Durante l'adozione del giudaismo da parte dei Khazari, le copie del Talmud erano ancora molto rare, il che ha permesso a molti proseliti di tornare a culti antichi, e talvolta a pratiche come il sacrificio". Questo giudaismo, che l'élite dominante iniziò a imporre a Khazaria, non aveva nulla a che fare con l'insegnamento dell'Antico Testamento di Mosè. E questa "fede Yahud", come si legge nella cronaca di Bakhshi Iman, ha suscitato una protesta da parte degli Urus.
Il periodo 839–840 in Khazaria fu segnato da un'esacerbazione della guerra civile, che, secondo le cronache del 1229–1246, aveva un carattere esclusivamente religioso e rappresentava una lotta tra due diversi clan Kagan. Uno professava l'ebraismo, l'altro rimase fedele al tengrismo. La guerra fu combattuta per il potere, ma in nome della vittoria del giudaismo e della sua istituzione nello stato Khazar come religione di stato.
La guerra civile fu accompagnata dal reinsediamento della Rus 'nei territori già occupati dalle tribù slave, nonché dalla separazione dai Khazaria. Il punto di non ritorno fu l'assassinio del leader della rivolta di Urus nell'840. Quasi contemporaneamente, nell'839, in alcune fonti occidentali e arabe, compare la prima menzione del popolo Rus 'e del loro sovrano, chiamato Khagan (Khakan). Ecco come appare un'entità statale, che riceverà il nome Russian Kaganate - Primordial Russia (Doryurik Russia). Allo stesso tempo, la Rus iniziò a essere menzionata nelle fonti della cronaca come un popolo separato, e il loro leader fu chiamato kagan, che corrisponde allo status di un sovrano supremo indipendente nella tradizione dell'antica Gerusalemme.
Kaganate russo
Tra le opzioni per la posizione del Kaganate russo, vari storici chiamano la regione del Medio Dnepr, il nord slavo (Ladoga - insediamento di Rurik a Novgorod - Rostov - Staraya Russa), la regione di Azov, la regione dalla riva sinistra del Dnepr al Medio Don e dell'Alto Oka, regione del Don. Nel X secolo, il Mar Nero in arabo dalla lingua Khazar si trasforma in quello russo.
Da ciò ne consegue che il Kaganate russo comprendeva una parte del territorio abitato dai russi, che si separò dalla Khazaria a seguito della guerra civile. Comprende anche i territori occupati dalle tribù slave, dove si trasferirono i Rus, in fuga dalla guerra. Una tale dispersione spaziale indica che il Kaganate russo dovrebbe essere inteso come la totalità delle formazioni statali create dalla Rus, a capo del quale, secondo l'antica tradizione orientale, c'era il Kagan.
Troviamo anche tracce della Rus (Uruses, Jebusites) sul territorio della Moldova e della Transnistria. Quindi, in Moldova, al primo posto nella distribuzione c'è il cognome Russu, Russnak non è meno popolare, e nello stesso posto e nel sud dell'Ucraina il cognome Tsurkan è abbastanza frequente, in consonanza con il nome del Kagan della Rus Chekan, che è menzionato negli annali Bertinsky.
I Rus (Ievu-sei) che vivevano a Canaan erano impegnati nel commercio. Secondo l'Antico Testamento, il nome dei Cananei a volte è inteso per mercanti. È caratteristico che la parola "Varangian" (il nome stesso dell'antica Rus) significasse un mercante, mercante, guerriero, difensore della fede, guardiano armato del territorio della Rus.
“La prima citazione attendibile della Rus nella letteratura arabo-persiana che ci è pervenuta”, scrive la medievalista Elena Melnikova, “è associata alla descrizione del percorso dei mercanti Rus dall'Europa orientale a Bagdad e Costantinopoli. Questo messaggio appartiene all'autore del IX secolo Ibn Khordadbeh. Risalendo il Don, e poi scendendo lungo il Volga, i mercanti Rus finirono nel Mar Caspio, dove sbarcarono con merci "su qualsiasi riva". Secondo Ibn Khordadbeh, i mercanti russi affermavano di essere cristiani e sul territorio del Califfato pagavano una tassa di capitazione dai gentili negli stati musulmani.
Rus-Varangians e ha fondato la statualità russa - Rus.
Dopo la sconfitta di Khazaria, i suoi governanti, i mercanti radaniti della tribù di Dan, che adoravano il vitello d'oro, fuggirono in Europa e, grazie al loro enorme denaro, riuscirono a controllare le case reali d'Europa.
Nel Nuovo Testamento, tra le tribù di Israele che saranno salvate negli ultimi tempi, non viene menzionata solo la tribù di Dan. Secondo le profezie, l'Anticristo emergerà da lui e lo porterà al potere. È questa forza che dobbiamo affrontare oggi in Siria.
Gracheva Tatiana
