L'umanità moderna vive in un'era di schiavitù religiosa. Le religioni canoniche sono molto intolleranti a qualsiasi manifestazione di dissenso. Date loro libero sfogo, tutto sarebbe tornato ai tempi in cui ardeva il fuoco dell'Inquisizione, e ogni sguardo diverso dalla "linea generale" fu subito chiamato eresia, tutti i suoi seguaci maledetti e così via …
Un quadro completamente diverso è stato osservato nel mondo civilizzato prima dell'egemonia del monoteismo, e talvolta lo si osserva anche oggi, in quei luoghi in cui la luce della civiltà non è ancora penetrata. Il paganesimo politeista è molto più tollerante dal punto di vista religioso di qualsiasi monoteismo. Pertanto, non sorprende che le culture pagane dei diversi continenti differiscano in modo significativo. Anche tra i popoli imparentati, i culti politeistici non avevano solo differenze, ma, a volte, interpretazioni completamente diverse di certi eventi, fenomeni e azioni in cui gli dei erano in qualche modo coinvolti. A volte si trattava di cose molto divertenti: nell'antico Egitto, lo stesso dio era "buono" per gli abitanti di una città, ma "cattivo" per un'altra.
Considerata questa diversità, i casi di ripetizione di motivi religiosi tra popoli che abitano territori diversi hanno sempre suscitato un certo interesse di studiosi di religione ed etnografi. Una cosa è quando vengono ripetute immagini comuni a tutte le persone (ad esempio, gli dei del Sole, dell'acqua, del vento, ecc.) - Questo è comprensibile e abbastanza comprensibile. Ma come spiegare la presenza degli stessi oggetti di culto non solo tra popoli che vivono in territori diversi, ma anche di origini completamente diverse? Uno di questi fenomeni è il culto della donna d'oro, in cui la dea femminile era la divinità suprema. La sua immagine era oggetto di adorazione.
Tradizionalmente, la donna d'oro è considerata una divinità dei Mansi, un piccolo popolo che vive nel nord-est dei Monti Urali. Si sapeva di lei da molto tempo. Quanti avventurieri stavano cercando una gigantesca statua di un idolo, secondo la leggenda, fatta di oro puro. I vichinghi, i guerrieri Ermak ei missionari della Chiesa ortodossa stavano cercando la statua dell'idolo …
Sebbene tutti capissero perfettamente che diverse tonnellate d'oro non possono essere solo nella foresta ed essere oggetto di adorazione dei popoli oscuri, che semplicemente non può essere, se non altro perché il costo dell'oro da cui è fatto l'idolo era molte volte superiore al saldo di alcuni paesi.
Tuttavia, la ricerca di questo idolo non si è fermata. Si arrivò persino al punto che sulle mappe di Keller e Geberstein - cartografi classici della New Age, sulla mappa corrispondente ai moderni Urali settentrionali, veniva designato un oggetto scultoreo, chiamato "Slata Baba".
Tuttavia, l'irrealtà dell'accumulo di una tale quantità di oro in un luogo è un concetto molto condizionato. Stefano, arcivescovo di Perm, impegnato nella cristianizzazione degli Urali e della Siberia orientale nel XVI secolo, descrisse nei libri monastici le sue imprese, come lui ei cosacchi a lui attaccati distrussero altari pagani e eressero chiese cristiane al loro posto. Quindi, Stephen dice che durante la distruzione di tre templi pagani, furono trovate statuette d'oro di culto, con un peso totale di diverse libbre. Naturalmente, l'oro è stato fuso e utilizzato per le necessità della chiesa. Quindi gli antichi popoli della Siberia avevano almeno l'oro. Cioè, se non fosse abbastanza per lanciare l'intera Golden Woman, allora almeno potrebbe essere ricoperta con uno strato d'oro. A proposito, lo stesso Stefan Permsky nei suoi scritti si rammarica di non essere riuscito a trovare un idolo. Bene,si capisce - in questo modo l'arcivescovo avrebbe ucciso due piccioni con una fava: avrebbe distrutto un culto pagano, estremamente spiacevole per i cristiani, e avrebbe arricchito favolosamente la Chiesa ortodossa.
La cosa più strana era che il culto della Donna d'Oro era adorato non solo dai Mansi. Tracce di questo culto (culto di un idolo femminile dorato con tratti caratteristici) si trovano in tre grandi gruppi etnici: finlandesi, buriati, yakuts. È interessante notare che tutti e tre i grandi popoli hanno origini completamente diverse (finno-ugresi, mongoli e turchi) e vivono in luoghi completamente diversi. Ma non è tutto: la donna d'oro è presente nella cultura di una dozzina di nazioni minori.
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Quali erano queste caratteristiche? Una delle persone più istruite del suo tempo, l'uomo che ha scoperto il regno russo per l'Europa, il primo etnografo russo, Sigismund Herberstein, la descrive come una statua di una donna che ha un figlio tra le braccia e il secondo è nel suo grembo. L'immagine è molto caratteristica del matriarcato, il che è anche inaspettato, poiché praticamente tutti i popoli che credono in questo culto non avevano più il matriarcato. E un altro dettaglio: la divinità è chiaramente * scortese *, piuttosto persino * neutrale-malvagia *, il che è un po 'strano per l'immagine di una madre.
Semyon Remezov, il famoso cartografo ed esploratore della Siberia, ha studiato a lungo il fenomeno della donna d'oro. È giunto a una conclusione interessante: si scopre che questo culto esisteva, per così dire, parallelo ai soliti culti dei popoli che abitavano la Siberia. La sua origine esterna era evidente. Remezov, forse per gioco, ha chiamato la donna d'oro "Faraone siberiano".
Uno scienziato vissuto all'inizio del XVIII secolo, la sua battuta non colpì il sopracciglio, ma l'occhio. Il fatto è che quando hanno iniziato a studiare il culto della Donna d'Oro e hanno raccolto informazioni sparse su di esso dai rappresentanti dei piccoli popoli della Siberia, il quadro è emerso quasi completamente chiaro. Il fatto è che in tutto il culto del culto dell'idolo d'oro, quasi uno a uno ha ripetuto l'antico culto egizio di Iside, la madre di Osiride, naturalmente diluito con il sapore locale.
Uno studio più attento ha mostrato che in una forma o nell'altra il culto della donna d'oro si rifletteva in opere più moderne. La stessa Mistress of the Copper Mountain è una Golden Woman of Mansi pesantemente modificata. In ogni caso, i suoi metodi di "educazione" sono esattamente gli stessi di quelli usati dalla Hostess per le persone: "Per un uomo magro incontrare il dolore e la buona gioia non è sufficiente".
Ma sorge una domanda ragionevole: come il culto dell'antico Egitto potrebbe arrivare così lontano nel nord e diffondersi lì? Chi erano le persone che lo hanno portato lì? E non solo hanno portato, ma hanno svolto un lavoro abbastanza serio per adattarlo alle credenze degli aborigeni. Queste domande sono ancora in attesa di risposta. In ogni caso, tracce degli antichi egizi sono state trovate relativamente di recente nei monti Altai. Chissà, forse c'era una volta una sorta di "migrazione religiosa" dei culti d'Egitto verso le regioni settentrionali. La ricerca futura farà luce su questi misteri.
