L'idea che la mente e l'anima di una persona possano essere possedute da qualche spirito ultraterreno, emanato da Dio, da un demone o da un'altra persona, ha tormentato la civiltà sin dai tempi antichi. Gli antichi greci, che adoravano gli dei in forma umana, credevano che le divinità invadessero le vite dei mortali su base quotidiana, costringendole ad agire in un certo modo, o prendendo possesso dei loro corpi e usandoli per i propri scopi. I seguaci dell'induismo e del buddismo attribuiscono tutti i tipi di problemi quotidiani a dei e demoni. Le religioni tribali africane insegnano che l'ossessione causata dagli dei dimostra il favore degli dei verso l'uomo e dimostra la loro onnipotenza. La Bibbia ci dice che durante la sua vita terrena Gesù Cristo scacciò gli “spiriti impuri” e che dopo la Sua crocifissione lo Spirito Santo discese sui Suoi discepoli. Storie suIl modo in cui alcune creature demoniache si impossessano delle persone era estremamente preoccupato per il clero medievale, e fino ad oggi forniscono cibo per numerosi libri e film.
I primi teologi cristiani negavano tale possesso da parte di uno spirito impuro, ad es. il controllo completo su una persona da parte di qualsiasi creatura può essere qualcosa di diverso dalle macchinazioni del diavolo. Anche i santi soffrivano di tormenti da parte del diavolo, ma non caddero mai nel suo pieno potere e solo a volte sperimentarono varie ossessioni, ad esempio, quando uno spirito impuro esercitò una certa influenza sulla loro coscienza. Affermando che il possesso dello Spirito Santo è un fenomeno di un ordine completamente diverso, la chiesa credeva che il possesso del diavolo esista per ingannare gli stolti.
Pertanto, chiunque si comportasse in modo insolito o esprimesse idee molto diverse da quelle generalmente accettate, era considerato una persona che molto probabilmente era posseduta dal diavolo, definendolo exponen. Quello che il diavolo finalmente possedeva era chiamato energumenus.
Una donna posseduta dai demoni si sbarazza di loro con un segno a sette dita. Disegno da una Bibbia scritta a mano in inglese del XIII secolo.
Il diavolo chiamava le persone a se stesso in due modi: o penetrando direttamente nella coscienza e nell'anima di una persona, o con l'aiuto di una strega o di uno stregone, inviando un demone su una persona. La Chiesa crede che il diavolo preferisca usare le persone malvagie come suoi intermediari. Le streghe inviano demoni a vittime ignare usando magie, pozioni speciali, amuleti o, più spesso, cibo. Soprattutto spesso le mele venivano usate per questo prima, forse perché erano sempre a portata di mano e, forse, perché erano un simbolo della caduta dell'uomo. L'unica salvezza da una tale ossessione era l'esorcismo (cacciare il diavolo), durante il quale in nome del Signore il diavolo ei suoi servi furono ricacciati all'inferno.
La Chiesa cattolica, l'unica chiesa cristiana ad avere un rituale ufficiale di esorcismo, ritiene che la possessione demoniaca sia indicata da quattro segni: chiaroveggenza, forza fisica anormale, bestemmia e levitazione.
Gli occultisti moderni, tuttavia, vedono l'ossessione, o la mania, come un episodio frustrante e disorientante piuttosto che come la distruzione dell'anima da parte del diavolo. Allo stesso tempo, gli spiriti, forse non sapendo di essere morti, cadono nelle "trappole" dei mortali e hanno bisogno di aiuto per andare in una sfera più adatta a loro. In altri casi, queste creature vengono appositamente alle persone per entrare in contatto con loro al fine di avvertirle di qualcosa o trasmettere qualche messaggio. Per quanto riguarda la vittima, tali episodi sono uno shock per lei. Spesso provocano forti mal di testa, disturbi del sonno, portano al fatto che le persone iniziano a vedere strane luci, sentire strani rumori e voci, avvertire i fenomeni del poltergeist; possono anche causare follia temporanea.
A parte i medium, poche persone cercano specificamente di essere possedute da uno spirito. I medium, credendo che il possesso sia uno stato temporaneo, durante le sedute invitano gli spiriti a parlare attraverso di loro. Il possesso spirituale avviene anche nel fenomeno di canalizzazione che gli è vicino. In questo caso, gli spiriti lasciano una persona al comando senza un rituale speciale. Un fascino superficiale per la scrittura automatica o un ouija per la comunicazione con gli spiriti, secondo alcuni esperti, è un'impresa piuttosto rischiosa, poiché può portare spiriti indesiderati al principiante non iniziato e, di conseguenza, è necessario utilizzare esorcismi per scacciare queste creature.
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Martin sottolinea che l'ossessione non può avvenire senza il consenso della vittima, almeno inconsciamente.
In psichiatria, i pazienti che soffrono di personalità multiple sopprimono il loro odio, che agisce come una calamita per le influenze malvagie, che a volte sono percepite come spiriti esterni o fantasmi. Mania parla sempre di qualche condizione anormale e se il paziente allo stesso tempo crede nella realtà dell'influenza degli spiriti, non è in grado di ignorare l'idea di essere posseduto da uno spirito. Gravi traumi fisici o psicologici possono portare a un tale disturbo da aprire una sorta di "finestra" nella coscienza, permettendo allo spirito maligno di entrare attraverso di essa.
Ma la possessione e la mania degli spiriti non sono altro che un disturbo della coscienza? O, al contrario, le malattie mentali - schizofrenia, paranoia, isteria, stati ossessivi e personalità multiple - sono in realtà il risultato degli spiriti che controllano le loro sfortunate vittime?
Spiriti e personalità multiple
In alcuni casi di personalità multiple, gli psichiatri hanno scoperto che solo l'esorcismo - anche la semplice menzione del nome del Signore - rimuove una o più personalità secondarie e, di conseguenza, il paziente può diventarlo di nuovo.
James H. Hislop, che era il leader dell'American Society for Psychical Research e ha studiato il fenomeno della possessione spirituale, ha scritto nel suo libro Contact with Another World (1919) che se le persone credono nella telepatia, possono invadere un'altra persona a distanza. E se è così, dice Hislop, allora non sembra che gli spiriti maligni o buoni siano le uniche creature in grado di penetrare una persona dall'esterno. Hislop ha anche scoperto che le persone a cui viene diagnosticata l'isteria, la personalità multipla, la demenza precoce (demenza precoce) o qualche altro disturbo mentale, mostrano, come loro stessi credono, segni inequivocabili di invasione della loro anima da parte di alcune creature disincarnate. Ha esortato i medici a tenerne conto nel processo di guarigione di queste persone.
Il dottor M. Scot Peck, che si descrive come uno "scienziato testardo", laureato ad Harvard e psichiatra che esercita nel Connecticut, ha detto che due dei suoi pazienti, oltre a gravi sintomi di personalità multipla, soffrivano di possessione di fantasmi. In entrambi i casi, scoprì Peck, erano spiriti maligni che stavano attivamente distruggendo le menti dei suoi pazienti.
Nel suo libro del 1983 People of Lies, Peck descrisse questi pazienti, dicendo che sapevano fin dall'inizio di essere posseduti da una sorta di estraneo; ha anche parlato di come l'esorcismo in entrambi i casi abbia immediatamente aperto la strada alla guarigione spirituale di queste persone. Mentre le creature demoniache lasciavano i pazienti, Peck notò che i volti di queste persone cambiavano completamente e prendevano la forma di una sorta di maschere del male assoluto. Uno dei pazienti divenne come un serpente, il suo corpo si dimenò e i suoi occhi cominciarono a somigliare a quelli di un rettile; inoltre, ha costantemente tentato freneticamente di mordere una delle persone che hanno espulso lo spirito malvagio da lui. Qualcosa di terribile, senza età, appesantito dal male, simile al vero Serpente, sembrava essere nella stanza allora. Peck scrive che tutti nella stanza hanno sentito questa presenza. Questa sensazione è andataquando l'esorcismo è finito.
Il lavoro di Peck ha confermato la ricerca condotta dallo psichiatra Dr. Ralph Ellison della California. Ha studiato psichiatria tradizionale presso la UCLA School of Medicine e lo Stanford Medical Center. Ellison ha notato che molti casi di personalità multiple sono il risultato dell'essere posseduti da spiriti, sia innocui che demoniaci. Nel suo libro piuttosto controverso del 1980 Consciousness in Many Pieces, Allison parla di alcuni di questi pazienti e degli eventi paranormali inspiegabili che si verificano intorno a loro. Ha anche notato che almeno una delle personalità di ciascuno di questi pazienti - a volte primaria, ma di solito una delle secondarie - ha abilità psichiche sorprendenti.
Influenza dello spiritualismo
Lo spiritualismo, un movimento che ha avuto origine a metà del XIX secolo ed è diventato una sorta di religione, insegna la vita eterna degli spiriti e la possibilità di contattarli con l'aiuto di medium, dimostrando così la reale esistenza di questi spiriti. E sebbene molte persone parlassero di comunicare con i morti, solo la famosa intercettazione delle sorelle Focke di Hydesville, New York, ha dimostrato l'esistenza di spiriti per molti miscredenti e ha dato impulso all'organizzazione di vari incontri e sedute spiritiche. L'ossessione temporanea dei medium per i presunti spiriti dei morti, tuttavia, è diversa dalla possessione demoniaca e spirituale, che porta al controllo completo di questi esseri sulla personalità e sulla vita della persona.
Propaggine europea dello spiritualismo, fondata da Alan Kardek. ritiene che alcune malattie siano causate dagli spiriti e che queste malattie possano essere curate con metodi psichici attraverso il contatto con gli spiriti protettori. Kardek ha detto che le persone con epilessia, schizofrenia e personalità multipla hanno tutti i segni di essere possedute dagli spiriti, non importa se si tratta di spiriti di altre persone morte o di spiriti residui delle vite passate dei pazienti stessi. Secondo la teoria di Kardek, ogni persona umana ha quelli che ha chiamato "sottosistemi" di vite passate, che una persona eredita in ciascuna delle sue nuove incarnazioni. A volte questi sottosistemi dominano anche nella vita reale, bloccando la realtà e controllando il corpo per lunghi periodi di tempo. Il successo della cura qui dipende non solo dalla corretta diagnosi e terapia,ma anche di stabilire un contatto con gli spiriti per comprendere la natura della loro presenza e poi scacciarli dalla vittima. La teoria di Kardek era molto popolare in Francia, ma non si diffuse nel resto d'Europa. Solo nell'emisfero occidentale, specialmente in Brasile, c'erano gruppi di aderenti.
Altri medici, come Karl Wikland e sua moglie Anna, e Titus Ball, hanno avanzato opinioni simili sulla possessione fantasma. Credevano tutti che la maggior parte delle malattie fosse causata dagli spiriti che, pur non essendo pericolosi di per sé, turbavano il corpo; tutte queste malattie richiedono un esorcismo competente.
Ossessione spirituale in diverse parti del mondo
In molte culture non occidentali, la connessione con gli spiriti e le divinità è vista come la base del servizio religioso. L'ossessione inviata da un dio dimostra che la persona posseduta è degna di attenzione e cura da questo dio. Anche le piccole difficoltà e gli ostacoli richiedono il diretto intervento attivo di Dio negli affari delle persone.
Nonostante il fatto che i seguaci dell'Islam adorino un dio, Allah, credono che i creatori di azioni malvagie siano i jinn o gli spiriti della zara. Zaras, che sono anche chiamati Saras, possedendo le loro vittime, di regola, le donne, causa loro debolezza, disordine nei rapporti coniugali e violenza. Gli zar lasciano una persona solo se sono placati con regali: vestiti, cibo, bevande, gioielli, ecc. - chi li consegna alla vittima, così come se la donna ferita sia guarita da uomini della sua stessa famiglia.
In India, l'ossessione per il profumo permea ogni aspetto della vita quotidiana. E qui, per la maggior parte, sono ossessionate le donne, che attribuiscono la maggior parte dei loro problemi personali alla penetrazione degli spiriti maligni: mestruazioni, infertilità, morte di figli, aborti spontanei, abusi da parte di un marito o di un padre, infedeltà del marito. La tecnica di esorcismo sciamanico qui usata include bruciare sterco di vacca, impastare sale cristallino con le dita, accendere secrezioni di maiale, colpire o tirare i capelli della vittima. E anche l'uso di monete di rame come doni sacrificali agli dei, la recitazione di preghiere o mantra, il sacrificio di dolci e altri doni agli dei. I seguaci delle religioni africane tradizionali hanno opinioni simili sulle azioni malvagie dei loro dei. Qualcosa di simile si può trovare tra i buddisti singalesi in Sri Lanka. I guaritori esorcisti singalesi credono che un demone specifico causi ogni malattia, sebbene le condizioni per queste malattie siano create dal disordine in casa o al lavoro.
La maggior parte delle donne possedute appartiene alle classi inferiori. O sono umili lavoratori o cameriere. L'ossessione porta al fatto che iniziano a salire di livello. Ma la fine di questa ossessione è l'attiva persuasione degli dei da parte delle vittime e la promessa di un comportamento migliore da parte dei familiari o dei datori di lavoro.
Nei Caraibi, in America Latina e in altri luoghi in cui gli africani venivano usati come schiavi, adorano le religioni dei loro antenati. Al giorno d'oggi, queste religioni si sono trasformate nelle religioni del Voodoo (Woaoip, Woosloo), Santeria, Candombl e Umbanda. I seguaci di queste credenze praticano l'ossessione dei più fedeli, che gli dei inviano loro per raggiungere la vera unità con gli dei e ricevere protezione da loro. I credenti, accompagnati dal canto di inni e dal ritmo frenetico dei tamburi che accompagnano le loro cerimonie, permettono a Dio di “sellare” se stesso, diventando i suoi “cavalli” e attirandolo con le cose che ama: certi cibi, fiori, incensi, incantesimi. Succede che a volte bestemmiano e fumano anche grandi sigari odorosi. Diventando posseduti, i seguaci di queste religioni possono resistere al freddo o al caldo estremi,ballare per molte ore senza fatica, senza dolore da tagli e colpi. Possono persino mordere le teste dei galli vivi usati per il sacrificio. Spesso i posseduti fanno profezie e pronunciano frasi sugli affari locali. Le parole degli spiriti non sono sempre prese sul serio, ma tutti i dubbi sull'onnipotenza degli dei sono contenuti qui con l'aiuto della paura e del timore reverenziale. Un credente in uno stato di possesso è considerato una divinità, con tutto l'atteggiamento che ne consegue verso se stesso. Tuttavia, quando l'ossessione svanisce, smettono di prestare attenzione a questa persona.ma tutti i dubbi sull'onnipotenza degli dei sono qui contenuti dalla paura e dal timore reverenziale. Un credente in uno stato di possesso è considerato una divinità, con tutto l'atteggiamento che ne consegue verso se stesso. Tuttavia, quando l'ossessione svanisce, smettono di prestare attenzione a questa persona.ma tutti i dubbi sull'onnipotenza degli dei sono qui contenuti dalla paura e dal timore reverenziale. Un credente in uno stato di possesso è considerato una divinità, con tutto l'atteggiamento che ne consegue verso se stesso. Tuttavia, quando l'ossessione svanisce, smettono di prestare attenzione a questa persona.
Possesso dello Spirito Santo
L'idea che in presenza del Divino una persona venga posseduta è comune nelle culture occidentali. La parola "entusiasmo" originariamente significava essere riempiti con lo Spirito Santo, o il più alto stadio di unità con Dio. Dopo la crocifissione e la risurrezione di Gesù Cristo, il primo giorno di Pentecoste (sette settimane dopo la Pasqua secondo il calendario ebraico) lo Spirito Santo discese sugli apostoli. Il libro degli Atti descrive come le fiamme apparvero sulle loro teste e gli apostoli iniziarono a parlare in lingue che prima non conoscevano. Il "dono delle lingue" - glossolalia - e altre forme di unione estatica con Dio erano molto caratteristici del cristianesimo primitivo. Tuttavia, nel Medioevo, questa pratica iniziò a essere considerata opera del diavolo.
Nel cristianesimo moderno, il movimento pentecostale ha ravvivato l'interesse per la pratica religiosa estatica. Questo movimento iniziò il 1 ° gennaio 1901 (il primo giorno del XX secolo), quando fu riferito che un gruppo di credenti del Bethel College di Topeka, Kansas, ricevette lo Spirito Santo. I membri delle comunità pentecostali, quando lo spirito discende su di loro, possono parlare in diverse lingue, impegnarsi in lunghe veglie di preghiera, guarire e persino rotolare sul pavimento contorcendosi per il dolore.
