LUCIFERO
Lucifero è un angelo solare il cui nome significa "Portatore di Luce". Tra gli angeli, era uno dei più belli e si chiamava Raffaello. Pensava di aver creato se stesso, non Dio. Una volta vide il trono vuoto di un Dio che era andato via da qualche parte e pensò: “Oh, quanto è meraviglioso il mio splendore. Se mi sedessi su questo trono, sarei saggio quanto lui. " E in mezzo alla discordia degli angeli, alcuni dei quali lo adulano, e altri lo dissuadono da un'impresa dubbia, Lucifero prende il trono di Dio e proclama: "Tutta la gioia del mondo riposa su di me, perché i raggi del mio splendore ardono così intensamente. Sarò come colui che è il più alto in alto. Lascia che Dio venga qui - non me ne andrò, ma rimarrò seduto qui davanti a lui ". E ordina agli angeli di inchinarsi davanti a lui, provocando una spaccatura nei loro ranghi. Per questo, Dio rovesciò Lucifero e gli angeli e l'Abisso che si prostrarono davanti a lui, trasformando la sua bellezza in disgrazia. Viene da focosodiventò nero come il carbone. Ha mille mani e ogni mano ha 20 dita. Ha un becco lungo e grosso e una coda spessa con punture. È incatenato a una grata sopra le fiamme infernali alimentate da demoni minori. Lucifero è il nome del capo Satana o del diavolo.
BEELZEBUB
Un grande demone, così alto e potente da essere spesso scambiato per il capo supremo dei poteri infernali invece di Satana. In effetti, Belzebù è la seconda figura dell'Inferno, il compagno più vicino e co-sovrano di Satana: Lucifero. Belzebù (Baal-Zebub) era venerato dai Filistei e dai Cananei, l'oracolo più famoso di questa divinità si trovava nella città di Akkaron (Ekron). Il re d'Israele, Acazia, si ammalò, mandò degli ambasciatori a chiedere a Baal Zebub, "la divinità di Akkaron: mi riprenderò da questa malattia?" - per questo Yahweh lo condannò a morte.
Tradotto, il suo nome significa "signore delle mosche".
Secondo una versione popolare, gli abitanti di Canaan, che adoravano Belzebù come divinità suprema, lo raffigurarono sotto forma di una mosca, a cui furono dati gli attributi di potere superiore (ci sono infatti reperti archeologici di oggetti a forma di mosca, apparentemente dedicati alla divinità corrispondente).
Secondo Jean Boden ("Sulla demonomania delle streghe"), "non c'era una sola mosca nel tempio di Belzebù", il che spiega il suo nome; in un'altra interpretazione, è un "dio volante" che proteggeva le persone dai morsi delle mosche (e anche il santo patrono della scienza medica). Si ritiene inoltre che i sacerdoti di questa divinità abbiano fatto le loro previsioni sulla base delle osservazioni del volo delle mosche. Secondo un'altra versione, Beelzebub ha ottenuto il suo soprannome per il fatto che, insieme alle mosche, ha inviato una piaga a Canaan. Può anche riferirsi al fatto che la statua di un dio, che sta sanguinando per il sacrificio, deve aver attirato un gran numero di mosche. L'etimologia è stata interpretata come una metafora che esprime l'essenza di Belzebù; quindi nella comprensione di Sprenger e Institoris ("Martello delle streghe"), "Beelzebub" è tradotto come il marito delle mosche, le mosche significano anime peccaminose che hanno lasciato il loro vero sposo - Cristo e sono diventate "mogli" di Belzebù. YU. Sandulov ("The Devil", 1997) crede che l'immagine di Belzebù - "il signore delle mosche" risalga alla tradizione zoroastriana, dove "gli animali associati al mangiare carogne, cadaveri, che causavano associazioni con impurità, sporcizia (mosche comprese), venivano proclamati al regno di Ahriman ". Il demone della morte Nasu ("cadavere") è stato presentato sotto le spoglie di una disgustosa mosca cadaverica che vola dopo la morte di una persona per impossessarsi della sua anima e profanare il suo corpo. Tra gli antichi ebrei, anche la mosca era considerata un insetto impuro e non avrebbe dovuto apparire nel tempio di Salomone. La tradizione cristiana ha adottato l'immagine di una mosca: portatrice di male, pestilenza, peccato. La Vei nella Bibbia satanica afferma che l'immagine di Belzebù proviene dal simbolismo dello scarabeo (lo scarabeo sacro degli egiziani). Nella gerarchia di R. Dukant (1963) Beelzebub è il signore degli insetti.che l'immagine di Belzebù - "il signore delle mosche" risale alla tradizione zoroastriana, dove "gli animali associati al mangiare carogne, cadaveri, che causavano associazioni con impurità, sporcizia (mosche comprese), erano proclamati appartenere al regno di Ahriman". Il demone della morte Nasu ("cadavere") è stato presentato sotto le spoglie di una disgustosa mosca cadaverica che vola dopo la morte di una persona per impossessarsi della sua anima e profanare il suo corpo. Tra gli antichi ebrei, anche la mosca era considerata un insetto impuro e non avrebbe dovuto apparire nel tempio di Salomone. La tradizione cristiana ha adottato l'immagine di una mosca: portatrice di male, pestilenza, peccato. La Vei nella Bibbia satanica afferma che l'immagine di Belzebù proviene dal simbolismo dello scarabeo (lo scarabeo sacro degli egiziani). Nella gerarchia di R. Dukant (1963) Beelzebub è il signore degli insetti.che l'immagine di Belzebù - "il signore delle mosche" risale alla tradizione zoroastriana, dove "gli animali associati al mangiare carogne, cadaveri, che causavano associazioni con impurità, sporcizia (mosche comprese), erano proclamati appartenere al regno di Ahriman". Il demone della morte Nasu ("cadavere") è stato presentato sotto le spoglie di una disgustosa mosca cadaverica che vola dopo la morte di una persona per impossessarsi della sua anima e profanare il suo corpo. Tra gli antichi ebrei, anche la mosca era considerata un insetto impuro e non avrebbe dovuto apparire nel tempio di Salomone. La tradizione cristiana ha adottato l'immagine di una mosca: portatrice di male, pestilenza, peccato. La Vei nella Bibbia satanica afferma che l'immagine di Belzebù proviene dal simbolismo dello scarabeo (lo scarabeo sacro degli egiziani). Nella gerarchia di R. Dukant (1963) Beelzebub è il signore degli insetti.i cadaveri, che causavano associazioni con impurità, sporcizia (comprese le mosche), furono proclamati appartenenti al regno di Ahriman ". Il demone della morte Nasu ("cadavere") è stato presentato sotto le spoglie di una disgustosa mosca cadaverica che vola dopo la morte di una persona per impossessarsi della sua anima e profanare il suo corpo. Tra gli antichi ebrei, anche la mosca era considerata un insetto impuro e non avrebbe dovuto apparire nel tempio di Salomone. La tradizione cristiana ha adottato l'immagine di una mosca: portatrice di male, pestilenza, peccato. La Vei nella Bibbia satanica afferma che l'immagine di Belzebù proviene dal simbolismo dello scarabeo (lo scarabeo sacro degli egiziani). Nella gerarchia di R. Dukant (1963) Beelzebub è il signore degli insetti.i cadaveri, che causavano associazioni con impurità, sporcizia (comprese le mosche), furono proclamati appartenenti al regno di Ahriman ". Il demone della morte Nasu ("cadavere") è stato presentato sotto le spoglie di una disgustosa mosca cadaverica che vola dopo la morte di una persona per impossessarsi della sua anima e profanare il suo corpo. Tra gli antichi ebrei, anche la mosca era considerata un insetto impuro e non avrebbe dovuto apparire nel tempio di Salomone. La tradizione cristiana ha adottato l'immagine di una mosca: portatrice di male, pestilenza, peccato. La Vei nella Bibbia satanica afferma che l'immagine di Belzebù proviene dal simbolismo dello scarabeo (lo scarabeo sacro degli egiziani). Nella gerarchia di R. Dukant (1963) Beelzebub è il signore degli insetti.arrivare dopo la morte di una persona per impossessarsi della sua anima e profanare il suo corpo. Tra gli antichi ebrei, anche la mosca era considerata un insetto impuro e non avrebbe dovuto apparire nel tempio di Salomone. La tradizione cristiana ha adottato l'immagine di una mosca: portatrice di male, pestilenza, peccato. La Vei nella Bibbia satanica afferma che l'immagine di Belzebù proviene dal simbolismo dello scarabeo (lo scarabeo sacro degli egiziani). Nella gerarchia di R. Dukant (1963) Beelzebub è il signore degli insetti.arrivare dopo la morte di una persona per impossessarsi della sua anima e profanare il suo corpo. Tra gli antichi ebrei, anche la mosca era considerata un insetto impuro e non avrebbe dovuto apparire nel tempio di Salomone. La tradizione cristiana ha adottato l'immagine di una mosca: portatrice di male, pestilenza, peccato. La Vei in The Satanic Bible afferma che l'immagine di Belzebù proviene dal simbolismo dello scarabeo (lo scarabeo sacro degli egiziani). Nella gerarchia di R. Dukant (1963) Beelzebub è il signore degli insetti. Dukanta (1963) Beelzebub - il signore degli insetti. Dukanta (1963) Beelzebub - il signore degli insetti.
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La scienza moderna offre molte altre interpretazioni del nome di Belzebù:
1) a quanto pare, nell'ambiente ebraico, il nome di Satana "zabulus" che appariva nel popolare latino cristiano
("diavolo" in greco distorto), nel qual caso "Beelzebub" significa "Baal-diavolo"
(cioè è sinonimo di diavolo, satana);
2) il verbo ebraico zabal - "togliere le impurità" era usato nella letteratura rabbinica come metafora per denotare "impurità" spirituale - apostasia, idolatria, ecc., In questo caso "Belzebù" significa "il signore della sporcizia";
3) "signore della dimora" - dall'ebraico zebul - "dimora" (cioè la divinità domestica, il custode del focolare).
I Vangeli ci dicono che i farisei e gli scribi affermavano che Gesù Cristo "ha Belzebù in Sé"
e "scaccia i demoni solo grazie al potere di Belzebù, il principe dei demoni".
In un altro luogo Cristo dice: "Un discepolo non è più alto di un maestro, e un servo non è più alto del suo padrone … Se il padrone di casa si chiamava Belzebù, quanto più la sua famiglia?"
Nel "Testamento di Salomone" (3 ° secolo), Belzebù è il principe (esarca) dei demoni, che è chiamato a lui dal re Salomone. Il demone urla minacciosamente e sputa lingue di fuoco, ma è costretto a obbedire all'anello magico.
Dice di se stesso: “Ero il primo angelo nei primi cieli, che erano chiamati Beelzeboul. E ora ho il controllo di tutti coloro che sono legati nel Tartaro. Ma ho anche un figlio e lui vive nel Mar Rosso. E in ogni occasione adatta, torna da me, ubbidendomi; e mi mostra cosa ha fatto e io lo sostengo ". Belzebù afferma di rovesciare i re forgiando un'alleanza con tiranni stranieri; dà a ciascuno il proprio demone, in modo che creda in lui e sia ingannato; suscita i servi eletti di Dio, i sacerdoti e le persone devote "ai desideri dei peccati malvagi, delle eresie malvagie e delle azioni illegali" e li inclina alla distruzione; ispira le persone all'invidia e all'omicidio, alle guerre, alla sodomia e ad altre cose malvagie; sta per distruggere il mondo ". Le sue astuzie sono contrastate dal" nome santo e prezioso di Dio Onnipotente,chiamato dagli ebrei una serie di numeri, la cui somma è 644, e tra i greci, è Emmanuele ". Se lo evochi con il nome di potere Elekt, scompare immediatamente.
Nel vangelo apocrifo di Nicodemo (VI secolo), raffigurante la discesa di Gesù agli inferi, Belzebù è chiamato il principe degli inferi (il suo assistente Inferno chiama il signore "Belzebù a tre teste"). Secondo testi simili, Belzebù era spesso considerato il sovrano supremo dell'impero infernale, a volte equiparandolo a Satana. È elencato nella nomenclatura dei nomi diabolici nell '"Etymologiae" di Isidoro di Siviglia (VII secolo). Nella figura del manoscritto del XIV secolo. (Biblioteca di Bodley), raffigurante allegoricamente i vizi umani e la punizione per loro, Belzebù, il "principe dei demoni", siede alla radice dell '"albero della morte" e suona le campane che simboleggiano i sette peccati capitali. Altri scrittori, tuttavia, lo consideravano un potente assistente di Satana. Nel "Mistero della Passione" di A. Greban, Beelzebub è uno degli assistenti di Lucifero. Beelzebub "Paradise Lost" di Milton è "il Cherubino caduto"Il secondo in grado e malvagità" dopo Satana - rivela i tratti della grandezza: "tratti del viso severi / Saggezza principesca mostrata; lui / E quello caduto era grande. / Le sue spalle Atlanta i fardelli di vasti regni / Avrebbero potuto portare. E dopo la caduta, è determinato a continuare la lotta con Dio, nonostante l'inevitabilità della sconfitta. Secondo la gerarchia di R. Burton e, più tardi, F. Barrett, Belzebù è il principe del primo ordine dei demoni, "pseudo-dei" - quelli "che, avendo preso il nome di maestà divina, desiderano essere adorati come dei, e accettano sacrifici e adorazione". In The Black Raven, attribuito al dottor Faustus, Beelzebub è uno dei quattro governatori degli inferi. Nel catalogo olandese del 1596, Belzebù è chiamato "il gran maestro, comandante sovrano e signore del regno infernale". Nella distribuzione dei sette peccati capitali di P. Binsfeld, Beelzebub è responsabile della gola. Interessante,che allo stesso tempo il trovatore francese Raoul de Goudan nella poesia "A Dream of Hell" descrive una festa infernale, rotolata da Re Belzebù, e Giacomino di Verona raffigura Belzebù lo chef che arrostisce l'anima "come un maiale grasso", condendola con una salsa di acqua, sale, fuliggine, vino, bile, forte usus e qualche goccia di veleno e lo manda alla tavola del re infernale. Nella gerarchia di I. Viera, Beelzebub è il capo dell'Impero Infernale (in piedi sopra Satana e Lucifero), il fondatore dell'Ordine della Mosca, che include Moloch, Baal, Adramelech e altri. Nella tarda Kabbalah, Beelzebub è il secondo dei dieci arcidemoni, "il principe delle tenebre e dei demoni", l'arcidemone della seconda sephirah malvagia Ghaigidiel, insieme ad Adam Belial.e Giacomino di Verona raffigura come il cuoco Belzebù arrostisca l'anima "come un maiale grasso", condendola con una salsa di acqua, sale, fuliggine, vino, bile, forte uscus e qualche goccia di veleno e la manda alla tavola del re infernale. Nella gerarchia di I. Viera, Beelzebub è il capo dell'Impero Infernale (in piedi su Satana e Lucifero), il fondatore dell'Ordine della Mosca, che include Moloch, Baal, Adramelech e altri. Nella tarda Kabbalah, Beelzebub è il secondo dei dieci arcidemoni, "il principe delle tenebre e dei demoni", l'arcivescovo della seconda sephirah malvagia Ghaigidiel, insieme ad Adam Belial.e Giacomino di Verona raffigura come il cuoco Belzebù arrostisca l'anima "come un maiale grasso", condendola con una salsa di acqua, sale, fuliggine, vino, bile, forte uscus e qualche goccia di veleno e la manda alla tavola del re infernale. Nella gerarchia di I. Viera, Beelzebub è il capo dell'Impero Infernale (in piedi su Satana e Lucifero), il fondatore dell'Ordine della Mosca, che include Moloch, Baal, Adramelech e altri. Nella tarda Kabbalah, Beelzebub è il secondo dei dieci arcidemoni, "il principe delle tenebre e dei demoni", l'arcivescovo della seconda sephirah malvagia Ghaigidiel, insieme ad Adam Belial. Adramelech e altri. Nella tarda Kabbalah, Beelzebub è il secondo dei dieci arcidemoni, "il principe delle tenebre e dei demoni", l'arcivescovo della seconda sephirah malvagia Ghaigidiel, insieme ad Adam Belial. Adramelech e altri. Nella tarda Kabbalah, Beelzebub è il secondo dei dieci arcidemoni, "il principe delle tenebre e dei demoni", l'arcivescovo della seconda sephirah malvagia Ghaigidiel, insieme ad Adam Belial.
Negli "Atti dei Santi" il principe dei demoni Belzebù e il suo seguito vivono su un'isola "chiamata Gallinaria" - i demoni lasciano l'isola "con un urlo e un rumore" quando vi entra San Amator; sistemati su una roccia sul ciglio della strada, avrebbero sedotto i viaggiatori, ma nel santo nome di Cristo li ha cacciati di lì.
Secondo il "True Grimoire", Belzebù appare in varie forme mostruose: un brutto vitello brutto (o un'enorme mucca), una capra disgustosa con una lunga coda, una mosca bianca di dimensioni incredibili o un'enorme creatura alata (un gigante, un serpente, una donna - secondo i demonologi, anche forme della sua manifestazione). In un impeto di rabbia, sputa enormi ruscelli d'acqua (fiamme?) E ulula come un lupo. Apparve a Faust con i capelli “di un colore solido e una testa simile a quella di un toro con due orribili orecchie, … peloso e ispido, con due grandi ali, spinose come un cardo in un campo, metà bianco, metà verde, e lingue di fuoco fuoriuscirono da sotto le ali; la sua coda è quella di una mucca”; lo spirito Methostofil lo chiama tra i quattro principi dei punti cardinali: governa nel nord. Nella poesia di Marcello Palingenio "Lo zodiaco della vita" Belzebù è il monarca dell'inferno:è incredibilmente alto, seduto su un vasto trono; una benda infuocata ostenta sulla sua fronte; il petto è gonfio, il viso è gonfio con un'espressione estremamente minacciosa; le sopracciglia sono sollevate, gli occhi brillano; ha narici enormi e due alte corna sulla testa; è nero come un moro; dietro le sue spalle ci sono le larghe ali di pipistrello; il quadro è completato da zampe d'anatra, coda di leone e pelo alle dita dei piedi.
Il nome di Belzebù è stato usato dagli incantatori sin dai primi tempi cristiani - è invocato come uno dei capi infernali in grado di costringere i demoni più piccoli ad apparire ("Ti evoco, Lucifero, Belzebù, ti evoco tutti, all'inferno, nell'aria e sulla terra … presentami il demone Aziel ";" O tu, il potente principe Radamant, … io ti chiamo nel nome di Lucifero, Belzebù, Satana … "e così via). Il vero grimorio lo chiama uno dei tre sovrani degli spiriti maligni, insieme a Lucifero e Astaroth, il grande grimorio specifica che Belzebù porta il titolo di principe. Lui, come gli altri due, può essere evocato usando i simboli dati nei grimori, che devono essere inscritti con il sangue di un evocatore o il sangue di una tartaruga marina; se questo non funziona, puoi incidere dei segni sullo smeraldo o sul rubino; entrambi i grimori contengono anche incantesimi,indirizzato a Belzebù e ai suoi co-governanti. Questi spiriti sono molto potenti, ma non dovresti litigare con loro, perché spiriti potenti e di alto rango servono solo i loro confidenti e amici intimi (MacGregor Mathers sostiene che senza un'adeguata preparazione, "la sfida di tali forze terribili come Amaimon, Egin e Beelzebub probabilmente ha portato sarebbe alla morte istantanea dell'incantatore, che sarebbe proseguita con sintomi di epilessia, apoplessia e soffocamento”). I principali servitori di Belzebù sono Tarchimach e Flevreti, che vivono in Africa.porterebbe alla morte istantanea dell'incantatore, che sarebbe proseguita con sintomi di epilessia, apoplessia e soffocamento”). I principali servitori di Belzebù sono Tarchimach e Flevreti, che vivono in Africa.porterebbe alla morte istantanea dell'incantatore, che sarebbe proseguita con sintomi di epilessia, apoplessia e soffocamento”). I principali servitori di Belzebù sono Tarchimach e Flevreti, che vivono in Africa.
Nel 1563-66. Belzebù, insieme ad altri demoni, era di proprietà di Nicole Aubrey di Vervain, il suo esilio fu irto delle maggiori difficoltà; emerse dalla bocca del posseduto sotto forma di un enorme bue e scomparve dai suoi occhi in nuvole di fumo denso con colpi fragorosi. Alla fine del XVI secolo. si stabilì a Martha Brassier in Francia e profetizzò per bocca sua. Belzebù era uno dei 6666 demoni colpevoli dell'ossessione di suor Madeleine Demandole nel monastero di S. Ursula all'inizio del XVII secolo. Secondo un altro diavolo - Baalberit, Belzebù in cielo era il principe dei Serafini, seguito da Lucifero (Lucifero, Belzebù e Leviatano furono i primi a staccarsi dall'ordine dei Serafini). Porta le persone all'orgoglio. Il suo celeste avversario è san Francesco. Il testo dell'accordo delle forze infernali con il sacerdote Ludun Urbain Grandier, firmato da Satana, è stato conservato,Belzebù e altri demoni (in seguito Belzebù volò sotto forma di un'enorme mosca per portare l'anima di Grandier all'inferno). Già all'inizio del XX secolo Belzebù, insieme allo "sciame dell'incubo" di demoni, possedeva Anna Ekland e la lasciò dopo l'esorcismo del 1928.
Belzebù era molto venerato da streghe e stregoni: nel 1595, Jean del Vaux, un monaco dell'abbazia di Stablo nei Paesi Bassi, ammise senza tortura di aver adorato Belzebù al Sabbath. Le streghe baciavano le tracce dei suoi piedi, e prima che la festa iniziasse, fu recitata una preghiera: "Nel nome di Belzebù, nostro Grande Signore e Sovrano". Negli anni '70. 16 ° secolo nelle Fiandre, anche una strega di nome Didyme si offrì volontaria per la sua visita al Sabbath, in uno dei quali vide Belzebù: di solito è nudo, il suo corpo è umano, molto peloso, ma invece di gambe, zampe d'anatra con membrane, una coda lunga e spessa con un grande pennello su alla fine, la fisionomia di un umano con una grande bocca e terribili occhi sporgenti, lunghe corna sottili sulla testa, come un toro ungherese, dietro la schiena ci sono le ali di un enorme pipistrello; è apparso di sabato nel mantello di un monaco domenicano. Gli è stato sacrificato un bambino. Il nome di Belzebù era invocato durante le messe nere (ad esempio, l'abate Gibourg e il marchese de Montespan alla fine del XVII secolo). Jidu de Re, che evocava i demoni usando parti del corpo smembrato del bambino che aveva ucciso, erano Belzebù e Belial. Secondo il dottor Batail Baal-Zebub, le sette del culto del diavolo in India e Singapore sono adorate come potenti assistenti di Lucifero, il comandante delle legioni infernali; la setta cinese San Ho Hoi conserva un ciuffo di capelli dell'incarnazione di Belzebù, che ha consegnato ai settari in segno del suo favore e del suo patrocinio; Baal Zebub ha presieduto personalmente il Consiglio Supremo dei Palladisti (Massoni - adoratori di demoni) a Charleston, dove è un deputato di Lucifero.che evocavano i demoni usando parti del corpo smembrato del bambino che aveva ucciso, erano Belzebù e Belial. Secondo il dottor Batail Baal-Zebub, le sette del culto del diavolo in India e Singapore sono adorate come potenti assistenti di Lucifero, il comandante delle legioni infernali; la setta cinese San Ho Hoi conserva un ciuffo di capelli dell'incarnazione di Belzebù, che ha consegnato ai settari in segno del suo favore e del suo patrocinio; Baal Zebub ha presieduto personalmente il Consiglio Supremo dei Palladisti (Massoni - adoratori di demoni) a Charleston, dove è un deputato di Lucifero.che evocavano i demoni usando parti del corpo smembrato del bambino che aveva ucciso, erano Belzebù e Belial. Secondo il dottor Batail Baal-Zebub, le sette del culto del diavolo in India e Singapore sono adorate come potenti assistenti di Lucifero, il comandante delle legioni infernali; la setta cinese San Ho Hoi conserva un ciuffo di capelli dell'incarnazione di Belzebù, che ha consegnato ai settari in segno del suo favore e del suo patrocinio; Baal Zebub ha presieduto personalmente il Consiglio Supremo dei Palladisti (Massoni - adoratori di demoni) a Charleston, dove è un deputato di Lucifero.la setta cinese San Ho Hoi conserva un ciuffo di capelli dell'incarnazione di Belzebù, che ha consegnato ai settari in segno del suo favore e del suo patrocinio; Baal Zebub ha presieduto personalmente il Consiglio Supremo dei Palladisti (Massoni - adoratori di demoni) a Charleston, dove è un deputato di Lucifero.la setta cinese San Ho Hoi conserva un ciuffo di capelli dell'incarnazione di Belzebù, che ha consegnato ai settari in segno del suo favore e del suo patrocinio; Baal Zebub ha presieduto personalmente il Consiglio Supremo dei Palladisti (Massoni - adoratori di demoni) a Charleston, dove è un deputato di Lucifero.
Il famoso occultista Aleister Crowley alla fine del XIX secolo. convocò Belzebù e 49 diavoli sotto il suo controllo, inviandoli a inseguire il suo rivale MacGregor Mathers a Parigi.
Belzebù - questa divinità nel tardo Medioevo fu trasformata dal dio Baal nel diavolo Belzebù, raffigurato nelle sembianze di un demone su zampe di ragno con tre teste: umano, felino e rospo. Tra gli slavi, il personaggio è più puramente libresco. Si siede sotto l'albero della morte e suona le campane dei sette peccati capitali. Secondo per grado e malvagità.
ADRAMELEKH
Gran Cancelliere dell'Inferno e Presidente del Consiglio Supremo dei Demoni. Responsabile del guardaroba di Satana. Gran Croce dell'Ordine della Mosca. L'ottavo dei 10 arcidemoni della fine della Kabbalah. Appare sotto le spoglie di un mulo, un pavone o un uomo con la testa di un mulo e la coda di un pavone. Nell'Antico Testamento, è menzionato (insieme ad Anamelech) come una divinità Separvaim, a cui i bambini venivano sacrificati ("I Separvaim bruciarono i loro figli nel fuoco ad Adramelech e Anamelech, gli dei di Separvaim"); si crede che abbia servito come personificazione del sole, come Anamelech - la luna. Il suo nome è probabilmente tradotto come "re glorioso". Proviene dal rango di Thrones. La Vei, nella Bibbia satanica, chiama erroneamente Adramelech il "diavolo sumero".
Riferimenti in letteratura:
* J. Milton "Paradise Lost": Adramelech è uno degli angeli malvagi che partecipano alla rivolta e viene sconfitto ("Sui fianchi, Uriel e Raphael, ciascuno in lotta con il suo nemico, hanno rotto Asmodeus, insieme a lui - Adramelech; questi due troni sono potenti rifiutavano persino l'idea di essere considerati un rango inferiore al Divino, ma i gusci di rocce irremovibili e il gigantesco potere non potevano salvare i pazzi dalla sconfitta … ")
* FG Klopstock "Messiada": Adramelech è un angelo caduto con Satana, ancora più feroce e insidioso di quello, e si rammarica di non aver sollevato per primo la ribellione ("Trasformerò le tue creazioni in tombe; natura, voglio guarda nella tua tomba senza fondo con una risata! Eterno, mi divertirò a creare nuove creazioni sulle tombe dei mondi per distruggerle di nuovo … ").
* R. Silverberg "Basilius": Adramelech è uno degli angeli caduti ricreati su un computer ("… Adramelech è stato ritratto o come un leone con la barba e le ali, o come un mulo coperto di piume, o come un pavone … Adramelech è andato con un piacere nascosto nei ricordi dei vecchi tempi, quando era ancora una divinità del pantheon assiro. Amava parlare delle sue conversazioni con Belzebù, che lo onorava con l'onore di diventare un Cavaliere dell'Ordine del Signore delle Mosche … ").
ASMODEUS
Uno dei demoni più potenti e nobili. Il diavolo della lussuria, della fornicazione, della gelosia e allo stesso tempo della vendetta, dell'odio e della distruzione. Principe di incubate e succubi. Principe del quarto rango di demoni: "punitori di atrocità", "diavoli malvagi e vendicativi". Capo di tutte le case da gioco all'Inferno. Il quinto dei dieci arcidemoni nella Kabbalah. Gli occultisti lo attribuiscono ai demoni della luna. Era conosciuto dai persiani almeno tremila anni fa come Aishma-dev, uno degli spiriti che compongono la triade suprema del male. È anche possibile che il suo nome derivi dalla parola ebraica shamad - distruggere.
Il libro ebraico di Tobia racconta la storia della persecuzione di una ragazza ebrea Sarah da parte dello spirito malvagio Asmodeus, che successivamente uccise sette dei suoi corteggiatori la prima notte di nozze. Secondo la fonte, Asmodeus può essere scacciato facendo fumare un cuore e un fegato di pesce, mentre il bruciatore di incenso dovrebbe provenire da un albero di tamerici. Questo è esattamente ciò che fece il pio Tobia su consiglio dell'arcangelo Raffaele.
"Il demone, avvertendo questo odore, fuggì nei paesi dell'alto Egitto e un angelo lo legò."
La permanenza di questo demone in Egitto ha lasciato un segno nel culto del serpente Asmodeus, che era adorato in alcune parti dell'Egitto e in onore del quale fu persino costruito un tempio. C'era la convinzione che il serpente Asmodeus e il serpente che sedusse Eva fossero la stessa creatura.
Legato, ma non sottomesso, Asmodeus fu in grado di sottomettere il re Salomone, il primo signore dei demoni della storia. Nonostante l'orgoglio e la ferocia del demone, il re lo costrinse ad aiutare nella costruzione del tempio di Gerusalemme e scoprì da lui il segreto del verme shamur, attraverso il quale si possono tagliare miracolosamente le pietre (eliminando così gli strumenti di ferro proibiti). Asmodeus ha anche dato a Salomone un libro magico chiamato "The Book of Asmodeus" (riferimenti ad esso si trovano nel trattato cabalistico "Zohar").
Sollevato, Solomon invitò Asmodeus a mostrare il suo potere e gli diede il suo anello magico; Asmodeus divenne immediatamente un gigante alato di incredibile crescita, gettò a grande distanza Salomone, egli stesso prese la forma di un re e prese il suo posto. Salomone dovette vagare, espiando il suo orgoglio, mentre Asmodeus regnava a Gerusalemme ("Gitin", 67-68a). Nelle leggende musulmane sul re Sulaiman, il signore dei jinn, il ruolo di Asmodeus è interpretato da Shaitan Sakhr, che ha preso possesso dell'anello magico e, grazie a questo, è diventato il re al posto di Sulaiman per quaranta giorni. Nelle versioni medievali della leggenda, il compagno di Salomone si chiama Markolf (Morolph, Marolt), nelle versioni slave - Kitovras (dal greco "centauro" - forse un'allusione all'aspetto di un cherubino - un toro alato dal volto umano).
Una questione controversa è l'origine di Asmodeus. Secondo una versione, è nato da una relazione incestuosa tra Naamah e Tubal-Cain. Secondo l'altro, lui, insieme ad altri demoni, è il figlio di Adamo e Lilith (a volte viene anche interpretato come il marito di quest'ultima). Nel "Testamento di Salomone" Asmodeus è un discendente del legame tra una donna ser e un angelo. Apparentemente, una versione successiva considera Asmodeus come uno dei serafini caduti.
In "Lemegeton" Asmodeus è nominato come il più importante dei 72 demoni elencati, insieme a Belial, Belet e Gaap.
Di lui si dice quanto segue:
"Il grande re, forte e potente, appare con tre teste, la prima delle quali è come un toro, il secondo è come un umano, il terzo è come un ariete, [appare anche] con la coda di un serpente, vomitando o eruttando fiamme dalla bocca, le sue gambe sono palmate come quelle di un'oca, si siede sul drago infernale, con in mano una lancia e una bandiera, è il primo di tutti sotto il dominio di Amaymon …
Quando l'incantatore desidera evocarlo, lui, non deve oltrepassare i confini e deve stare in piedi
durante l'intera azione, a capo scoperto, perché se indossa un cappello, Amaymon lo ingannerà.
Ma non appena l'incantatore vede Asmodeus nella forma di cui sopra, deve chiamarlo con il suo nome, dicendo:
"Sei veramente Asmodeus", e lui non lo negherà.
E si inchinerà a terra e darà l'Anello del Potere. Insegna alla perfezione le arti dell'aritmetica, della geometria, dell'astronomia e di tutti gli altri mestieri; dà risposte complete e veritiere alle tue domande, rende invisibile una persona, indica i luoghi in cui sono nascosti i Tesori e li custodisce se sono sotto il dominio della Legione Amaymon, comanda 72 Legioni di Spiriti Infernali, il suo sigillo deve essere fatto sotto forma di una piastra di metallo sul tuo petto. "I. Vier in" Pseudomonarchia daemonum "ripete questa descrizione, chiamando Asmodeus Sidonai. Nel" Testamento di Salomone "Asmodeus è accreditato di conoscere il futuro, e lui stesso si dichiara:" La mia occupazione è complottare contro gli sposi novelli, per esempio, in modo che non possano conoscersi, e io li separo con molte calamità e rovino la bellezza delle vergini,e faccio alienare i loro cuori … Io porto le persone in uno stato di follia e lussuria, così che, avendo le loro mogli, le lasciano e vanno giorno e notte dalle mogli degli altri, e di conseguenza commettono peccato e cadono”(22-23).
Nel Medioevo, Asmodeus fu prestato molta attenzione sia da maghi che da grandi demonologi come gli autori del "Martello delle streghe" Sprenger e Institoris, J. Boden, P. Binsfeld. Alla fine del XVII secolo. L'abate Gibourg, durante la celebrazione della messa nera per ordine del favorito di Luigi XIV, la marchesa di Montespan, sacrificando il bambino, ha chiamato i "principi della lussuria" Astaroth e Asmodeus.
Asmodeus è uno dei principali responsabili dell'epidemia dell'ossessione delle suore in Francia nel XVII secolo. All'inizio degli anni '10. XVII secolo lui, insieme a 6665 diavoli, si trasferì nella suora Madeleine Demandole di Aix-en-Provence. Secondo Admirable History di Sebastian Michaelis, seduce le persone con il "lusso da maiale" ed è il principe dei libertini; la sua controparte celeste è Giovanni Battista. Nel 1630. l'ossessione fu colta dal monastero di Ludun. Secondo la confessione della suora Jeanne de Ange, lei e altre suore erano possedute da due demoni - Asmodeus e Zabulon, che furono inviati loro dal sacerdote Urbain Grandier con un mazzo di rose gettato sul muro del monastero (in seguito furono aggiunti altri demoni). Per volere degli esorcisti, Asmodeus ha persino rubato un trattato con Grandier dall'ufficio di Lucifero,firmato dai gerarchi infernali e presentandosi al processo come prova, quindi ha consegnato ai giudici un nuovo documento firmato da lui con la sua stessa mano e indicante quali segni sul corpo del posseduto avrebbero segnato l'uscita dal corpo di se stesso e di altri demoni. Finalmente negli anni '40. Nello stesso secolo, un'epidemia di ossessione si diffuse a Louviere, dove Asmodeus possedeva anche una delle suore, sua sorella Elisabetta.
Riferimenti in letteratura:
* J. Milton "Paradise Lost": Asmodeus - uno degli angeli che combattono dalla parte di Satana
* I. Goethe "Faust": Asmodeus è un complice della furia di Megera, che dichiara: “Posso distruggere le persone in coppia, senza mai toccare le mie vittime con un dito. Di notte mando lo spirito malvagio Asmodeus a casa degli sposi ".
* V. Ya. Zhukovsky "Thunderbolt": Asmodeus è un demone da cui l'eroe acquista un ritardo nell'esecuzione infernale a costo delle anime delle sue dodici figlie, un anno per ciascuna.
* R. Silverberg "Basilius": Asmodeus è uno degli angeli ricreati con l'aiuto di un computer ("Quindi Cunningham creò Asmodeus, un altro angelo caduto, noto per essere accreditato dell'invenzione della danza, della musica, del gioco d'azzardo, delle rappresentazioni teatrali, della moda francese e altre libertà. Sembrava un ricco iraniano elegante di Beverly Hills ").
ASTAROT
Uno dei demoni di più alto rango, il Granduca dell'Inferno, membro del Consiglio Infernale, Cavaliere dell'Ordine della Mosca. Gli antichi popoli semitici lo adoravano come la personificazione del Sole, il parallelo maschile di Astarte, che è ancora sua moglie all'Inferno. La descrizione tradizionale di Astaroth è contenuta in Lemegeton, dove si dice: “Il 29 ° spirito si chiama Astaroth, è un duca potente e forte. Appare sotto forma di un brutto angelo, seduto su un drago infernale, con una vipera nella mano destra … Dà risposte vere su cose riguardanti il presente, il passato e il futuro, e può rivelare tutti i segreti; racconta volentieri come caddero gli spiriti [e anche sulla loro creazione] e, se lo desideri, anche le ragioni
nella sua stessa caduta. Può dotare le persone di un'ottima conoscenza di tutte le scienze liberali.
Regole 40 Legioni di Spiriti.
Secondo "Lemegeton" e I. Vier, l'incantatore non dovrebbe permettere ad Astaroth di avvicinarsi a lui, in modo che non gli faccia male con il suo fiato fetido.
Solo un anello magico protegge dal fetore emesso da Astaroth, che il mago deve tenere vicino al suo viso. Il suo sigillo deve essere inciso su una placca di metallo e indossato prima della sfida, altrimenti Astaroth non obbedirà.
Nel libro popolare sul dottor Faust, Astaroth è menzionato tra i sette spiriti principali dell'inferno che hanno visitato il famoso stregone su sua richiesta. Egli “appariva sotto forma di un drago e così entrò proprio sulla coda. Non aveva le gambe, la coda era dipinta come una lucertola, il ventre era grosso, davanti c'erano due zampe corte, completamente gialle, e il ventre era giallo-bianco, il dorso era marrone come una castagna, aveva aghi aguzzi e setole in un dito lungo come un riccio … Astaroth è uno dei quattro principi infernali dei punti cardinali, che governa in Occidente. In The Black Crow, è nominato uno dei quattro Governatori degli inferi.
Nella gerarchia "De Praestigius Daemonum" I. Viera Astaroth è il capo tesoriere dell'Inferno. Secondo The Anatomy of Melancholy di Robert Burton, è un principe dell'ottavo ordine di demoni, "accusatori e spie", "accusatori di diavoli o calunniatori" che portano le persone alla disperazione. Nei libri magici "Grimorium Verum" e "Grand Grimoire" Astaroth è il Gran Duca, insieme a Lucifero e Belzebù, che costituisce la triade suprema delle forze del male. La sua area di influenza è l'America. Ecco il suo sigillo, simboli e incantesimi: "Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Pleorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavii, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo, Brazo, Tabrasol, vieni Astarot! Amen". I suoi principali subordinati sono Sargatanas e Nebiros. Chiedono il suo sostegno quando chiamano uno spirito più piccolo (ad esempio,Lucifuga Rofokal in "Grand Grimoire"). Astaroth appare in forma umana, vestito di bianco e nero (a volte anche sotto forma di asino). Nel "Grimorio di Papa Onorio" Astaroth è il demone del mercoledì, viene convocato nel cerchio magico con un incantesimo speciale tra le 10 e le 11 del mattino per ottenere il favore del re e degli altri padroni ("Ti evoco, Astaroth, uno spirito malvagio, con le parole e il potere di Dio, il Dio onnipotente, Gesù Cristo di Nazareth, a cui obbediscono tutti i demoni, che è stato concepito dalla Vergine Maria; il segreto dell'angelo Gabriele, ti evoco … Non trascurare i miei ordini, non rifiutare di apparire … ecc. ").viene convocato in un cerchio magico con un incantesimo speciale tra le 10 e le 11 del mattino per ottenere il favore del re e di altri padroni ("Ti evoco, Astaroth, uno spirito malvagio, con le parole e la potenza di Dio, l'Iddio onnipotente, Gesù Cristo di Nazareth, a cui tutti i demoni obbediscono, Chi è stato concepito dalla Vergine Maria, il segreto dell'Angelo Gabriele, ti evoco … Non trascurare i miei ordini, non rifiutarti di apparire … ecc. ").viene convocato in un cerchio magico con un incantesimo speciale tra le 10 e le 11 del mattino per ottenere il favore del re e di altri padroni ("Ti evoco, Astaroth, uno spirito malvagio, con le parole e la potenza di Dio, l'Iddio onnipotente, Gesù Cristo di Nazareth, a cui tutti i demoni obbediscono, Chi è stato concepito dalla Vergine Maria, il segreto dell'Angelo Gabriele, ti evoco … Non trascurare i miei ordini, non rifiutarti di apparire … ecc. ").
Nella tarda Kabbalah, Astaroth è anche il demone di mercoledì e il pianeta Mercurio. Raffigurato come un uomo dalla testa d'asino che porta un libro capovolto in cui sono scritte le parole "Liber Scientia" ("Free Knowledge"). Si oppone al sigillo di Salomone (esagramma), attorno al quale è incisa la parola "Yahweh", così come il nome dell'angelo Raffaele. Astaroth è il quarto dei dieci arcidemoni (al contrario dei dieci divini Sephiroth). Offre la protezione dei forti.
Astaroth è un demone che spesso partecipa a epidemie di possessione. Nel 1563-66. lui e altri demoni possedevano Nicole Aubrey di Vervain e, dopo l'esorcismo, emerse dalla bocca della donna posseduta sotto forma di maiale. Nel 1611 Astaroth, insieme ad altri 6665 demoni, possedeva la suora del monastero delle Orsoline di Aix-en-Provence, Madeleine Demandole. Secondo la "Storia ammirevole" dell'esorcista S. Michaelis, Astaroth è un principe del rango di Troni, ama il passatempo vuoto e l'ozio. Propende le persone all'ozio e alla pigrizia e gonfia anche la loro vanità. Il suo celeste avversario è St. Betholomew. Un po 'più tardi, Astaroth era uno dei demoni che possedevano le suore Ludun (di proprietà di sua sorella Elizabeth Blanchard con altri 5 demoni). Un trattato (scritto in latino da destra a sinistra in parole invertite) tra le forze infernali e il sacerdote stregone Urbain Grandier è sopravvissuto,firmato da Astaroth e altri demoni. Astaroth e Asmodeus (come diavoli tradizionali della lussuria) furono chiamati nel rituale della messa nera dall'amante di Luigi XIV, Madame de Montespan e il sinistro abate Giburg, sacrificando un bambino ai demoni: "Astaroth, Asmodeus, principi amichevoli, vi esorto ad accettare questo bambino, che io Vi presento con una richiesta che il re e il Delfino mantengano il loro favore con me, che i principi e le principesse della corte mi onorino e che il re non rifiuti nessuna delle mie richieste, sia a beneficio dei miei parenti che dei miei vassalli ".che vi offro con la richiesta che il re e il delfino mantengano il loro favore presso di me, che i principi e le principesse della corte mi onorino e che il re non rifiuti nessuna delle mie richieste, sia a beneficio dei miei parenti che dei miei vassalli ".che ti offro con la richiesta che il re e il Delfino mantengano il loro favore con me, che i principi e le principesse della corte mi onorino, e che il re non rifiuti nessuna delle mie richieste, sia per il bene dei miei parenti che dei miei vassalli."
Riferimenti in letteratura:
* A. Greban "Il mistero della passione": Astaroth è uno dei demoni subordinati a Lucifero. Seduce Eva sotto forma di Serpente ("Lodami, Lucifero, perché ho appena causato la più grande delle catastrofi").
* L. Pulci "Big Morgante": Astaroth è un demone gentile e istruito che viene convocato dal mago Malagiji per aiutare il cavaliere Roland. Astaroth indulge volentieri al ragionamento teologico, riconoscendo la bontà e la giustizia di Dio.
* R. Sheckley "Battle" Astaroth - uno dei demoni che parteciparono all'ultima battaglia escatologica ("Astaroth gridò un ordine, e il Behemoth si mosse pesantemente per attaccare. Belial, alla testa del cuneo di diavoli, cadde sul fianco sinistro vacillante del generale Vetterer …").
ABBADON
Angel of the Abyss, un potente demone di morte e distruzione, consigliere di guerra per l'Inferno. Il suo nome deriva dall'eb. "Destino". È ripetutamente menzionato nella Bibbia insieme all'inferno e alla morte. Nell'Apocalisse di John Abaddon (greco Apollyon - "distruttore") conduce contro l'umanità alla fine dei tempi un esercito punitivo di mostruose locuste, con le quali i commentatori successivi capirono un tipo speciale di demoni: "In apparenza, la locusta era come cavalli preparati per la guerra; e sulle sue teste, per così dire, corone, come quelle d'oro, i suoi volti come volti umani; ei suoi capelli erano come i capelli di una donna, ei suoi denti erano come quelli dei leoni; indossava un'armatura di ferro e il rumore delle sue ali era come il suono dei carri quando molti cavalli corrono in guerra; aveva code come scorpioni e le sue code avevano punture; il suo potere era di danneggiare le persone per cinque mesi. Aveva l'angelo dell'abisso come re su di lei; il suo nome in ebraico è Abaddon, e in greco Apollyon ". Abbadon - sovrano della 6a sezione degli inferi, con lo stesso nome, e il principe del 7 ° rango dei demoni - "furie, seminatori di guai, conflitti, guerre e devastazioni". Appartiene all'ordine dei serafini.
Il nome "Abbadon" è stato più volte utilizzato nel Medioevo come una delle designazioni per Satana, sebbene alcune fonti
si riferiscono ancora a lui come a santi angeli, obbedienti alla volontà di Dio.
È raramente menzionato nella pratica magica.
Riferimenti in letteratura:
* FG Klopstock "Messiada": Abbadona è un angelo caduto che trova la salvezza pentendosi della sua caduta e riconoscendo Cristo come il Messia.
* V. Ya. Zhukovsky "Abbadona": una traduzione libera dell'epilogo di "Messiada" di Klopstock.
* MA Bulgakov "Il Maestro e Margherita": Abadonna è un demone della guerra e della morte del seguito di Woland ("Abadonna", chiamò Woland a bassa voce, e poi apparve dal muro una figura di un uomo magro con occhiali scuri ").
* R. Hainlein "Magic Incorporated": Abaddon è uno dei principi del Mondo Oscuro, vicino a Satana.
* R. Silverberg "Basilius": Apollyon è uno degli angeli ricreati con l'aiuto di un computer ("… Apollyon, fuoco eruttante, coperto di squame di pesce. Dietro di lui ha ali di drago, nelle zampe d'orso la chiave del mondo sotterraneo è bloccata").
BELFEGOR
Un potente demone. Nell'Antico Testamento, Baal-Fegor è il nome della divinità che i Moabiti (e dopo di loro i malvagi Israeliti) adoravano sul monte Fegor, nella città di Sittim. L'idea dell'indecenza dei rituali associati a questo idolo risale probabilmente al libro del profeta Osea: "… Ho visto i tuoi padri, - ma sono andati a Baalfegor e si sono abbandonati alla vergogna, e loro stessi sono diventati vili, come coloro che amavano". Secondo il Beato Girolamo, "Welphegor, che possiamo chiamare Priapo, è molto venerato dalle donne a causa delle grandi dimensioni del suo pene".
Apparentemente, il centro di tutte le cerimonie del culto di Baal-Fegor era la nudità; i Moabiti si abbandonarono a questo idolo prima di avere rapporti sessuali con qualsiasi israelita. L'etimologia del nome Belphegor, popolare tra i demonologi, è "crack", "schisi"; secondo una versione, era adorato nelle caverne, gettando sacrifici (compresi quelli umani) attraverso uno sbocco. I rabbini, tuttavia, sostenevano che gli erano state offerte preghiere, seduto su un water, e che gli escrementi erano usati come sacrificio.
Nella gerarchia di I. Viera ("De Praestigius Daemonum" 1563) Belphegor è l'ambasciatore dell'Inferno in Francia. Semina conflitti tra le persone, tentandole con tesori e ricchezze. Nell'occultismo, Belphegor è il sesto di dieci arcidemoni (elementali malvagi), "il genio della scoperta e dell'invenzione", è ben informato sulle questioni tecnologiche e sul progresso tecnologico che sostiene. Nella gerarchia di R. Dukant, il fondatore della moderna demonolatria, Belphegor è un maestro di armature e armi. Nella distribuzione dei sette peccati capitali tra i demoni, Belphegor ottiene la pigrizia. Questo demone era spesso descritto nei misteri medievali. Si ritiene che provenga dall'ordine dei Principi.
Belphegor è stato ritratto come un mostruoso demone barbuto con un martello in mano, con una lingua sporgente e un enorme tronco, che simboleggia il suo fallo priapico. Tuttavia, Belphegor può spesso assumere la forma di una giovane donna attraente nuda, quindi a volte è considerato una demone femminile. Gli stregoni moderni affermano che oggi appare come un vecchio vecchio su una sedia a rotelle. È preferibile chiamarlo da una montagna o dalla cima di una collina. Difficoltà della chiamata + 4.
Riferimenti in letteratura:
* N. Machiavelli "Il diavolo che si è sposato": Belfagor è l'arcivescovo, mandato da Plutone sulla terra per capire perché i peccatori attribuiscono tutti i loro peccati alle donne: … ". Il demone sposa una bellissima nobildonna che lo molesta e lo rovina completamente, tanto che alla fine preferisce tornare all'inferno piuttosto che ricongiungersi con lei.
* J. Wilson "Belfagor, Le nozze del diavolo": un'opera teatrale basata sul romanzo di Machiavelli.
* G. Marinin "Possessed by Evil": "Sopra le porte, in una nicchia profonda, illuminata dai raggi del sole che apparivano dopo la pioggia, c'era un gruppo marmoreo, che con terribile vividezza riproduceva la lotta tra l'uomo e il diavolo. L'artista ha presentato il demone sotto forma di quella terribile creatura disgustosa, quella dell'ospite, creata dall'immaginazione malata dei demonomani medievali, che nelle antiche cronache e negli atti giudiziari dell'Inquisizione portava il nome di Belphegor. Cosce di rana verrucose, ventre cadente e testa di cinghiale con forti zanne coniche. Il lottatore umano era magro, emaciato dalla flagellazione, dal digiuno e dalla preghiera. Cadde su un ginocchio e con l'ultimo tremendo sforzo spinge con la testa e con le mani il corpo molle e enorme del diavolo. In un angolo, vicino alla colonna, c'era un angelo, appena abbozzato con uno scalpello, che non si era ancora separato dalla pietra con una bilancia nella mano destra, in attesa dell'esito della lotta.
E infine, un po 'sui demoni inferiori. Leggendo le storie su questo sito, ho notato che molte donne scrivono nelle loro storie su un'entità che viene da loro e inizia a strangolare o eseguire altri effetti violenti. Succede anche nei sogni. Molti incolpano il biscotto per questo, ma leggendo di questo demone stupratore, forse farà luce sulle tue storie.
Incubo
Incubus - secondo Paracelso, spiriti immondi maschili. Stuprano le donne mentre dormono. (Secondo la Kabbalah - Ruhim). Nella terminologia del Medioevo Incubus, incubi e succubi, demoni dell'ubriachezza, della gola, della voluttà e dell'avidità, sono molto astuti, feroci e insidiosi, incitando la loro vittima a commettere atrocità terribili e gioendo per la loro esecuzione.
La parola incubus deriva dal latino "incuba-re", che significa "sdraiarsi". Secondo i vecchi libri, gli incubus sono angeli caduti, demoni, portati via da donne addormentate. Oggetto di accese controversie teologiche del Medioevo, che è eloquentemente evidenziato dal fatto che papa Innocenzo VIII nel 1484 emanò una bolla speciale (decreto, decreto) dedicata al tema scottante degli incubi. E come poteva non essere vitale! Dopo tutto, queste creature maledette da Dio si sforzarono, avendo colto un momento conveniente, di stabilirsi con donne innocenti e rispettabili, mostrando un'insolenza speciale nel trattare le suore. Li salverò semplicemente dagli impuri. Le povere donne dovevano costantemente vigilare sulla loro integrità, allontanando visioni indesiderate con la preghiera e il segno della croce. C'erano, ovviamente, persone come la suora Clara, che, anche durante una malattia,in una cella solitaria non si vedeva qualcosa di osceno, ma il servizio divino nella chiesa. Secondo la leggenda, ciò accadde la notte di Natale del 1253. E Clara è stata premiata secondo i suoi meriti. Ora è proclamata patrona della televisione. Per la visione del culto in una cella, se lo si desidera, può benissimo essere considerata una specie di milioni di schermate blu. Ma non tutte le suore possedevano la santità di Clara!
È successo che le "spose di Cristo" hanno sognato qualcosa di completamente diverso. E poi è successo l'irreparabile. Come quella suora che, incapace di resistere alla tentazione, concepì dall'incubo un bambino cresciuto nello stregone Merlino. Gli Incubus hanno mostrato un'energia così invidiabile negli affari intimi che sono nate intere nazioni. Ad esempio, gli Unni, che, secondo le credenze medievali, erano discendenti di "donne emarginate" dei Goti e spiriti maligni. Ai trucchi dell'incubo è stata attribuita anche la nascita di bambini con disabilità fisiche o semplicemente insoliti, ad esempio gemelli. In uno dei racconti, su cui - seppur con un discreto scetticismo - dice Reiginald Scott, autore del libro "The Discovery of Witchcraft" pubblicato nel 1584, è data evidenza della diabolica intraprendenza dell'incubus, capace di screditare le persone più stimate. Un certo incubus ha attaccato con decisione la signora, che si stava crogiolando nel suo letto. L'assalto fu così decisivo che la signora, essendo perbene e, quindi, provando solo disgusto per le carezze sataniche, gridò forte. Un gruppo di uomini coraggiosi si precipitò in soccorso. E cosa hanno trovato? Da sotto il letto della signora è stato rimosso un autentico incubus, che ha preso le sembianze del vescovo Salvanius per distogliere lo sguardo.
L'autore di "The Discovery of Witchcraft" vede in questo episodio solo "un ottimo esempio di stregoneria o frode del povero vescovo". Ma tu ed io siamo stati saggi con l'esperienza di secoli e abbiamo capito che screditare l'alto clero non è uno scherzo e richiede le misure più urgenti, non limitate ai tori.
Bulla, ovviamente, è una cosa necessaria. Ma sull'incubo. per qualche ragione hanno agito debolmente. Pertanto, ho dovuto fare più affidamento sui mezzi a portata di mano e sulla mia ingegnosità, fusa con una profonda conoscenza nel campo dell'uso di armi segrete contro i demoni dell'inferno. E la conoscenza è un potere che può competere con l'impuro stesso. In ogni caso, gli esperti di medicina anglosassone hanno consigliato a tutte le rispettabili matrone un rimedio abbastanza affidabile per l'incubo. Secondo le pubblicità di quei tempi, era un balsamo che dovrebbe essere usato quando si visita il "brownie notturno".
La ricetta di questo balsamo non è troppo complicata.
Prendi assenzio, lupino, giusquiamo, aglio, amarena, finocchio o aglio dolce. Non dimenticare il luppolo di pecora e la lingua di vipera. Aggiungere le pozioni "lepre" e "episcopale". Metti tutto in un recipiente. Posiziona il vaso sotto l'altare e celebra nove messe sopra di esso. Lessare il contenuto del barattolo in olio e grasso di agnello. Aggiungi sale benedetto. Filtralo tutto. E mettendo il balsamo sulla toletta, puoi dormire bene. Se un incubo osa varcare la soglia della tua camera da letto, incontrerai il nemico completamente armato. Immergi le dita nel balsamo e spalmale, spalmale sulla fronte, sugli occhi del tentatore e, naturalmente, sulle parti più sensibili del suo corpo. Dopo tutto ciò, non resta che fumigare l'incubo con l'incenso e attraversarlo più volte.
Succube
Profumano donne, seducono uomini e imbarazzano il loro sonno. Secondo la terminologia del Medioevo, incubi e succubi, demoni dell'ubriachezza, della gola, della voluttà e dell'avidità, molto astuti, feroci e insidiosi, incitano la loro vittima a commettere atti
terribili atrocità e gioia per la loro esecuzione . Insieme all'incubus, rappresentano i tentatori, demoni menzionati nelle Sacre Scritture, ma soccombono completamente a uno spirito onesto e retto e non possono fare nulla a una persona se non si è lasciata andare ai vizi.
Succubus o succubus, dal latino "succu6are" - "giacere sotto qualcosa".
Le succubi, che infastidivano i santi e gli eremiti, ma soprattutto i giovani monaci, la cui dolorosa pletora è espressamente narrata dalle "Lettere degli oscuri", erano essenzialmente sirene, naiadi, persh e perfino dee pagane degradate al rango di demoni.
Certo, oggi possiamo presumere che il disprezzo per la carne, la condanna del terreno non siano state il frutto dell'ingegno di un pugno di fanatici che hanno imposto la loro volontà su una parte enorme dell'umanità. Questo disprezzo per la carne e i piaceri carnali non è nato dal fanatismo, ma dalla privazione, che è diventata la norma per migliaia e migliaia di persone svantaggiate, e dal rifiuto, rifiuto del mondo dei piaceri più sofisticati e del divertimento e della "mostruosa voluttà", dove la Succube è Hood. La dissolutezza sfrenata di B. Valeggio andava di pari passo con l'arbitrio e il totale disprezzo per la dignità umana del mondo, le cui fragili fondamenta erano basate sul sangue e sulla sofferenza. I succosi abbozzi dei costumi dei tempi di Tiberio, Caligola, Nerone, lasciati dall'antico scrittore romano Svetonio, raccontano in modo eloquente quale tipo di "carne, quale vita terrena" rifiutarono i primi cristiani. Svetonio ci ha mostrato Roma,che non poteva fare a meno di disgustarli.
Un destino simile non è passato e la condanna cristiana medievale della carne. Predicatori dai pulpiti marchiarono passioni carnali, caddero su danze che allontanavano Dio e infiammavano sentimenti lontani dalla mansuetudine e dall'umiltà: La danza multiforme separa una persona da Dio e attrae nel fondo dell'inferno … non solo la ballerina stessa sarà portata in fondo all'inferno, ma anche (quelli), che sono come con l'amore (guarda) e nei dolci si diffondono a nudo di lussuria … Una moglie che balla con tanti mariti è una moglie, il diavolo lo ingannerà nei sogni e nella realtà …
E ha ingannato! Più insistentemente i santi padri cercavano di non pensare a ciò a cui non avrebbero dovuto pensare, più persistenti erano le visioni di seducenti gambe femminili e altre delizie. Solo le astuzie del diavolo possono spiegare il fatto che sia accaduto che la carne disobbediente abbia vinto la resistenza più disperata. Solo per il fatto che la carne era nelle tenaci mani di Satana e della schiera dei suoi agili aiutanti e assistenti. autore dell'enciclopedia Alexandrova Anastasia
Si consolidò così un peculiare atteggiamento nei confronti dell'amore carnale, la cui essenza fu espressa in modo sarcastico e sintetico da F. Nietzsche: "Il cristianesimo avvelenò Eros: lui, è vero, non morì, ma si trasformò in un vizio". Il vizio è tanto più seducente, tanto più rimproverato e avvolto nel mistero. Ebbene, il frutto proibito è dolce, ma il nascosto seduce molto più dell'ovvio. V. Klyuchevsky cita un'arguta leggenda su uno zar timorato di Dio, che fin dall'infanzia instillò in suo figlio che "i diavoli sono ragazze". Il figlio, vedendo le ragazze, "disse senza mezzi termini al padre eccessivamente cauto che gli piacevano i diavoli più dei diavoli". autore dell'enciclopedia Alexandrova Anastasia
Persino i rappresentanti delle più alte sfere dell'autorità ecclesiastica dovettero cedere alle chiamate della carne e. in linguaggio moderno, per condividere nella vita di tutti i giorni un sistema di valori completamente diverso da quello che veniva cantato dai pulpiti. Forse è per questo che, tra il clero cattolico, c'erano conversazioni abbastanza libere sul potere maschile, che era inteso in modo molto inequivocabile.
Eppure tutti questi "valori" si trovavano dall'altra parte della morale ufficiale. Ecco perché gli intrighi dell'infaticabile Satana e dei suoi scagnozzi, le streghe, furono attaccati con tanto zelo.
Le atrocità di Satana e delle streghe affascinanti, che hanno schiacciato i cuori degli uomini più inaccessibili, hanno rafforzato i rappresentanti del sesso più forte nell'idea che l'attrazione per una donna fosse opera di una persona impura. E le creature del sesso opposto più seducenti e più desiderabili sono, senza dubbio, streghe incantevoli. La forza del sesso maschile sta nella capacità di resistere all'insidiosità del loro incantesimo. Il potere, il cui solo pensiero lusinga piacevolmente l'orgoglio. Dopotutto, qualunque cosa tu dica, ma il diavolo, o un angelo caduto, divenne tale, come credeva il teologo Ireneo, a causa dell'orgoglio e di una ricerca lussuriosa, non solo delle streghe, ma delle normali figlie umane. La tua vanità non è lusingata dal pensiero di essere almeno in qualche modo più in alto di un angelo, anche caduto?
