La natura del Messico e dell'America centrale è varia e capricciosa. Lo storico sovietico V. M. Polevoy ha scritto di lei: "Una giungla piena di vapori soffocanti, altopiani rocciosi bruciati dal sole, dove il calore brucia durante il giorno e l'acqua gela di notte … Vulcani terribili, frequenti terremoti distruttivi, animali predatori e serpenti velenosi - questo era l'ambiente in cui gli indiani erano costretti a vivere" …
Inoltre, hanno dovuto affrontare costantemente le conseguenze di siccità, inondazioni, eruzioni vulcaniche ed epidemie devastanti. Questo, ovviamente, si riflette nei loro miti e tradizioni. Sfortunatamente, pochissimi di loro sono sopravvissuti fino ad oggi.
Uno dei miti dei monti Maya racconta che i creatori del mondo erano la dea Tepev e gli dei Kukumat e Huracan. Hanno creato terra, montagne, valli, piante e animali. Quindi hanno cercato di creare un uomo con l'argilla, ma la loro creazione si è offuscata, non poteva muoversi affatto e gli dei arrabbiati lo hanno distrutto.
Dopo l'argilla, gli dei hanno creato le persone con il legno, ma si sono rivelati irrispettosi e disobbedienti. Quindi gli dei arrabbiati causarono un diluvio, a seguito del quale quasi tutta l'umanità morì e le persone sopravvissute si trasformarono in piccole scimmie. Solo gradualmente acquisirono ragione e linguaggio.
I miti messicani raccontano che dopo l'alluvione solo un uomo sopravvisse con il nome di Cox-Cox (altri lo chiamano Teocipactli) e una donna di nome Xochiquetzal. Sono scappati su una canoa e successivamente sono atterrati sul monte Colguacai, dove hanno avuto molti bambini. Tutti i bambini erano muti dalla nascita, ma una colomba volò dentro da un alto albero e li dotò di lingue così diverse che non potevano capirsi affatto.
Le leggende degli indiani sulle inondazioni (terremoti, ecc.) Sono una sorta di memoria storica di veri disastri naturali che hanno colpito singole tribù e interi popoli dell'America precolombiana in tempi diversi.
Negli ultimi decenni sono stati effettuati scavi archeologici in El Salvador nella valle del Rio Paz. Ecco Chalchuapa, uno dei più antichi (e più grandi!) Monumenti dell'antica storia Maya. Nei tempi antichi, Chalchuapa era un grande e prospero insediamento delle tribù Maya delle colline, il loro centro politico, rituale e di artigianato. Tuttavia, ora in questa zona ci sono solo cumuli di rifiuti domestici, un enorme accumulo di colline gonfie di terra e argilla e frammenti di bizzarre sculture in pietra.
Gli scavi nel centro di Chalchuapa hanno portato alla luce i resti di maestosi templi in pietra che sorgevano sulle cime piatte delle piramidi a gradini. Ai loro piedi sono state trovate file di stele e altari con immagini in rilievo e geroglifici. Un vasto territorio, un numero abbastanza significativo di abitanti, un'architettura monumentale in pietra degli edifici, arte sviluppata, scrittura e calendario: tutto ha portato Chalchuap più vicino allo status di una vera città. Ed era alla fine del primo millennio a. C. e., molto prima della comparsa delle città Maya in altre aree.
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Le tribù Maya delle colline sembravano sul punto di entrare nell'era della statualità e della civiltà. Ma nel sud-est del paese, improvvisamente si è verificato un terribile disastro naturale: un'eruzione vulcanica.
Chalchuapa è morto improvvisamente. Potenti strati di cenere vulcanica bianca, come un sudario, avvolgevano le case e i santuari. Molte piramidi e templi rimasero incompiuti. I residenti lasciarono frettolosamente le loro case, in fuga dagli elementi infuriati. Le conseguenze di questa terribile catastrofe si fecero sentire per molto tempo, la vita a Chalchuapa riprese solo dopo diversi secoli.
I geologi tedeschi e statunitensi hanno stabilito che la tragedia di Chalchuapu è stata provocata dal vulcano Ilopango, situato a 75 chilometri a est della città. La sua eruzione è avvenuta in tre fasi. All'inizio, particelle piuttosto grandi di pomice caddero dalle nuvole. Hanno coperto l'intero spazio con uno strato sottile (fino a due centimetri) entro un raggio di cinquanta chilometri, e ai piedi del vulcano stesso, l'altezza dello strato ha raggiunto i quaranta centimetri.
Poi la cenere cominciò a cadere intensamente e potenti flussi di gas caldi, cenere e pomice rotolarono lungo i pendii delle montagne. Lungo la strada bruciarono i raccolti, seppellirono foreste e interi villaggi. Anche ora, su un'area con un raggio fino a 77 chilometri, è visibile uno strato di cenere fino a venti centimetri di spessore.
Completata la devastazione del territorio adiacente al vulcano, nuove emissioni di gas e ceneri. Lo spessore dei depositi di cenere bianca raggiungeva in media un metro e mezzo, e vicino a un vulcano da nove a cinquanta metri!
In un giorno, la terra con una lussureggiante vegetazione tropicale si è trasformata in un deserto bianco. Tuttavia, gli abitanti di Chalchuapa non hanno subito il destino di Pompei. Molti di loro sono stati probabilmente salvati, ma circa trentamila persone hanno perso tutto il loro sostentamento in un istante. Dopo un tale terribile disastro, come potrebbe un contadino Maya coltivare i suoi campi se ci fosse uno strato di cenere spesso venti centimetri tutt'intorno? E che tipo di strumenti aveva: asce di pietra e un bastone con un'estremità appuntita?
Per evitare l'inevitabile morte per fame, i Maya furono semplicemente costretti a lasciare le loro case e cercare salvezza nelle aree limitrofe, senza ferirsi. Una parte dei Maya montuosi si spostò a nord, e fu da questi tempi nella zona della foresta bassa (ad esempio, in Guatemala) che si verificarono improvvisamente cambiamenti sorprendenti. Gli scienziati suggeriscono che sia stata questa migrazione ad accelerare la formazione della civiltà Maya classica.
Ma gradualmente la vita è tornata nelle terre devastate dall'eruzione dell'Ilopango. Le piogge hanno eroso e depositato nuovamente la cenere bianca e la fertilità del suolo è stata gradualmente ripristinata. La prima timida vegetazione si fece strada attraverso la cenere vulcanica dal terreno: muschi, erbe, cespugli e alberi rachitici.
Ma le persone si stabilirono qui solo nel V secolo d. C. Questi erano i gruppi Maya Chorty. Si stabilirono dapprima nella Serena, la Valle Zapotitan (El Salvador occidentale), vicino a Chalchuapa, e iniziarono a coltivare nei loro campi principalmente mais e fagioli. Ma Sereno ha subito il destino di Pompeo.
Finora, gli archeologi hanno portato alla luce solo una grande casa con più stanze e una "piattaforma di lavoro" situata nelle vicinanze. Entrambi gli edifici sono stati costruiti in legno e argilla cotta. I pilastri portavano un alto tetto di foglie di palma. Nella casa sono stati trovati molti vasi di terracotta, in uno sono sopravvissuti anche i fagioli.
Sulla "piattaforma di lavoro" sono stati rinvenuti vari strumenti in pietra con tracce di lavorazione. Gli scienziati suggeriscono che questo potrebbe essere un laboratorio per la fabbricazione di strumenti e armi.
Vicino alla casa, i ricercatori hanno scoperto un piccolo campo coltivato e seminato a mais nell'antichità. Sorprendentemente, è perfettamente conservato. Il mais è stato piantato in aiuole parallele a 50 centimetri di distanza. I germogli hanno già raggiunto un'altezza da cinque a dieci centimetri.
Nel VI secolo d. C., il vulcano Laguna-Caldera eruttò. A giudicare dalle dimensioni dei germogli di mais, gli scienziati hanno ipotizzato che il terremoto si sia verificato a maggio o all'inizio di giugno. È stata interessata un'area relativamente piccola di diversi chilometri quadrati. Tuttavia, il villaggio di Seren si trovava proprio sul percorso del flusso mortale di gas e cenere e ne fu immediatamente distrutto. Molto probabilmente non un singolo abitante è riuscito a fuggire. Il disastro ha colto le persone di sorpresa. Erano come intrappolati nelle loro case da massi di cenere e fango e soffocati dai gas caldi.
Le stesse forze della natura che hanno distrutto il villaggio hanno conservato questo oggetto davvero unico (archeologicamente) fino ad oggi. In una delle stanze della casa scavata, un mucchio di scheletri umani - uomini, donne e bambini - giaceva in disordine. Le persone vivevano in questa grande casa quando un denso muro di cenere vulcanica le raggiunse. Coprì e "preservò" questi lugubri resti, la struttura mezzo bruciata e il campo di mais.
CENTINAIA GRANDI DISASTRI. N. A. Ionina, M. N. Kubeev
