Gli archeologi peruviani hanno una lunga storia di buoni rapporti con gli agricoltori locali. Lavorando nei campi, antichi manufatti si trovano spesso nel terreno. Invece di gettare semplicemente da parte frammenti di stoviglie antiche, statuette rotte o gioielli appannati, i contadini prendono i sentieri battuti all'Università Nazionale di San Marco a Lima e consegnano le loro scoperte agli archeologi. È vero, non lo fanno gratuitamente: gli archeologi pagano per ogni artefatto con una moneta dura, ma questo, come si suol dire, non ha nulla a che fare con il caso.
Letto di gambo di mais
In gran parte grazie a questi ritrovamenti, gli archeologi sono riusciti a redigere una mappa politica approssimativa del Perù nel Sudamerica precolombiano. Quindi, secondo loro, due piccole culture fiorirono su questo territorio dall'XI al XV secolo: Chiangkai e Chimu. I Chiangkai vivevano nella valle del fiume Waura e i Chimu vivevano sulla costa del Pacifico. Furono stabilite relazioni di buon vicinato tra questi due popoli e vi fu un vivace commercio. Ma circa mezzo secolo prima dell'arrivo dei conquistatori spagnoli in America, entrambe le culture furono assorbite dall'impero Inca.
E di recente, una spedizione archeologica, composta da specialisti del Perù e degli Stati Uniti, ha iniziato gli scavi esplorativi sulla costa del fiume Huaura, vicino al villaggio di Rontoy. Il risultato della spedizione ha superato le più rosee aspettative. Gli archeologi hanno trovato una singola sepoltura (cosa abbastanza insolita per le culture pre-Inca), che si trovava sotto un antico edificio di adobe. Qui, su un letto di steli di mais, riposava la mummia di un uomo di 40 anni.
Viaggio nel tempo
In un'intervista con National Geographic, Keith Nelson, un antropologo a Tulane, un'università privata americana in Louisiana, USA, ha detto che la mummia, che appartiene alla cultura Chankai poco studiata, era strettamente avvolta in quindici strati di tela funeraria, simile a una garza.
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"Abbiamo scartato con cura la mummia per due mesi, facendo attenzione a non danneggiare il tessuto", ha detto Keith Nelson. - Questa attività è diventata per noi assolutamente eccitante e ha ricordato il viaggio nel tempo. Ogni nuovo strato di tessuto, da cui abbiamo liberato la mummia, ci ha presentato le sue sorprese. Quindi, ad esempio, nello strato superiore abbiamo trovato batuffoli di cotone densi di colore bianco. Si trovavano ai lati della mummia. E dopo diversi strati, sono state trovate nuove palle, solo una era marrone. Forse questi erano dei simboli. Oppure, tali palline, inumidite con un antisettico, venivano utilizzate nel processo di mummificazione. Questo deve ancora essere chiarito. Inoltre, abbiamo trovato chicchi e ceppi di mais tra gli strati di tessuto. Finora, la scoperta di questa mummia non ci ha dato l'opportunità di rispondere a nessuna domanda che sorge sulla cultura Chiangkai.
La causa della morte non è stata stabilita
Gli archeologi hanno soprannominato la mummia Kiko Ronta.
Quando il corpo è stato liberato dal sudario, si è scoperto che l'uomo indossava un perizoma e due camicie rosse. Una maschera gli copriva il viso.
Rimuovendo la maschera, gli archeologi hanno scoperto che gli occhi della mummia erano coperti da lastre d'argento. La stessa piastra era serrata tra i suoi denti. Attorno al collo di Kiko c'era una collana di perline d'argento su un filo di cotone. Nelle sue mani teneva un sacchetto di stoffa vuoto e un gambo di mais. Un tatuaggio nero può essere visto sulla gamba destra del defunto. Accanto a Kiko c'era una bambola, vestita allo stesso modo. come il suo padrone.
La causa della morte dell'uomo non è stata ancora stabilita. Non ci sono danni visibili al suo corpo. Potrebbe essere morto a causa di una malattia, ma finora è difficile dire qualcosa su questo: tutti i suoi organi interni nel processo di preparazione per il rito funebre sono stati rimossi e attraverso l'ano.
Gli agricoltori stanno avanzando
Chi era Kiko Rontoy? Finora, gli archeologi hanno difficoltà a rispondere a questa domanda. A giudicare dal fatto che la sua tomba si trovava lontano dai comuni luoghi di sepoltura, era in qualche modo diverso dai suoi compatrioti, ad esempio, poteva essere un rappresentante della nobiltà o un prete.
Nel 1476, a seguito dell'attacco Inca, i popoli Chiangkai e Chimu furono sconfitti.
Ora gli archeologi sono allarmati dal fatto che gli scavi, coronati da un successo così assordante, dovranno ridursi. Le vaste tenute agricole minacciano di trasformare l'area in terreni agricoli. Allora gli scienziati avranno solo una via d'uscita: sperare che i contadini, arando la terra, non getteranno ancora da parte i manufatti unici che hanno trovato, ma li porteranno dagli specialisti. Almeno contando su una ricompensa …
Elena Landa. Segreti della rivista del XX secolo
