Nel cuore delle montagne degli Urali settentrionali c'è un luogo misterioso: la cresta Man-Pupu-Ner (Manpupuner). Gli allevatori di renne Mansi che vagano qui la chiamano la Montagna degli Dei Minori.
E questo nome non è casuale. Sette bizzarre figure di pietra si ergono sulla superficie piana del crinale. Uno assomiglia a una donna pietrificata, l'altro a un leone, il terzo a un vecchio saggio con la mano alzata.
I turisti provenienti da diverse città della Russia si affrettano a vedere le famose "sule" Pechora e si affrettano oltre la solitaria alta vetta conica del Monte Koyp. In Vogul, Coyp è un tamburo. Una delle leggende del popolo Mansi collega questo picco con i suoi famosi vicini.
Una volta sette giganti-Samoiedo attraversarono le montagne e la Siberia per distruggere il popolo Vogul. Quando hanno scalato la cresta Man-Pupu-Ner, il loro leader sciamano ha visto di fronte a sé il sacro Yura dei Voguls, Yalpingner. Inorridito, lo sciamano lanciò il suo tamburo, che si trasformò nel Monte Koyp, mentre lui ei suoi compagni si bloccarono dalla paura e diventarono idioti di pietra.
Ma c'è un'altra leggenda che può essere ascoltata anche dai Mansi, ma molto meno spesso. Il Koype sembra una montagna conica dal lato di blocchi di pietra. Ma se la guardi da una piccola cresta senza nome situata a ovest, puoi vedere chiaramente una donna dai lineamenti taglienti sdraiata sulla schiena.
Questo è uno sciamano pietrificato, punito per aver tentato di insultare uno degli idoli più antichi, un tempo venerato da tutti i popoli del nord: il Baba d'Oro. Quando l'idolo d'oro stava scavalcando la cintura di pietra dei Monti Urali, lo sciamano, che si considerava la sua amante, voleva trattenere il Baba d'oro. L'idolo gridò con una voce terribile, e tutti gli esseri viventi morirono di paura per molte miglia intorno, e l'arrogante sciamano cadde sulla schiena e si trasformò in pietra.
Le urla che la Donna d'Oro pubblica sono evidenziate non solo dalle leggende Mansi, ma anche dai ricordi degli stranieri che hanno visitato la Russia. Ecco, ad esempio, quello che scrisse nel 1578 l'italiano Alessandro Gvagnini: “Dicono addirittura che sui monti accanto a questo idolo si udì un suono e un forte ruggito come una tromba”.
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Torneremo alle sue urla più vicino alla fine della storia, ma per ora su qualcos'altro. È generalmente accettato che il Golden Baba sia un idolo pagano dei popoli che abitavano un vasto territorio dalla Dvina settentrionale alle pendici nord-occidentali dei Monti Urali. Questo territorio in tempi diversi è stato chiamato in modo diverso: Biarmia, terra di Ugra, Grande Perm.
Le prime menzioni del cosiddetto Golden Baba nei documenti storici sono apparse più di mille anni fa nelle saghe islandesi e scandinave, raccontando le campagne vichinghe per il Golden Baba nell'820, 918 e 1023.
Per mille anni, la donna d'oro "fece un viaggio" dalle rive della Dvina settentrionale alle rive dell'Ob. Secondo i ricercatori, ha fatto un percorso così fantastico perché doveva essere salvata tutto il tempo, dai ladri normanni o dai predicatori cristiani militanti. Ma non si sa dove sia la patria dell'idolo, da dove provenisse nell'antica Biarmia, Ugra e Perm, e dove sia scomparso alla fine del XVI secolo.
Come scrive nell'articolo "Dov'è, Golden Woman?" Boris Vorobyov, tutte le descrizioni disponibili dell'idolo portano alla conclusione che “non è opera dei maestri dell'antica Perm, perché, in primo luogo, nel suo aspetto differisce nettamente dalle divinità pagane dei popoli del nord, a cui appartenevano gli Yugra, i Vogul e gli Ostiak; in secondo luogo, la creazione di una simile scultura in metallo era impossibile a causa della mancanza della tecnologia appropriata tra le tribù Ugra "(" Technics for Youth ", 1997, n. 11).
Molti articoli e libri sono stati scritti sul Golden Baba. Le principali fonti a cui si rivolge chi cerca di risolverne i segreti sono i seguenti documenti: la composizione del fondatore. Accademia romana Giulio Pomponio Leta (1428-1497) "Commentari sulla flora", "Trattato sui due Sarmati" dello storico e geografo polacco Matthew Mekhovsky (1457-1523), "Note sugli affari moscoviti" del barone austriaco Sigmund von Herberstein (1486-1566) … Nei documenti russi, la prima prova del Golden Baba è contenuta nella Novgorod Sophia Chronicle e si riferisce al 1398.
Si scopre che l'idolo d'oro aveva molti nomi: Yumala, Golden Baba, Golden Old Woman, Kaltas, Guanyin, Copper Statue, Golden Lady, Golden Woman, Zlata Maya.
Anche l'aspetto esterno della Donna d'Oro è, secondo le descrizioni, molto diverso: ora una statua femminile in piedi, ora una donna con una cornucopia, ora Minerva con una lancia tra le mani, ora una donna seduta, che ricorda molto la Madonna, con un bambino in braccio, ora una donna nuda seduta e anche con bambino.
In Russia, un'altra menzione scritta di esso è la cronaca di Novgorod del 1538. La cronaca parla dell'attività missionaria di Stefano di Perm. Stephen ha camminato nella terra di Perm, ha distrutto antichi santuari ed eretto chiese cristiane al loro posto. La cronaca dice che Stefano ha seminato la fede di Cristo nella terra di Perm tra i popoli che in precedenza avevano adorato animali, alberi, acqua, fuoco e il Baba d'oro.
Alla fine del XV secolo. i governatori di Mosca Semyon Kurbsky e Peter Ushaty hanno cercato di trovare la Donna d'Oro. Quando si seppe che l'idolo era stato trasferito nella parte asiatica del continente, Kurbsky e Ushaty, a capo del quattromillesimo esercito, attraversarono gli Urali e iniziarono a cercare il suo tempio. Molti villaggi di Ugra furono catturati e molti luoghi segreti furono perquisiti, ma non furono trovati né l'idolo, né i tesori del tempio.
Nel 1582, quasi 100 anni dopo la campagna di Kurbsky e Ushaty, fu finalmente trovata la traccia della divinità principale della terra di Permyak-Yugorsk. Nell'autunno dello stesso anno, i cosacchi invasero senza successo la cosiddetta città di Demyansk nel corso inferiore dell'Irtysh per tre giorni.
Quando avevano già deciso di rimandare l'offensiva, apparve un disertore, il quale annunciò che in città c'era un idolo d'oro puro. Venuto a sapere di ciò, il capo dei cosacchi Bogdan Bryazga ha ordinato di continuare l'assalto. La città è stata presa, ma il trofeo non c'era: i servi dell'idolo sono riusciti a uscire dall'accerchiamento e portarlo con sé. Bryazga con il distacco si precipitò sulle orme dell'idolo scomparso. Nel maggio 1583, i cosacchi erano già sull'Ob, nella zona chiamata Belogorie.
C'era una preghiera sacra per i nativi Ostyak della Donna d'Oro, protetti da una sorta di incantesimo, secondo cui tutti quelli che disturbavano la pace della grande dea dovevano morire. Nonostante tutti i divieti, i cosacchi cercarono a fondo il luogo di preghiera, ma la donna d'oro non fu mai trovata. In qualche modo misteriosamente, è scomparsa di nuovo. Di ritorno dalla campagna, i cosacchi caddero in un'imboscata e morirono tutti. Forse l'incantesimo si è avverato ?!
Dopo qualche tempo, l'idolo scomparso da Belogorie apparve nel bacino del fiume Konda, l'affluente sinistro dell'Irtysh. Tutte le tribù vicine furono attratte dal suo tempio, come era successo prima. Alla divinità furono offerte ricche offerte sotto forma di pelli di zibellino e tessuti d'oltremare acquistati all'asta della vasta terra di Permyak-Yugorsk.
All'inizio del XVII secolo. il missionario Grigory Novitsky ha cercato di trovare la donna d'oro. Raccolse interessanti informazioni sul santuario dove era segretamente custodito l'idolo e dove solo il capo della tribù e lo sciamano avevano il diritto di entrare. Oltre a queste informazioni, Novitsky non è riuscito a scoprire nient'altro.
Cento anni dopo, le tracce del Golden Baba sembravano essere trovate sul fiume Sosva settentrionale, che sfocia nell'Ob sul lato sinistro. Secondo l'ipotesi dei ricercatori moderni, la posizione dell'idolo è stata ulteriormente spinta: a Taimyr, sulle montagne di Putorana.
Alla fine del XX secolo. furono ancora fatti tentativi per trovare il Golden Baba. Le ultime informazioni al riguardo risalgono all'estate del 1990. Sono state portate da una spedizione etnografica dell'Istituto di letteratura mondiale dell'Accademia delle scienze russa, che ha visitato l'Okrug autonomo dei Khanty-Mansi. Un piccolo numero di Khanty settentrionale vive ancora lì, che, secondo la leggenda, erano responsabili dell'integrità del Baba d'oro.
Nel 1933 da queste parti iniziò l'espropriazione dei kulak. Le autorità dell'NKVD hanno arrestato lo sciamano e hanno scoperto da lui la strada per il santuario. Tuttavia, il Khanty, difendendo il santuario, oppose resistenza armata ai Chekisti. Di conseguenza, quattro ufficiali dell'NKVD morirono, il che portò a repressioni immediate: quasi tutti gli uomini adulti del clan furono uccisi e molti bambini, anziani e donne morirono durante l'inverno, dal momento che praticamente non potevano cacciare e procurarsi cibo - le armi furono confiscate. Anche adesso, dopo così tanti anni, i Khanty sopravvissuti sono riluttanti a parlare di eventi passati e chiedono di non essere nominati.
Quanto alla donna d'oro custodita nel santuario, è scomparsa. Si presume che sia stato fuso. Tuttavia, i membri della spedizione hanno parlato di un fatto interessante: il museo di storia locale di Khanty-Mansiysk contiene molti reperti per i quali prima non esisteva il passaporto del museo. Come hanno scoperto i membri della spedizione, queste cose provenivano dal deposito dell'amministrazione locale del KGB. Ciò solleva un'altra domanda: se il Golden Baba non era d'oro, non è attualmente in qualche deposito speciale?
Per quanto riguarda la questione della provenienza della statua d'oro nella terra di Perm, le opinioni differivano. Il ricercatore della storia della Biarmia Leonid Teploe suggerisce che la statua d'oro potrebbe essere stata portata via dalla Roma saccheggiata in fiamme nel 410. DC durante l'attacco degli Ugriani e dei Goti. Alcuni di loro sono tornati in patria nell'Oceano Artico e un'antica statua portata da una lontana città del sud è diventata l'idolo del popolo del nord.
La dea suprema degli ugriani era conosciuta con nomi diversi. Questo progenitore della razza umana ha dotato i neonati di anime. Gli ugriani credevano che le anime a volte assumessero la forma di uno scarafaggio o di una lucertola. La loro stessa divina padrona potrebbe trasformarsi in una creatura simile a una lucertola. E questo è un fatto davvero notevole della sua "biografia".
I meravigliosi racconti di Bazhov descrivono la Signora della Montagna del Rame. L'amante dei magazzini sotterranei degli Urali appariva spesso davanti agli occhi delle persone sotto forma di un'enorme lucertola con un seguito di lucertole multicolori.
La padrona di casa appare davanti a noi principalmente come proprietaria di minerali di rame e malachite. Lei stessa indossava un abito di malachite e il suo nome era Malachitnitsa. L'idolo della Donna d'Oro, da cui discese la favolosa Signora della Montagna di Rame, era di rame. L'abito verde è apparso perché di tanto in tanto il rame è coperto da una pellicola di ossido verde. In breve
L'antica dea di Belogorie era una statua di rame diventata verde con l'età. Diventa chiaro perché il cronista taceva sul materiale dell'idolo e non lo chiamava Golden Baba. Nelle fiabe troviamo un ricordo del dio russo dorato. Negli Urali conoscevano il Grande Serpente d'oro, cioè il Grande Serpente. Viveva già sottoterra e poteva assumere la forma sia di un serpente che di un uomo. Questa creatura aveva potere sull'oro.
Oggi, tra gli abitanti degli Urali, c'è una leggenda su Yalpyn-Ue, un serpente gigante che a volte appare ancora "in pubblico", una sorta di anaconda Mansi. Forse questo è dovuto alla leggenda del Golden Baba?
I racconti di Bazhov forniscono un indizio sull'aspetto misterioso. In loro, il Serpente d'Oro è un uomo d'oro con la barba intrecciata in anelli così stretti che "non puoi piegarla". Ha gli occhi verdi e un cappello con "lacune rosse" sulla testa. Ma questa è quasi esattamente l'immagine di Osiride dagli occhi verdi!
La barba del dio egizio è stata tirata indietro in una crocchia stretta. I faraoni che lo imitavano avevano la stessa barba. Basta ricordare i famosi volti di Tutankhamon dai suoi sarcofagi d'oro per capire come apparivano gli anelli sulla barba dell'uomo d'oro. Cappello con "spazi vuoti rossi" "pschent" - la corona bianco-rossa dell'Egitto unito.
La moglie e la sorella di Osiride erano Iside dagli occhi verdi, la dea della fertilità, dell'acqua, della magia, della fedeltà coniugale e dell'amore. Ha patrocinato gli amanti. Allo stesso modo, la dea uralica è la dea delle acque, strettamente associata al tema dell'amore e della fedeltà coniugale.
Quindi, l'immagine della Padrona dagli occhi verdi della Montagna di Rame risale a Iside? Oggi puoi dire che aspetto aveva una statua in rame di una donna egiziana. Ricordiamo che la donna d'oro è stata ritratta come Madonna. L'immagine della Vergine con il bambino Gesù è nata sotto l'influenza delle sculture di Iside con il bambino Horus. Uno di questi idoli è custodito nell'Hermitage. Iside nuda si siede e allatta suo figlio. Sulla testa della dea c'è una corona di serpenti, un disco solare e corna di vacca.
I miti egizi aiutano a capire molto nei nostri racconti. Ad esempio, ecco il magico pulsante verde. L'estrazione di Tanyusha è stata data dalla Signora della Montagna di Rame, tramite il dono che la ragazza ha comunicato alla sua protettrice. Gli dei egizi avevano il meraviglioso occhio di Wadget ("occhio verde"). Forniva inoltre protezione e mecenatismo al proprietario. Iside-Hathor era la custode dell'Occhio e della sua incarnazione.
Gli stessi egiziani chiamavano Isis Iset. Vicino a Gumeshki è la sorgente dell'Iset - "il fiume di Iside" Attraverso questo fiume, il rame degli Urali è entrato nella foresta dei Trans-Urali. Il nome della città Sysert potrebbe derivare dalla sistra, un antico strumento musicale egizio.
Ci sono moltissimi paralleli simili qui …
Il fatto che la Donna d'Oro sia Iside fu detto dal vecchio autore Petrie (1620). Ma nessuno gli credeva. La comparsa delle tendenze egiziane in Siberia sembrava troppo sorprendente … Ma questo è un grosso problema separato.
Secondo la leggenda, la Golden Woman di metallo sembrava essere caduta dal cielo. O forse è caduta davvero? Questa versione dell'origine dell'idolo d'oro è stata avanzata diversi anni fa dall'ufologo Stanislav Ermakov. Crede che Golden Baba sia un robot alieno, per qualche motivo, forse a causa di un parziale malfunzionamento, lasciato sulla Terra dai suoi padroni.
Per qualche tempo la Donna d'Oro potrebbe muoversi, ed è con questa proprietà che si collegano le leggende Mansi sull'idolo d'oro “vivente”. Quindi, a quanto pare, il robot ha iniziato a fallire gradualmente. All'inizio, poteva ancora emettere infrasuoni, e poi alla fine si trasformò in una statua d'oro.
Dov'è adesso l'idolo o il robot rotto? Tre angoli remoti e inaccessibili della Russia sono tradizionalmente chiamati l'ultimo rifugio del Baba d'oro: il corso inferiore del fiume Ob, il corso superiore dell'Irtysh nella regione della cresta di Kalbinsky e le gole impraticabili delle montagne Putoran sulla penisola di Taimyr.
Mount Otorten.
Ma, forse, un idolo con una voce terribile e assassina è molto più vicino. E si nasconde da qualche parte nel triangolo tra le montagne Koip, Otorten e Manya Tump. Questa ipotesi è più logica, se si crede alla leggenda che il Babà d'Oro "gridò" a Otorten.
In un modo o nell'altro, la caccia al Golden Baba continua: alcuni sono alla ricerca di un inestimabile reperto storico, altri dell'oro e altri ancora di un tesoro di tecnologia aliena.
Dal libro "100 Great Disappearances"
