Le scienze umane sono spesso considerate le scienze del passato, non nel senso che non siano necessarie ora, ma nel fatto che un enorme strato di filosofia e storia del linguaggio è rimasto nel passato e oggi sta subendo cambiamenti non così drammatici come la sfera della scienza e della tecnologia. La maggior parte delle persone che credono nell'esistenza del futuro crede che le loro vite saranno strettamente intrecciate con la tecnologia avanzata. Di conseguenza, il numero di candidati alle facoltà di scienze umane sta diminuendo e i consulenti scientifici spesso diminuiscono l'importanza delle scienze umane per il mercato del lavoro.
Ma la cosa principale è che la scienza e la tecnologia mirano ad aiutare le persone. L'interfaccia tra l'uomo e la tecnologia avanzata è il confine in cui un punto di vista umanitario è essenziale.
C'è un posto per le "discipline umanistiche" in futuro?
Trent'anni fa in Occidente, lo sviluppo di competenze ristrette era la chiave della professionalità. Il produttore di scarpe in pelle con suola in gomma avrebbe dovuto sapere tutto sulla produzione di cuoio e gomma a forma di scarpe e non aveva tempo per l'apprendimento periferico.
Chi non ha ascoltato questo consiglio è diventato portatore di prospettive interdisciplinari e innovazioni moderne. E oggi dichiarano che in futuro vedremo l'integrazione delle discipline umanistiche in una solida scienza e tecnologia. La ricerca accademica su come interagiscono uomini e macchine ringiovanirà le discipline che sono diventate inattive e collegherà le discipline umanistiche al nostro futuro, non al passato.
Mi vengono in mente diversi esempi. Prima di tutto, questa è la ricerca sul tema dell'etica. Ci sono grandi questioni etiche sull'ingegneria genetica: quali cambiamenti nel processo genetico umano dobbiamo apportare? Dobbiamo creare nelle persone le qualità che la società vuole vedere in loro?
Un altro ambito è quello relativo alle conseguenze della raccolta di big data: come utilizziamo l'enorme quantità di informazioni che le persone raccolgono quotidianamente e le analizziamo nell'interesse della psicologia e delle scienze sociali? Possiamo usare questi dati per costruire modelli informatici in grado di prevedere il comportamento umano per informare la politica o le decisioni politiche?
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I recenti sviluppi in robotica, intelligenza artificiale e apprendimento automatico stanno affrontando questioni filosofiche fondamentali: che cos'è la coscienza? Esiste il libero arbitrio?
Ci sono anche domande esistenziali sullo scopo della vita umana: i robot e l'intelligenza artificiale sostituiranno il lavoro umano in tutte le direzioni, dai cantieri alla ricerca scientifica? In che modo la futura economia si adatterà a una nuova realtà in cui le persone dovranno lavorare di meno? Le persone andranno in pensione per sempre? In caso affermativo, quale sarà il loro significato nella vita?
E ci saranno domande fondamentali sul fatto che la creatività umana nell'arte o nella scienza sia unica o possa essere replicata dalle macchine. Saremo in un mondo in cui l'intelligenza artificiale sarà utilizzata per creare arte o scoperte scientifiche inaspettate? L'intelligenza artificiale è già programmata per sostituire i medici quando prescrivono farmaci a pazienti con sintomi noti, ma anche i computer dovrebbero prendere decisioni terapeutiche? E se l'IA commette errori che danneggiano le persone, gli sviluppatori di software dovrebbero essere legalmente responsabili o gli algoritmi di autoapprendimento dovrebbero essere considerati indipendenti dai loro creatori umani?
I social media stanno già portando alla ribalta il dibattito pubblico sulla privacy dei dati: come possiamo proteggere la nostra privacy nel futuro della tecnologia dell'informazione? A chi dovrebbe essere consentito l'accesso ai dati? Come mitigare le perdite da perdite impreviste?
Non è difficile immaginare come gli antichi greci si sarebbero adattati alla scienza e alla tecnologia moderne. Senza dubbio, Aristotele sarebbe stato affascinato dalla cosmologia del Big Bang. Aristarco di Samo sarebbe stato felicissimo delle ultime scoperte di esopianeti. Zeno Eleisky si è interessato alla possibilità di accendere la macchina tramite l'app Apple Watch. Socrate criticherebbe la mentalità da branco dei social media.
Filosofi, sociologi, psicologi e artisti prenderanno parte allo sviluppo futuro della tecnologia per soddisfare meglio i bisogni e i valori umani. Gli aiuti umanitari saranno necessari perché la tecnologia sta andando oltre i concetti convenzionali di ferro e silicio.
Ilya Khel
