È consuetudine contare la rivoluzione sessuale dalla metà degli anni '60, quando in Occidente è emerso il movimento hippie (sesso, droga e rock-n-roll). Tuttavia, in effetti, la "ribellione della sensualità" (termine di Lenin) è stata a lungo uno dei fondamenti della statualità nell'URSS. Si potrebbe anche dire un pilastro del paese del socialismo vittorioso.
Ma vediamo cosa è successo in Occidente in quel momento.
La nuova moda, i tagli di capelli corti, le gambe femminili nude e la passione diffusa per lo sport stanno provocando un acceso dibattito nella società. La stampa pubblica diversi punti di vista su quanto sta accadendo. Le riviste femminili mostrano diversi punti di vista su un cambiamento così drammatico. Anche le persone più illuminate a volte sono indignate e parlano in modo estremamente negativo.
Ad esempio, il presidente di un'università in Florida dichiara con rabbia che le gonne e gli abiti corti sono il prodotto del diavolo e dei suoi tirapiedi. Molte riviste mediche affermano autorevolmente che gli hobby per lo sport, il fitness, la danza alla moda possono portare le donne all'infertilità.
Flapperrs (dall'inglese flapper - "batacchio", "scacciamosche", "colui che applaude"). Negli anni '20, questo era il nome dato a una nuova generazione di giovani donne in Occidente. Indossavano gonne corte, si tagliavano i capelli con audacia, ascoltavano jazz e mostravano apertamente il loro disprezzo per quello che veniva chiamato "buon comportamento". Sullo sfondo di membri rispettabili della società, le ragazze flapper sembravano volgari e arroganti. In effetti, indossavano un trucco luminoso, non rinunciavano all'alcol, praticavano l'amore libero, fumavano, guidavano auto e calpestavano tutti i tipi di norme sociali e sessuali.
Nel 1920, il termine è stato preso come designazione per un'intera generazione e come simbolo di una certa posizione di vita. Nella sua conferenza che testimonia l'abbondanza di giovani donne che hanno perso uomini in guerra, il dottor Murray Leslie ha criticato il "tipo sociale di farfalla … frivola, mezza vestita, selvaggiamente comportamentale, irresponsabile e indisciplinata, per la quale ballare, un cappello nuovo e un uomo con un'auto privata sono più costosi del destino. propria nazione ".
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Nella Repubblica Sovietica, dall'inizio degli anni '20, iniziarono accese discussioni sul posto dell'amore nella nuova società sovietica: quasi tutti i leader di partito di spicco, i membri del Komsomol, gli studenti ei giovani lavoratori vi furono coinvolti. Un partecipante attivo a queste discussioni era A. M. Kollontai, un rivoluzionario, un membro del governo bolscevico, un convinto sostenitore del marxismo e del femminismo. Nel 1923, nella rivista "Molodaya gvardiya" pubblicò una "Lettera ai giovani lavoratori" dal titolo "Road to the winged Eros!"
Sensualità e sessualità”furono discusse ai congressi del partito bolscevico molto prima della rivoluzione. E non solo sono stati discussi. Al III Congresso del RSDLP, Leon Trotsky fu persino incaricato di sviluppare una nuova teoria delle relazioni di genere in caso di vittoria bolscevica. E lo stesso Vladimir Lenin scrisse nel 1904 che "l'emancipazione dello spirito di sensualità, l'energia diretta non ai valori pseudo-familiari, aiuterà a gettare questo grumo sulla causa della vittoria del socialismo".
Lo psicologo tedesco W. Reich nella sua opera "Sexual Revolution" (1934, prima edizione) cita un estratto dalla corrispondenza tra Trotsky e Lenin (1911) su questo argomento. Ecco cosa scrive Trotsky: “Indubbiamente, l'oppressione sessuale è il mezzo principale per schiavizzare l'uomo. Finché esiste tale oppressione, non si può parlare di vera libertà. La famiglia, in quanto istituzione borghese, è completamente esaurita. Dobbiamo parlarne di più con gli operai … "Lenin gli rispose:" … E non solo la famiglia. Tutti i divieti riguardanti la sessualità devono essere aboliti … Abbiamo molto da imparare dalle suffragette: anche il divieto dell'amore tra persone dello stesso sesso deve essere revocato ".
Lo sviluppo dei bolscevichi nel campo del sesso ha portato i loro risultati: con la vittoria della rivoluzione nel 1917, è stato possibile introdurre con coraggio e, soprattutto, rapidamente la teoria nella pratica.
Continuate così, compagni
Molte disposizioni dei bolscevichi nella sfera della "legislazione sessuale" anche oggi sembrano super-liberali. Così, subito dopo i famosi decreti "Sulla pace" e "Sulla terra", i decreti di Lenin (19 dicembre 1917) "Sull'abolizione del matrimonio" e "Sull'abolizione della pena per l'omosessualità" (quest'ultima - come parte del decreto "Sul matrimonio civile, sui figli e sull'entrata in atti di stato civile "). In particolare, entrambi i decreti hanno fornito a una donna "materiale completo, oltre all'autodeterminazione sessuale", introdotto "il diritto della donna alla libera scelta del nome e del luogo di residenza". Secondo questi decreti, "unione sessuale" (il secondo nome è "unione matrimoniale") potrebbe essere sia facilmente conclusa sia facilmente sciolta.
Nel 1919, il direttore dell'Istituto di igiene sociale, Batkis, affermò con soddisfazione: "Il matrimonio e il suo scioglimento sono diventati una questione esclusivamente privata … Si può anche vedere con soddisfazione che il numero di perversioni sessuali (perversioni), siano esse stupri, abusi sessuali, ecc., Dovute all'emancipazione la morale è stata notevolmente ridotta. " Fu in questo momento che apparve la teoria dell'amore come "su un bicchiere di acqua ubriaca".
La stessa emancipazione della morale è andata così lontano che ha già destato sorpresa in tutto il mondo. Ad esempio, lo scrittore Herbert Wells, che in quel periodo ha visitato la Mosca rivoluzionaria, in seguito si è chiesto quanto fosse semplice fare sesso nel paese del socialismo vittorioso, troppo semplice.
Il modello di relazione proposto da A. M. Kollontai, era in gran parte utopico, perché divergeva dalla realtà della vita quotidiana e dall'umore degli anni '20. Il giovane dalla mentalità rivoluzionaria è stato portato via dalla "teoria di un bicchiere d'acqua", che nega i complessi rapporti d'amore tra un uomo e una donna come "convenzione borghese". La “teoria del bicchiere d'acqua” richiedeva i seguenti istinti: secondo essa, i cittadini del mondo rinnovato dovrebbero fare sesso con la stessa semplicità e naturalezza per dissetarsi.
La stampa centrale è piena di storie comuni: “Gli studenti guardano con sospetto quei membri del Komsomol che rifiutano di avere rapporti sessuali con loro. Li vedono come retrogradi piccolo-borghesi che non possono liberarsi da pregiudizi obsoleti. Tra gli studenti prevale l'idea che non solo l'astinenza, ma anche la maternità debba essere trattata come un'ideologia borghese …”(Pravda, 7 maggio 1925). “Il marito del mio amico mi ha chiesto di passare la notte con lui, perché sua moglie è malata e questa sera non riesce a soddisfarlo. Quando ho rifiutato, mi ha chiamato uno stupido cittadino che non era in grado di comprendere tutta la grandezza della dottrina comunista …”(Pravda, 7 maggio 1925).
Anche gli adolescenti sono stati colpiti dalla riforma del sesso proletario. Non hanno dovuto ripeterlo due volte … L'esemplare comune di lavoro GPU per i senzatetto a Bolshevo, creato nel 1924 su ordine personale di Dzerzhinsky, ha messo in pratica i metodi della nuova educazione sessuale. Vivevano circa un migliaio di delinquenti minorenni dai 12 ai 18 anni, di cui circa 300 ragazze. Gli educatori di comunità hanno accolto “esperienze sessuali comuni”, ragazze e ragazzi vivevano in baracche comuni. In uno dei rapporti su questa comune era scritto: “Il rapporto sessuale si sta sviluppando in condizioni completamente nuove. Risulta impossibile assicurarsi contro il cambio di partner o l'inizio di una nuova relazione. Ma la convivenza distrae gli alunni da atti illegali e malumori ". Alexandra Kollontai ha scritto con un orgoglio mal nascosto:"La storia non ha mai conosciuto una tale diversità di rapporti matrimoniali: un matrimonio indissolubile con una famiglia stabile e una connessione libera passeggera nelle vicinanze, adulterio segreto nel matrimonio e convivenza aperta di una ragazza con il suo amante, un matrimonio di coppia, un matrimonio in tre parti e persino una forma complessa di matrimonio a quattro".
L'affare Chubarov divenne un esempio da manuale della dissolutezza della gioventù sovietica negli anni '20. La notizia dello stupro di gruppo di una ragazza, a cui hanno preso parte membri di Komsomol e persino un candidato all'ingresso del PCUS (b), si è diffusa in tutto il paese a San Pietroburgo in Chubarovsky Lane. Gli autori sono stati processati e inviati a Solovki. Tuttavia, durante il processo, è apparso chiaro che i giovani non capiscono affatto quale sia la loro colpa. "Pensa, coccolato con una donna, non si vede!" - è così che uno dei condannati ha risposto alla domanda del giudice perché non ha nemmeno tentato di nascondere il suo crimine.
La stampa ha poi scritto che storie del genere si svolgono ogni giorno per le strade della città e, devo dire, non ha mentito. Secondo le statistiche citate da A. Bunge nel suo articolo "Il matrimonio e la condizione delle donne", pubblicato a Berlino nel 1931, negli anni '20 il numero degli stupri era in costante crescita. A ciò si aggiunga la lotta infruttuosa contro la prostituzione e la diffusione catastrofica delle malattie sessualmente trasmissibili sullo sfondo dell'analfabetismo medico generale. Se il governo sovietico non avesse legalizzato l'interruzione artificiale della gravidanza nel 1920, di sicuro, il quarto elemento della lista sarebbe stato l'enorme tasso di mortalità per aborti clandestini.
I culturologi sostengono che fu negli anni '20 che il tipo e l'immagine che in seguito sarebbero stati chiamati "madre single" iniziarono a formarsi sul suolo domestico. Allora uno scherzo era in voga: la libertà e l'uguaglianza (secondo la formula della Grande Rivoluzione francese) nella repubblica sovietica sono continuate non dalla fratellanza, ma dalla maternità. In molti casi, la paternità era fuori discussione.
Il processo avviato ha cominciato a spaventare nella sua portata; e non sembrava molto importante. "Anche se" scrisse Lenin, "io sono l'asceta meno cupo, ma a me la cosiddetta nuova vita sessuale sembra essere una specie di buona casa borghese della tolleranza". Clara Zetkin lo cita tristemente nel suo diario: "Questa teoria di un" bicchiere d'acqua "ha fatto impazzire i nostri giovani, indignati. È diventata la roccia malvagia di molti ragazzi e ragazze. I suoi aderenti sostengono che questa sia una teoria marxista. Grazie per questo marxismo ". E il pendolo oscillò nell'altra direzione. Nel 1924 A. Zalkind pubblicò "I 12 comandamenti sessuali del proletariato rivoluzionario". È un codice di condotta progettato per snellire e domare l'ondata di libertà sessuale popolare.
MANDATO
Il portatore di questo, il compagno Karaseev, ha il diritto di socializzare nella città di Ekaterinodar 10 anime di ragazze dai 16 ai 20 anni, che il compagno Karaseev indicherà. Comandante in capo Ivaschev.
Va detto che le autorità non hanno incoraggiato tale rapina sessuale, hanno punito per l'uso aperto della loro posizione ufficiale nella misura massima del tempo rivoluzionario. Ad esempio, in risposta alle denunce di Simbirsk sulla nazionalizzazione forzata delle donne, Lenin telegrafò: “Controlla immediatamente, se è confermato, arresta i colpevoli, i furfanti devono essere puniti severamente e rapidamente e l'intera popolazione deve essere informata. Esecuzione filo”. 1919, V. I. Lenin e la Cheka
Insieme una famiglia amichevole
Ma la situazione anche senza abusi era, francamente, insolita: nessuna potenza poteva vantarsi di una cosa del genere. Di solito lo stato aderisce al modello familiare: è più stabile, più conveniente per imporre tasse, forzare il consumo, ecc. L'intrattenimento piccante è stato amato in ogni momento - dalla sfrenata dissolutezza di Roma durante il suo declino alla monarchia francese con i suoi infiniti favoriti e favoriti. Ma non era per tutti e non era pubblico. E qui la Russia si è rivelata davvero davanti a tutto il pianeta. I comuni di Komsomol divennero all'epoca un luogo comune. In una tale famiglia svedese-proletaria, 10-12 persone vivevano volontariamente, conducendo una vita familiare e sessuale comune. “La separazione in coppie intime permanenti non era consentita: i comunardi che disobbedivano venivano privati di questo titolo onorifico. La nascita di bambini non è stata incoraggiatapoiché la loro educazione potrebbe distrarre i giovani comunardi dalla costruzione di un futuro luminoso. Se, tuttavia, il bambino è nato, è stato mandato in un collegio. A poco a poco, la comune sessuale si è diffusa in tutte le grandi città del paese”(psicologo B. Besht). Anche gli adolescenti sono stati colpiti dalla riforma del sesso proletario. Non hanno dovuto ripeterlo due volte …
Una comune di lavoro esemplare GPU per i senzatetto a Bolshevo, creata nel 1924 su ordine personale di Dzerzhinsky, ha messo in pratica i metodi della nuova educazione sessuale. Vivevano circa un migliaio di delinquenti minorenni dai 12 ai 18 anni, di cui circa 300 ragazze. Gli educatori di comunità hanno accolto “esperienze sessuali comuni”, ragazze e ragazzi vivevano in baracche comuni. In uno dei rapporti su questa comune era scritto: “Il rapporto sessuale si sta sviluppando in condizioni completamente nuove. Risulta impossibile assicurarsi contro il cambio di partner o l'inizio di una nuova relazione. Ma la convivenza distrae gli alunni da atti illegali e malumori ". Alexandra Kollontai ha scritto con malcelato orgoglio: "La storia non ha mai conosciuto una tale diversità di rapporti matrimoniali:matrimonio inseparabile con una famiglia stabile e un legame libero passeggero nelle vicinanze, adulterio segreto nel matrimonio e convivenza aperta di una ragazza con il suo amante, un matrimonio di coppia, un matrimonio di tre e persino una forma complessa di matrimonio di quattro”.
Ascoltato - deciso
Questa politica è stata deliberata e la posizione è stata elaborata molto prima della rivoluzione. Persino Engels ha scritto che sotto il socialismo l'economia familiare dovrebbe diventare una parte del lavoro sociale, e la cura dei bambini e la loro educazione dovrebbero diventare una questione pubblica. A questo proposito, la famiglia semplicemente morirà. Nel 1913, Kollontai pubblicò un articolo programmatico "New Woman" (se trovo questo articolo, lo pubblicherò più tardi). La nuova donna rivoluzionaria doveva essere indipendente, non appartenere a suo marito o ai suoi genitori, per essere un membro a pieno titolo della società. Per fare questo, devi liberarti di emozioni inutili, rinunciare alla gelosia, rispettare la libertà di un uomo e il suo diritto di scegliere un partner sessuale. "Slogan come:" Mogli, sii amico degli amanti di tuo marito "o" Una brava moglie sceglie lei stessa un'amata adatta per suo marito, e il marito raccomanda i suoi compagni a sua moglie "(E. Lavlinskaya. Ricordi. M., 1968). L'articolo sottolineava anche che i bambini nati nell'amore libero dovrebbero essere curati dallo stato del proletariato vittorioso. Affinché il loro numero fosse ancora ragionevole, l'aborto fu legalizzato nel 1920.
E lo bevve subito
L'ideologia è stata proposta dalla “nuova donna” Alexandra Kollontai nella sua teoria del “bicchiere d'acqua”. La teoria negava l'amore e riduceva il rapporto tra uomini e donne a un bisogno sessuale, che avrebbe dovuto trovare soddisfazione senza "convenzioni", semplice come dissetarsi. Fare sesso è facile come bere un bicchiere d'acqua. La società ha risposto prontamente, soprattutto i giovani. “Vediamo l'influenza su alcune delle poesie e altre sciocchezze che poeti e altri scribacchini hanno scritto che l'amore è la decorazione della vita personale, e non la riproduzione nuda, che dovrebbe essere come un luminoso mazzo di fiori e altri punti calvi. Nel frattempo, non c'è amore, ma c'è un fenomeno fisiologico della natura, e la tenerezza del vitello non c'entra assolutamente niente ". (Lunacharsky "Sulla vita quotidiana", 1927) Nel 1925con l'assistenza del commissario popolare per la salute Semashko, appare a Mosca una società di nudisti "Abbasso la vergogna". Combattendo la vergogna come un pregiudizio borghese, i partecipanti sono rimasti nudi. Le donne si concedevano solo scarpe e borse per i documenti. I nudisti proletari non solo sono scesi in strada, ma hanno cercato di vivere come al solito: sono andati a lavorare nudi e si sono riposati. Così, le persone nude camminavano per le strade, le famiglie comuni diventavano un luogo comune, la passione proletaria era soddisfatta ovunque, la legge riconosceva la multi-genitorialità: se una madre viveva con più uomini contemporaneamente, il tribunale poteva obbligare ciascuno di loro a pagare gli alimenti. Così, le persone nude camminavano per le strade, le famiglie comuni diventavano un luogo comune, la passione proletaria era soddisfatta ovunque, la legge riconosceva la multi-genitorialità: se una madre viveva con più uomini contemporaneamente, il tribunale poteva obbligare ciascuno di loro a pagare gli alimenti. Così, le persone nude camminavano per le strade, le famiglie comuni diventavano un luogo comune, la passione proletaria era soddisfatta ovunque, la legge riconosceva la multi-genitorialità: se una madre viveva con più uomini contemporaneamente, il tribunale poteva obbligare ciascuno di loro a pagare gli alimenti.
Basta perversioni
Nel 1926, l'allegra società “Abbasso la vergogna” fu dispersa: “… ragazzi, curiosi seguivano a frotte gli aderenti a questo nudo ordine. Poi la polizia di Mosca ha ricevuto istruzioni - e le figure nude di donne e uomini sono scomparse dalle strade di Mosca ". (Dalle memorie dello scrittore Shalamov). Il film muto "The Third Meshchanskaya (Love in Three)" 1927 - sulla vita di due uomini e una donna, basato su eventi reali, inizia abbastanza bravura, nello spirito della teoria di un bicchiere d'acqua, e finisce piuttosto con una nota di condanna. Nel 1929 il genere del nudo sovietico nella fotografia e nella pittura fu “chiuso”. Ecco le prime repressioni: un fotografo è in prigione "per aver distribuito materiale pornografico", l'altro è stato esiliato, in qualche modo privato del diritto all'attività professionale. Il controllo è diventato più rigoroso, le libertà si sono ridotte. Questa non è stata solo una decisione ideologica volitiva, il semplice buon senso ha portato a questo. Era chiaroche il grande esperimento era fallito; il processo si è rivoltato contro se stesso. Nel 1934 furono reintrodotte le sanzioni penali per l'omosessualità. Nel 1936 l'aborto fu vietato. Lo stato ha preso il controllo dei cittadini slegati.
E cosa ne è venuto fuori
I confini culturali divennero sempre meno permeabili e quella che in seguito sarebbe stata chiamata la "cortina di ferro" stava già cadendo. E il mondo intorno, che in precedenza semplicemente non condivideva idee rivoluzionarie, alla fine non è stato all'altezza degli esperimenti sessuali dei bolscevichi. L'America, caduta nella Grande Depressione nel 1929, si stava rialzando nel 1933-1934. Non era all'altezza del sesso, né il suo, né all'estero. La vecchia Europa viveva come prima e dormiva con chiunque prima, senza cambiare le sue abitudini. Ma il fascismo stava maturando al centro. In Germania, i nazionalsocialisti incoraggiavano il genere della nudità eroica, nelle fotografie degli ariani muscolosi che lanciavano una lancia e volavano in cielo da una barra orizzontale. Nel 1936 esce il film "Olympia" di Leni Riefenstahl, un inno al corpo, chiamato a costruire un nuovo futuro. Ma la nudità ariana non significava permissività. Se la Russia ha iniziato la sua rivoluzionaria riforma del sesso rifiutando il vecchio,poi il superuomo ariano era nudo secondo il piano. All'inizio della seconda guerra mondiale, le libertà sessuali erano finalmente terminate.
Nel 1944 fu adottato un decreto in URSS sulla necessità di registrare i matrimoni e la procedura per il divorzio fu complicata, furono create commissioni a cui era necessario spiegare il motivo. Sul territorio della Russia per lungo tempo ha stabilito ciò che è stato successivamente premiato con la famosa formulazione "non c'è sesso in URSS". E in Europa, un po 'lontano dalla seconda guerra mondiale, la gente voleva vivere e godersi la vita. La guerra ha dimostrato che è impossibile rimandare le gioie carnali: l'uomo è mortale e improvvisamente mortale. Negli anni '50 è arrivata la rivoluzione sessuale; la contraccezione a prezzi accessibili consentiva al sesso di essere solo un divertimento, non l'inizio di una serie di obblighi onerosi. Come sempre, dopo una decina d'anni, l'esperienza europea è arrivata in Russia. Il disgelo di Krusciov lasciò andare un po 'il guinzaglio: le gonne si accorciarono, i colori più brillanti, un divorzio non significava sempre una rovina di carriera,e il cinema raccontava storie sulla nascita di figli illegittimi senza troppe condanne. In questo momento, il movimento hippie stava già imperversando negli Stati Uniti. Figli dei fiori, proclamando il loro "Fate l'amore, non la guerra", non si sono limitati alla manifestazione dei sentimenti.
A volte in pubblico. Ingenui, non sapevano che la Russia aveva giocato abbastanza in tutte queste comuni con innumerevoli amanti e bambini comuni, famiglie con un numero dispari di persone e sesso ideologicamente facile quarant'anni fa. Una palma del genere è una ragione dubbia di orgoglio. Ma in un modo o nell'altro, questo fa parte della storia. Oggi, forse, dovremmo essere contenti di non dover vivere nel 1920 e ottenere donne del Bureau of Free Love su un ordine. Resta da vedere quale verrà emesso. E rifiutare, come ricordi, era impossibile.
Fatto interessante
L'anniversario del decreto "Sull'abolizione del matrimonio" è stato segnato da un corteo di lesbiche. Lenin ha reagito con gioia a questa notizia: "Continuate così, compagni!"
I "nudi" sovietici originali non erano affatto la loro nudità. Storicamente, sono stati "nel flusso". Fu negli anni '20 che il nudismo iniziò a diffondersi in tutto il mondo e società di oppositori dell'abbigliamento apparvero in molti paesi europei, oltre che negli Stati Uniti, in Canada e in Nuova Zelanda. Ma i nudisti d'oltremare volevano solo salute e unità con la natura, mentre quelli sovietici giustificavano politicamente la loro nudità.
Ecco come descrive una delle azioni di Mosca (come si direbbe ora) della società "Abbasso la vergogna!" Giornalista tedesco H. Knickerborger: Gli "Shameless" hanno marciato, si sono fermati in piazza e uno dei più rumorosi si è rivolto alla folla con un discorso acceso. La vergogna, ha detto, è il peggior flagello ereditato dall'era zarista. Chi, ha chiesto, non ha sofferto di un senso di modestia? Chi non ha rabbrividito dalla paura mentre esponeva il suo corpo allo sguardo occasionale del pubblico? Noi, gridò, abbiamo distrutto questo sentimento in noi! Guardateci, ha chiamato, e vedete uomini e donne liberi, veri proletari, che si sono sbarazzati delle catene dei simboli dei pregiudizi borghesi. In quel momento, un distaccamento di giovani uomini arrabbiati e completamente vestiti gridò: "Matto!" ha attaccato la riunione e l'ha dispersa ".
Avendo riconosciuto l'entusiasmo provocato dalle persone "sfacciate" per le strade della città, il commissario alla salute del popolo Semashko ha fatto una conclusione diplomatica: il sole, l'aria e l'acqua sono i nostri migliori amici, ma non nelle polverose strade metropolitane. Qui, dicono, la temperatura dell'aria non è adatta ei batteri sono sopra il tetto … Quindi, se vuoi buttare via la biancheria intima, - in periferia, dietro un cespuglio, sulla riva del fiume - sei il benvenuto. E che i tram e i cinema si vestano. I trasgressori vengono multati.
Quindi è stato stabilito ufficialmente che il marxismo non può mai essere nudo. Il movimento nudista, che negli anni '30 conobbe una vera e propria fioritura in tutto il mondo, appassì nella repubblica sovietica.
Devo dire che tutta questa rivoluzione sessuale, così come la moda, ha interessato solo le capitali e le grandi città. Ma questo non significa che non ci fosse sesso nella provincia.
L'ulteriore decisione sulla "questione sessuale" è stata dura, ma logica. Negli anni Trenta, in questa zona, come in tutte le altre, iniziò il "serraggio delle viti". Nel 1934, nel codice penale compare un articolo sulla sodomia. Nel 1935 fu emesso un divieto di erotica commerciale. Nel 1936 fu annunciato il divieto di aborto e la libertà di divorzio fu limitata. Allo stesso tempo, la produzione di contraccettivi si interrompe quasi completamente. Il numero di aborti clandestini è in aumento.
L'era dei flapper sta volgendo al termine in America. Nonostante la sua popolarità, lo stile di vita flapper non è sopravvissuto al crollo di Wall Street e alla Grande Depressione che seguì. L'allegria e l'edonismo non avevano posto tra le difficoltà economiche degli anni Trenta.
Dall'alba al tramonto
Così ha definito il suo articolo lo psicologo tedesco Wilhelm Reich, dedicato alla riduzione della rivoluzione sessuale in URSS.
In effetti, con l'ascesa al potere di Stalin alla fine degli anni '20, la rivoluzione sessuale finì nel nulla. Come al solito, l'autorità di Lenin è stata usata per giustificare questo. Sempre più spesso iniziano a citare dalla conversazione di Lenin con Klara Zetkin: "Sebbene io sia meno di tutto un asceta, ma a me la cosiddetta" nuova vita sessuale "dei giovani - e spesso degli adulti - molto spesso sembra borghese, sembra una specie di casa borghese della tolleranza".
L'industrializzazione iniziò a richiedere che l'individuo spendesse le sue energie non per l'intrattenimento sessuale, ma per la costruzione del comunismo. La "licenziosità della morale" fu ufficialmente condannata. L'opinione pubblica ha ripreso a propendere per l'idea che "la famiglia è l'unità della società" e la base dell'ordine è la monogamia.
La legislazione sovietica non è rimasta indietro rispetto all'opinione pubblica. Con l'adozione della costituzione stalinista, il decreto "sull'abolizione del matrimonio" ha perso la sua forza. Nel 1934 l'aborto fu vietato, nel marzo dello stesso anno Kalinin firmò una legge che proibiva e puniva i rapporti sessuali tra uomini. Successivamente, sono iniziati arresti di massa di omosessuali nelle grandi città dell'URSS.
L'educazione sessuale tra i giovani è stata interrotta e il lavoro scientifico su questo argomento è stato ridotto. C'è stato un tempo in URSS in cui qualsiasi cittadino poteva dichiarare con orgoglio: "Non c'è sesso nel nostro paese …"
