- Seconda parte -
Shambhala è un paese mistico del Tibet. Di tutti i regni mitologici, che possono contenere le chiavi per il dominio del mondo, il misterioso paese di Shambhala ha guadagnato una particolare popolarità nella percezione di massa in passato.
Per la prima volta Shambhala è menzionato nel testo buddista classico del X secolo. Inoltre, le leggende di quei tempi lontani sono piene di opzioni per l'ubicazione del paese della saggezza universale. I seguaci di Gautama concordano sul fatto che la vittoria totale delle forze del bene si esprimerà nell'apparizione del Quinto Buddha - Maitreya dopo la battaglia, che sarà vinta da Rigden Djyepo, il 25 ° re di Shambhala.
Le prime informazioni su Shambhala penetrarono in Europa alla fine del Medioevo grazie alle storie dei viaggiatori nell'Asia orientale.
I primi a raccontare del misterioso paese sono stati i missionari gesuiti portoghesi Esteban Cachella e João Cabral. Nel 1628, cercando di passare dal Bhutan al Cathay, cioè alla Cina, di cui a quel tempo c'erano informazioni piuttosto scarse, vennero a conoscenza dell'esistenza di un paese a loro sconosciuto - "Xembala".
Il sovrano bhutanese ha detto loro che è un paese molto famoso e che confina con un altro stato chiamato Sogpo.
Da questa risposta, Kachella ha concluso che Ksembala era Katay, poiché le informazioni che gli erano state fornite - l'enorme dimensione di Ksembala e la sua vicinanza ai possedimenti mongoli - corrispondevano a come Katay-Cina era raffigurata sulle mappe geografiche.
Dopodiché, Kachella fece un viaggio a Xembala e riuscì a raggiungere la città di Shigatse nel dominio del Panchen Lama (cioè in Tibet). Qui all'inizio del 1629 il suo compagno Cabral arrivò dal Bhutan.
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I viaggiatori, tuttavia, si resero subito conto che non si trovavano a Katay, ma in un paese che sulle mappe europee dell'epoca era chiamato Big Tataria.
Un altro viaggiatore europeo, l'ungherese Chema de Keresy, che ha visitato il Bhutan e il Tibet all'inizio del XIX secolo, ha integrato le informazioni dei monaci portoghesi. In un breve articolo da lui pubblicato nel 1833 sulla rivista della Società Asiatica del Bengala, Kereshi, in particolare, riferisce che Shambhala è un "paese mitico situato nel nord" e che la sua capitale è Kalapa - "una bellissima città, residenza di molti famosi re di Shambhala ".
Definendo Shambhala un "paese mitico", de Keresy indica tuttavia le sue coordinate geografiche relativamente precise - "tra 45 e 50 gradi di latitudine nord, oltre il fiume Sita o Yaxart".
Tutte queste scarse informazioni su Shambhala rimasero a lungo proprietà di una ristretta cerchia di geografi e orientalisti. E solo nella seconda metà del XIX secolo, grazie all'insegnamento teosofico di Helena Petrovna Blavatsky, la leggenda di Shambhala divenne nota al grande pubblico.
Componendo un'unica dottrina esoterica - "la rivelazione iniziale data all'umanità" - Blavatsky si è rivolta ai più antichi culti e insegnamenti misterici, che, a suo avviso, hanno conservato i resti di un'antica tradizione. Nella sua opera principale The Secret Doctrine, Helena Blavatskaya (con riferimento alle pubblicazioni di Chema de Kereshi e ai rapporti dei fratelli Schlagintveit, viaggiatori tedeschi in Tibet) menziona Shambhala e il libro sacro Dus-Kyi-Horlo (Cycle of Time).
Il sistema del misticismo tibetano contenuto in questo libro, secondo Blavatsky, è antico quanto l'uomo, era praticato in India e Tibet molto prima che l'Europa diventasse un continente (!), Sebbene le prime informazioni al riguardo siano apparse solo circa un millennio fa.
"Nel deserto del Trans-Himalaya", scrive Blavatsky, "troppo comunemente chiamato Tibet, nei luoghi più inaccessibili dei deserti e delle montagne, vive ancora oggi la" Buona Legge "esoterica -" Sigillo del Cuore "- in tutta la sua purezza originale".
Per Blavatsky e i suoi seguaci, Shambhala non è più il "mitico paese" di Dejung (la Fonte della Felicità), ma una sorta di fratellanza della vita reale o comunità di devoti mahatma yogi.
Ci sono molte di queste confraternite mistiche che preservano i resti dell'antica Scienza Universale sulla Terra, ma non hanno nulla a che fare con i cosiddetti paesi civili. Inoltre, la loro ubicazione dovrebbe rimanere un mistero per il resto del mondo - fino a quando "l'umanità in massa si risveglia dal letargo spirituale e apre i suoi occhi ciechi per incontrare la luce accecante della Verità".
Sfogliando la "Dottrina Segreta", ci imbattiamo in altri riferimenti a Shambhala. All'interno della cronologia piuttosto complessa della storia della Terra, descritta da Blavatsky, anche questo paese, nascosto in grotte sotterranee, ha trovato posto.
Ecco solo alcune citazioni di Helena Blavatsky: "… Solo una manciata di questi Prescelti, i cui mentori divini si ritirarono sull '" Isola Sacra ", da dove verrà l'ultimo" salvatore ", - ora hanno impedito a metà dell'umanità di sterminare l'altro …"
“… Numerose grotte e rovine trovate nelle Americhe, così come nelle Indie occidentali, sono tutte associate all'Atlantide sommersa. Mentre gli ierofanti del Vecchio Mondo al tempo di Atlantide erano collegati con il Nuovo Mondo tramite rotte terrestri, i maghi del paese ormai inesistente avevano un'intera rete di corridoi sotterranei che divergevano in tutte le direzioni …"
“… Non stiamo accennando alle grotte conosciute da tutti gli europei, in realtà o per sentito dire, nonostante la loro immensa antichità, sebbene anche questo sia contestato dall'archeologia moderna; ma al fatto, noto a tutti gli iniziati dei bramini dell'India, e specialmente agli yogi, vale a dire che non c'è un solo tempio nella grotta in questo paese che non abbia i suoi passaggi sotterranei divergenti in tutte le direzioni, e che queste grotte sotterranee e corridoi infiniti, nei loro turno, hanno le loro grotte e corridoi …"
Secondo Blavatsky, Shambhala è l'ultimo rifugio della razza atlantidea sopravvissuta alla catastrofe globale.
I teosofi moderni condividono questo punto di vista, parlando di Shambhala come segue (citiamo dalla raccolta di opere di teosofi moderni, preparata da Nadezhda Urikova):
“Migliaia di leggende di tutti i popoli per secoli sono passate di bocca in bocca sulla leggendaria Dimora della Grande Fratellanza Bianca - Shambhala. Shambhala non è una voce, esiste davvero. “Non pensare che la Nostra Fratellanza sia nascosta all'umanità da muri invalicabili. Le nevi dell'Himalaya, nascondendoci, non ostacolano chi cammina nella verità, ma non i ricercatori . Questo è ciò che dice il Signore di Shambhala sulle pagine di Living Ethics.
La scienza ha stabilito che non esistono false leggende. Riguardo al genere umano piccolo, insignificante, pietoso, non si inventano leggende. Le leggende non sono astrazioni, ma la realtà stessa. Dicono che la Fratellanza Bianca, le Grandi Anime, vennero sulla Terra all'alba dell'esistenza umana dai pianeti superiori - Giove e Venere, dove lo sviluppo spirituale dell'umanità è andato più veloce. Completarono la loro evoluzione, ma fecero un sacrificio consapevole per impedire la distruzione del pianeta, al fine di facilitare il progresso spirituale dell'umanità.
Grande conoscenza, veri valori sono immagazzinati nei giganteschi depositi di libri della Confraternita, situati in caverne inaccessibili sotto la Terra per proteggere il tesoro delle culture non solo dai ladri, ma anche dai disastri geologici.
Contiene l'eredità dell'Atlantide sommersa, le straordinarie conquiste di civiltà estinte che esistevano millenni fa. … Gli insegnanti di Shambhala inviano costantemente pensieri, idee mirate alla crescita dello spirito delle persone, grandi scoperte. L'umanità riceve tutto nello sviluppo mentale, morale e culturale da un'unica fonte, trae sempre potere dalla Grande Fratellanza Bianca. Il lavoro dei fratelli di Shambhala è enorme.
È in corso una lotta contro l'egoismo ignorante, il pensiero negativo nella massa inerte dell'umanità per trasformarlo nelle forme più alte delle leggi dell'evoluzione. Neutralizzano parzialmente l'aura oscura della Terra, contenente pensieri dannosi fin dai primi giorni dell'esistenza umana.
Ma qui l'immagine beata viene improvvisamente sostituita da minacce palesi:
“… I Maestri di Shambhala, che hanno ricevuto la conoscenza prima di noi e sanno molto di più, avvertono che l'attuale crisi sarà più forte dei precedenti cataclismi, perché la popolazione del pianeta sta crescendo e la sua spiritualità sta diminuendo.
L'unica cosa che può salvare è l'Insegnamento del Cuore - Etica vivente, miglioramento spirituale. L'umanità deve scegliere. Se le persone continuano a seguire lo stesso percorso "materiale", la testa radiosa di Shambhala distruggerà tutto il male sul pianeta.
I leader di Shambhala parleranno con un fulmine. L'era di Shambhala è arrivata”.
Idee come questa ci sono familiari. A molti teosofi non piacciono la scienza e la visione materialistica del mondo - da qui la nobile furia "e la promessa di mostrare" la madre di Kuzka "agli avversari.
Ma lasciamo che loro, teosofi, alla fine abbiano una relazione molto lontana con Shambhala. E non danno alcuna risposta soddisfacente alle domande sul misterioso paese in cui vivono i portatori dell'antica conoscenza. Parliamo meglio di chi ha provato a farlo senza aspettare l'arrivo di Rigden Djyepo.
La leggenda su Shambhala nella sua versione europea fu ulteriormente sviluppata dopo la pubblicazione nell'autunno del 1933 del romanzo dell'utopia dello scrittore inglese James Hilton "The Lost Horizon".
In quest'opera, Hilton ritrae in modo insolitamente affascinante e credibile il monastero buddista “Lamaseria” Shangri-la, situato in una delle valli montuose inaccessibili del Tibet occidentale, abitato da rappresentanti di vari popoli, compresi gli europei.
Grazie a conoscenze segrete e tecniche occulte, gli abitanti del monastero hanno potuto soggiogare il corso del tempo, rallentandone il corso.
Vivono in una comunità chiusa, pacificamente e felici, immersi nella scienza e nell'arte, inconsapevoli delle preoccupazioni e delle preoccupazioni che tormentano il resto dell'umanità.
Il romanzo di Hilton acquisì rapidamente grande popolarità in Occidente, fu ristampato molte volte e nel 1937 fu girato.
Con la mano leggera di Hilton, la parola "Shangri-la" è entrata saldamente nella lingua inglese nel significato di "un paradiso terrestre immaginario, un rifugio dalle preoccupazioni della civiltà moderna". Questo nome viene solitamente dato ad hotel di lusso, ristoranti, località di montagna e altri "paradisi" sulla Terra, e il presidente Roosevelt ha persino chiamato la sua residenza estiva sulle montagne del Maryland (in seguito ribattezzata Camp David).
È possibile nel nostro tempo, da qualche parte nell'inaccessibile valle montuosa del Tibet, una fratellanza così esoterica che immagazzina conoscenze sconosciute al resto dell'umanità?
Difficilmente …
In ogni caso, si può fortemente dubitare che una simile confraternita esista nel territorio della Regione Autonoma del Tibet, che è attentamente controllata dalla Cina. Ed è per questo che gli odierni esoteristi e ricercatori di fenomeni anomali parlano sempre più di Shambhala "invisibile" - nascosto in grotte sotterranee o in un "mondo parallelo" …
Allo stesso tempo, gli scienziati continuano a cercare il paese che è servito come prototipo del mitico Shambhala. Oggi sono diverse le ipotesi sulla possibile collocazione del "paradiso" buddista sulle mappe del mondo antico.
Ad esempio, alcuni ricercatori associano Shambhala alle città-stato buddiste del bacino del Tarim nel Turkestan orientale (cinese), dove un tempo scorreva la Grande Via della Seta, fiorita nel VII-X secolo della nostra era.
Un'altra regione di ricerca è il vasto territorio tra l'Iran e l'India occidentale. Secondo l'ipotesi del tibetologo russo B. I. Kuznetsova, Shambhala è l'antico Iran dell'era achemenide (VI-IV secolo aC).
Lo scienziato è giunto a una conclusione così inaspettata dopo aver decifrato un'antica mappa geografica dal dizionario tibetano-Shanshun del 1842. Il termine Shambhala, secondo Kuznetsov, era usato dagli indiani per nominare l'Iran e può essere tradotto come "detentore del mondo (buono)".
Dall'Iran, gli indiani hanno anche preso in prestito la dottrina del tempo infinito (Zervan Akarana), che è stata poi presa come base del sistema buddista Kalachakra. Si presume che tale insegnamento sia stato creato da maghi iraniani occidentali sotto l'influenza dell'antica tradizione babilonese, secondo la quale la storia è suddivisa in grandi cicli temporali e all'interno di ciascuno di essi tutti gli eventi vengono periodicamente ripetuti.
Il moderno esploratore inglese Charles Allen colloca Shambhala nell'angolo occidentale del Tibet, vicino al sacro Monte Kailash - dove nacque la prima civiltà tibetana e con essa la misteriosa religione della svastica sinistra "Bon".
Fu in questi luoghi che si sviluppò la leggenda Bon sulla terra paradisiaca di Olmo-lunrin, che gli indiani in seguito battezzarono Shambhala.
Per quanto riguarda la dottrina Kalachakra, Allen crede che provenga dall'antico Gandhara (il territorio che copre il nord del Pakistan e l'Afghanistan orientale).
Una delle regioni del Gandhara - Oddiyana, che di solito viene identificata con la pittoresca Swat Valley, situata tra i contrafforti meridionali dell'Hindu Kush nel nord del Pakistan, è considerata la culla del buddismo tantrico.
Il pellegrino cinese Xuan Zang, che visitò questa valle nel 629, fu sorpreso di trovare lì i resti di quasi un migliaio e mezzo (!) Vari monumenti buddisti (monasteri, stupa) e insediamenti, che testimoniavano la favolosa fioritura del buddismo in Uddiyana nell'era precedente (secoli II-V).
"Si può immaginare", scrive Allen, "che paradiso doveva essere questa valle ai monaci buddisti che vivevano lì".
Dopo la conquista del Gandhara da parte degli Unni Bianchi, il Kalachakra Tantra si trasferì nella regione dell'Himalaya occidentale. La versione di uno scienziato inglese che collega abilmente antiche leggende buddiste e Bon con fatti storici reali e dipinge un quadro molto affidabile delle "peregrinazioni" del Kala Chakra Tantra attraverso i paesi dell'Asia centrale e della sua graduale trasformazione, è molto interessante, mentre vale la pena prestare attenzione al fatto che Allen localizza Shambhala esattamente dove la collocano solitamente vari esoterici - nella parte occidentale del Tibet.
Per quanto riguarda gli stessi lama tibetani, aderiscono a una varietà di punti di vista: alcuni credono che Shambhala sia (fino ad oggi!) In Tibet o nel sistema montuoso del Kunlun, che sovrasta l'altopiano tibetano, altri nel vicino Xinjiang (Cina occidentale), ma la maggior parte di loro crede che Shambhala si trovi a latitudini molto più settentrionali - in Siberia, o in qualche altro posto in Russia, o anche nell'Artico (?!).
Tuttavia, la maggior parte dei ricercatori di oggi preferisce sostenere che Shambhala non ha nulla a che fare con la storia o la geografia. Shambhala è la fede in un futuro migliore. E come simbolo di questa fede può essere utilizzato per combattere il presente.
Secondo l'antica mappa tibetana nel dizionario tibetano - Zang Zung. Delhi, Tibetan Bon Foundation”, che il tibetologo sovietico B. I. Kuznetsov e l'orientalista L. N. Gumilyov furono in grado di interpretare, un tale paese esisteva. La mappa risale alla tradizione cartografica iraniano-tibetana.
Secondo questa interpretazione, l'autore era un contemporaneo dei Seleucidi e rifletteva sulla mappa l'era della dominazione siriana, guidata dai conquistatori macedoni. La Siria in persiano si chiama Sham, e la parola "bolo" significa "alto", "superficie". Di conseguenza, Shambhala è tradotto come "dominio della Siria", che corrispondeva alla realtà durante il III-II secolo. AVANTI CRISTO e.
Nella tradizione teosofica, Shambhala è la sede dei Grandi Maestri che promuovono l'evoluzione dell'umanità. Si trova nelle vibrazioni più elevate e quindi è invisibile e inaccessibile a una persona non illuminata.
È descritto in dettaglio nelle opere di Nicholas e Helena Roerich - "Insegnare l'Etica Vivente (Agni Yoga)".
Secondo una delle leggende, la Grande Federazione Mondiale delle Nazioni ha dominato la Terra per 144 mila anni. Grazie alla conoscenza accumulata in esso, l'Età dell'Oro ha regnato sul nostro pianeta. Ma, avendo padroneggiato la conoscenza universale, avendo imparato a fare miracoli, le persone iniziarono a considerarsi al di sopra di Dio. Hanno creato idoli giganti e li hanno costretti a servire se stessi, quindi hanno permesso agli idoli di sposare le loro figlie.
“E il Signore vide che la corruzione delle persone sulla Terra era grande e che tutti i pensieri e i pensieri dei loro cuori erano malvagi in ogni momento. E il Signore si pentì di aver creato l'uomo sulla Terra, e si addolorò nel suo cuore (Genesi, cap. B, versetto 5, 6).
E fece in modo che le acque scure e veloci purificassero la Terra dalla sporcizia e dall'orgoglio umano. L'unico luogo che non è stato colpito dal diluvio era una piccola area di cime montuose.
E novemila anni fa, coloro che sono sopravvissuti hanno cercato di far rivivere la Federazione. È così che la terra degli stregoni Shambhala, la terra dei mahatma ("grande anima"), è apparsa nelle profondità dell'Asia, al confine tra Afghanistan, Tibet e India. Otto picchi innevati, come petali di loto, lo circondano.
I grandi capi degli stregoni nascosero il paese all'occhio onniveggente del Signore con un anello di fitta nebbia, e ai nuovi terrestri che abitavano il pianeta fu detto: “Lascia che il geografo si calmi, stiamo prendendo il nostro posto sulla Terra. Puoi cercare in tutte le gole, ma l'intruso non troverà la strada."
Molte volte, ma senza successo, le persone hanno cercato di trovare un paese misterioso, di impossessarsi di conoscenze segrete. I governi di molti paesi - Inghilterra, Francia, Germania, Cina - hanno fornito spedizioni in profondità nell'Asia. Ma lo scout della Russia sovietica si è avvicinato di più a Shambhala.
Alla fine della sera di novembre del 1924, quattro vestiti di nero entrarono nell'appartamento di Alexander Barchenko, un impiegato dell'Istituto del cervello e dell'attività nervosa superiore. Uno dei visitatori, presentandosi come Konstantin Vladimirov (pseudonimo di lavoro di Yakov Blumkin), ha detto al proprietario che i suoi esperimenti sulla telepatia interessavano gli organi dell'OGPU e, con un sorriso significativo, gli ha chiesto di scrivere un rapporto sul suo lavoro indirizzato a Dzerzhinsky.
Barchenko, colto alla sprovvista, ha cercato di obiettare a qualcosa, ma la voce morbida e lusinghiera di un uomo sorridente lo ha fatto non solo d'accordo con la proposta, ma anche parlare con orgoglio delle sue nuove esperienze. Gli uomini in nero furono particolarmente colpiti dalla fissazione dei pensieri a distanza e dal tavolo volante - lo stesso tavolo al quale erano seduti i visitatori si staccò dal pavimento e rimase sospeso nell'aria!
Yakov Blumkin ha consegnato personalmente il rapporto sugli esperimenti di Barchenko a Dzerzhinsky. L'alto capo, incuriosito dalla storia orale di un testimone oculare, ha consegnato il rapporto a un impiegato del dipartimento segreto, Yakov Agranov. Cominciò subito a considerare il documento.
Pochi giorni dopo, Agranov e Barchenko si sono incontrati. Lo scienziato ha raccontato al Chekist non solo dei suoi esperimenti, ma anche della conoscenza unica del paese di Shambhala.
Il protocollo di interrogatorio di A. V. Barchenko del 23 dicembre 1937 coglie questo momento storico: “In una conversazione con Agranov, gli ho spiegato in dettaglio la teoria dell'esistenza di un gruppo scientifico chiuso in Asia centrale e il progetto di stabilire contatti con i proprietari dei suoi segreti.
Agranov ha reagito positivamente ai miei messaggi.
Inoltre, Agranov era scioccato …
Nel frattempo, Blumkin, che ha seguito da vicino gli eventi, ha escogitato piani di vasta portata. Il fatto è che lo stesso Yakov Grigorievich voleva diventare il primo proprietario di questa conoscenza segreta e per questo ha sviluppato un piano d'azione.
A proposito, per quanto riguarda la personalità di Blumkin: nel 1921, Yakov bloccò il canale della fuoriuscita di gioielli da Gokhran attraverso l'Estonia verso l'Occidente. L'episodio di Revel ha costituito quasi completamente la base del romanzo di Yulian Semyonov "Diamanti per la dittatura del proletariato".
Considerando che Blumkin aveva gli pseudonimi dell'agente Isaev e Vladimirov, e il suo anno di nascita e il segno zodiacale coincidevano con i dati corrispondenti del protagonista dell'epopea di spionaggio Semyonov, non c'è dubbio che Blumkin sia stato uno dei principali prototipi del leggendario agente dell'intelligence sovietica Stirlitz.
Come mostra ulteriore storia, gli eventi si sono sviluppati secondo lo scenario di Jacob. Per cominciare, a Blumkin sembrava che solo Dzerzhinsky e Agranov sapessero di Shambhala, e convinse Barchenko a scrivere una lettera al collegio OGPU.
Quindi organizza un incontro di Barchenko con tutti i dirigenti dell'OGPU, compresi i capi dei dipartimenti, dove lo scienziato espone il suo progetto.
Avendo una buona conoscenza della psicologia pratica, Yakov chiede che il rapporto di Barchenko sia incluso nell'ordine del giorno della riunione del consiglio come ultimo argomento: le persone stanche di riunioni infinite saranno pronte a risolvere positivamente qualsiasi proposta.
Così Barchenko ricorda il suo incontro con il consiglio: “La riunione del consiglio si è svolta a tarda notte. Tutti erano molto stanchi, mi hanno ascoltato distrattamente. Avevamo fretta di finire con le domande il prima possibile.
Di conseguenza, con il supporto di Bokiy e Agranov, siamo riusciti a prendere una decisione generalmente favorevole di istruire Bokiy a familiarizzare in dettaglio con il contenuto del mio progetto, e se è davvero possibile trarne vantaggio, fallo.
Così, con la mano leggera di Blumkin, iniziò ad operare il laboratorio segreto di neuroenergetica.
Il laboratorio di neuroenergia si trovava nell'edificio del Moscow Power Engineering Institute ed era impegnato in tutto: dallo studio di UFO, ipnosi e "Bigfoot" alle invenzioni legate allo spionaggio radiofonico. Per cominciare, il laboratorio aveva un obiettivo specifico: imparare a leggere telepaticamente i pensieri del nemico a distanza, per essere in grado di rimuovere le informazioni dal cervello attraverso uno sguardo.
L'esistenza del laboratorio neuroenergetico era uno dei principali segreti di stato della Russia sovietica. È stato finanziato dal dipartimento speciale dell'OGPU - fino al maggio 1937.
Alla fine del 1924, i membri della società segreta "United Labour Brotherhood" si riunirono nella massima riservatezza nell'appartamento sicuro di Gleb Bokiy, capo del dipartimento speciale della GPU.
Va notato che Gleb Bokiy conosceva bene Barchenko. Nel 1909, Alexander Barchenko, un biologo e autore di romanzi mistici, raccomandò Bokii ai membri dell'Ordine dei Rosacroce.
Quindi entrambi avevano esperienza di lavoro in organizzazioni segrete. "Fratellanza sindacale unita", che comprendeva Barchenko, Bokiy, Kostrikin, Moskvin e molti altri scienziati e agenti di sicurezza, diventava l'obiettivo: raggiungere Shambhala e stabilire un contatto con essa. Ma il nostro eroe - Yakov Blumkin - non è entrato nella società segreta. Non era incluso nei suoi piani …
La "United Labour Brotherhood" ha iniziato a preparare una spedizione scientifica a Shambhala. Le proposte del collegio OGPU sono state sviluppate con cura e sono stati utilizzati vari metodi di pressione sui membri di questo collegio al fine di ottenere una decisione positiva sul finanziamento della spedizione.
E Yakov Grigorievich allo stesso tempo si mosse parallelamente nella stessa direzione, ma diversi passi in avanti.
Una bruna di statura media si fermò in una bella villa in corsia Sheremetevsky. Dopo aver finito la sigaretta, entrò con decisione nell'ingresso e, dopo un attimo di esitazione, premette il pulsante del campanello, accanto al quale c'era una targa di ottone con un'incisione: "Professore dell'Accademia RKKA AE Snesarev". Questo professore era l'esperto russo più competente nella regione nord-occidentale dell'India britannica. Sono stati conservati documenti che testimoniano eloquentemente che era impegnato nello studio della zona e come ufficiale dell'intelligence.
Snesarev ha incontrato Blumkin con sospetto. Ma il tono e le maniere cortesi del visitatore hanno conquistato l'ospite diffidente. Yakov si mise al lavoro senza ulteriori indugi.
Era interessato alla mappa della regione in cui, secondo dati approssimativi, si trovava il misterioso Shambhala. Snesarev invitò l'ospite nel suo ufficio e, chiudendo con cura la porta dietro di sé, dispose una mappa del Pamir su un enorme tavolo.
“Davanti a te c'è il muro bianco dell'Hindu Kush orientale. Dalle sue cime innevate, dovrai scendere nei bassifondi del nord dell'India. Se conosci tutti gli orrori di questa strada, vivrai un'esperienza straordinaria.
Queste sono scogliere e rocce selvagge, su cui le persone cammineranno con un carico sulla schiena. Il cavallo non passerà per questi sentieri. Una volta ho percorso questi sentieri. Il traduttore del mio amico si è trasformato da una persona fresca e allegra in un vecchio. Le persone diventano grigie per l'ansia, iniziano ad avere paura dello spazio.
In un punto ho dovuto restare indietro, e quando ho di nuovo raggiunto i satelliti, ho trovato due traduttori che piangevano. Hanno detto: "È spaventoso andarci, moriremo lì" "(B. Lapin" La storia del paese del Pamir ").
Una spedizione segreta di cechisti e scienziati travestiti e travestiti da pellegrini doveva lasciare la regione di Rushan nel Pamir sovietico. Attraverso le catene montuose dell'Hindu Kush afghano, avrebbe dovuto entrare in uno dei canyon dell'Himalaya, per raggiungere la misteriosa Shambhala.
Barchenko e Bokiy sono riusciti a far approvare il percorso dalle massime autorità. La spedizione, oltre all'Afghanistan, avrebbe dovuto visitare l'India, il Tibet, lo Xinjiang.
Abbiamo ricevuto 600mila dollari per le spese (l'importo era colossale a quel tempo). Il denaro è stato assegnato tramite il Consiglio supremo dell'economia nazionale per ordine personale di F. E. Dzerzhinsky.
La spedizione includeva diversi membri della United Labour Brotherhood. La base per la preparazione è stata una delle dacie del Dipartimento speciale nel villaggio di Vereya vicino a Mosca. Qui i partecipanti all'evento hanno imparato l'inglese, l'urdu e hanno imparato a cavalcare. Tutto è stato tenuto con la massima riservatezza, in quanto poteva essere a rischio.
Si è saputo che i servizi di intelligence di Inghilterra, Francia e Cina stavano conducendo la sorveglianza esterna di Jacob, senza il quale la spedizione ha perso molto. Tutti i suoi movimenti furono accuratamente registrati nei rapporti dell'intelligence: tanto era grande il desiderio dei servizi segreti di reclutare il super agente sovietico. Il nostro eroe, con l'assistenza dell'OGPU, ha ideato una mossa originale.
Il cekista era travestito da lui, che iniziò a percorrere la solita rotta di Yakov Grigorievich - dalla casa di Denezhny Lane al Commissariato del popolo del commercio. Secondo l'OGPU, la sostituzione non è stata notata …
Come previsto, Barchenko è stato nominato capo della spedizione. E il commissario è il poliglotta e maestro del combattimento corpo a corpo orientale Yakov Blumkin. Oltre alla ricerca di base, il Comitato centrale ha incaricato Blumkin di condurre una serie di operazioni di intelligence.
Yakov Grigorievich lo sapeva: tutto sta andando secondo il suo piano, arriverà a Shambhala da solo, senza occhi guida e indiscreti. Avendo contattato il capo dell'intelligence straniera M. Trilisser, lo convince ad ostacolare la spedizione: poiché il Comitato Centrale ha dato il via libera ai lavori di ricerca, tutte le informazioni sulla "misteriosa conoscenza di Shambhala" scavalcheranno il dipartimento dell'intelligence straniera. Trilisser pensò …
I preparativi per la spedizione furono completati. Non restava che condurre una serie di documenti sulle istituzioni burocratiche.
Il 31 luglio 1925, Bokiy e Barchenko visitarono la sala di ricevimento di Chicherin. Hanno parlato del progetto e chiesto di accelerare la procedura di rilascio del visto. Chicherin ha espresso un parere positivo, ma all'ultimo momento ha chiesto se Trilisser, il capo dell'intelligence straniera, fosse a conoscenza di questo progetto.
Gleb Ivanovich Bokiy ha risposto che il progetto era stato approvato dal collegio OGPU e dal Comitato centrale. Per qualche motivo, la risposta ha allertato Chicherin. Immediatamente dopo la partenza degli ospiti, il commissario del popolo ha contattato Trilisser per telefono. Il capo dell'intelligence straniera si aspettava questa chiamata.
Urlò istericamente nel ricevitore del telefono: "Cosa si concede questo mascalzone Bokiy ?!" - e ha chiesto di ritirare la conclusione. Chicherin esitò. Poi Blumkin e Trilisser hanno collegato Heinrich Yagoda. E il 1 agosto Chicherin ha dato una recensione negativa. La spedizione è stata annullata.
Bokiy non è rimasto in debito. Un laboratorio segreto che ha iniziato a creare dispositivi tecnici: localizzatori, rilevatori di direzione e localizzatori mobili
stazioni, - è riuscito a catturare un messaggio inviato da un codice sconosciuto. In pochi secondi il codice è stato risolto: "Per favore, mandami una scatola di vodka".
Mittente - Genrikh Yagoda, che si stava divertendo sulla nave con la moglie di suo figlio Alexei Maksimovich. Bokiy, nascondendo il nome del mittente, trasferì con urgenza le informazioni al dipartimento speciale, il cui capo era lo stesso Yagoda. Lubyanka ha inviato un cercatore di direzione e un'auto con un gruppo di cattura. Il caso è quasi finito in uno scontro a fuoco tra i dipendenti del dipartimento speciale.
Una guerra di gruppi è iniziata nell'OGPU. Ognuno di loro voleva guidare la spedizione. Cominciò a essere raccolto materiale di compromesso, noto tra il KGB come "Il libro nero di Bokii". Dzerzhinsky è stato trascinato in guerra.
"Iron Felix" ha guidato personalmente la lotta contro la cospirazione dei vicepresidenti. Ma non poteva portare la questione alla vittoria: nel luglio 1926, dopo il plenum del Comitato Centrale, morì di infarto.
Il dipartimento dei servizi segreti stranieri, nella massima riservatezza, ha incaricato Blumkin di trovare Shambhala e stabilire un contatto con lei. Dopotutto, nessuno sospettava gli intrighi di Blumkin. E "United Labour Brotherhood" era sicuro che Yakov stesse giocando dalla loro parte, quindi quando Blumkin disse a Bokiy che sarebbe andato a Shambhala da solo, gli diede tutte le carte e le informazioni segrete.
Quindi Yakov Grigorievich ha ricevuto lo stesso compito da due gruppi in guerra …
All'inizio di settembre, un derviscio zoppo apparve al confine con l'India britannica. Stava camminando con una carovana di musulmani dalla setta ismailita al luogo di pellegrinaggio. Ma la polizia della città di Baltit ha deciso di arrestare il derviscio: il mendicante ha visitato l'ufficio postale locale.
Il detenuto è stato inviato da un convoglio britannico ai servizi segreti militari. Derviscio doveva essere interrogato e fucilato, ma gli inglesi non sapevano con chi avevano a che fare: lo zoppo Ismaili fuggì, portando con sé la più importante carica diplomatica indirizzata al colonnello Stuart e le divise inglesi.
Un plotone di soldati lo inseguì. E tra loro il nostro Blumkin sotto forma di truppe coloniali - inseguì se stesso. Non appena si fece buio, c'era un soldato in meno nella disposizione delle truppe coloniali britanniche. Ma un altro monaco mongolo …
Il 17 settembre 1925, il lama mongolo si unì alla spedizione di Nikolai Konstantinovich Roerich, che si stava trasferendo nell'area dove avrebbe dovuto essere Shambhala. Ecco una voce dal diario dell'artista: “Arriva un lama mongolo e con lui una nuova ondata di notizie. Il nostro arrivo attende a Lhasa. Nei monasteri si parla di profezia.
Eccellente lama, già visitato da Urga a Ceylon. Quanto è penetrante questa organizzazione di lama! Stiamo parlando con il lama del primo caso vicino a Darjeeling.
E un po 'più in basso con entusiasmo: “Non c'è un po' di ipocrisia nel lama, ed è pronto a prendere le armi per proteggere le fondamenta della fede. Sussurrerà: "Non dirlo a questa persona - sbaglierà tutto", oppure: "E ora è meglio che me ne vada". E non si avverte nulla di superfluo dietro le sue motivazioni. E com'è facile muoversi!"
Di notte, il misterioso monaco scomparve. Non ho potuto apparire. nel luogo della spedizione per diversi giorni, ma sempre al passo con i viaggiatori.
Le misteriose sparizioni del lama possono essere spiegate dal suo "lavoro mondano". Lama Blumkin ha mappato i blocchi stradali, gli ostacoli al confine, le altezze, lo stato delle comunicazioni e le riprese dei tratti stradali. Anche Yakov non si dimenticò di Shambhala, facendosi strada sempre più vicino.
Avendo bisogno del supporto di Roerich, Blumkin si apre un po 'all'artista. Ciò è evidenziato dalla seguente voce nel diario: “Si scopre che il nostro lama parla russo. Conosce persino molti dei nostri amici. Il lama comunica varie cose significative. Conosciamo già molte di queste notizie, ma è istruttivo sentire come la stessa circostanza venga rifratta in paesi diversi. Diversi paesi sembrano essere sotto vetro di diversi colori.
Ancora una volta, ci si stupisce del potere e dell'inafferrabilità dell'organizzazione dei lama. L'intera Asia, come dalle sue radici, è permeata da questa organizzazione itinerante.
- Seconda parte -
