Sati - il rituale che brucia una vedova su una pira funeraria dopo la morte del marito - è forse l'usanza più famosa al di fuori dell'India.
Il rogo, o meglio, l'autoimmolazione delle vedove è la più antica usanza indo-ariana, e non si sa esattamente quando sia sorta. Basti pensare che durante i tempi della cosiddetta cultura delle catacombe, una donna non era ancora gettata nel fuoco, ma sacrificata e inviata nell'altro mondo insieme a suo marito. Una spiegazione di questa tradizione può essere trovata nei comandamenti religiosi: la moglie avrebbe dovuto accompagnare il marito alla tomba.
Questo è ciò che hanno fatto gli ariani
Il noto storico russo Grigory Bongard-Levin sostiene che il rito, "a prima vista sorprendente con crudeltà", ha preso forma gradualmente. Secondo lui, nell'antica India, i giovani uomini e donne potevano sposarsi per amore e non per volontà dei loro genitori. Ma poiché si trattava di persone molto giovani, è successo spesso che dopo il matrimonio, entrambe le parti iniziassero rapidamente a rimpiangere la loro scelta. Di conseguenza, molte mogli hanno preso un amico sincero dalla parte. Non potendo lasciare il coniuge senza vergogna, lo uccisero aggiungendo veleno al vino o al cibo. E poi fu approvata una legge, secondo la quale le vedove, ad eccezione delle donne incinte e di quelle con bambini, dovevano essere bruciate insieme ai loro coniugi defunti. Si presumeva che una donna, affrontando la minaccia della propria morte, non avrebbe invaso la vita del marito. E così è successo. Il comportamento delle donne è cambiato completamente. Per paura della malvagità, non solo si prendevano cura della sicurezza dei loro coniugi come se fossero loro, ma consideravano persino la morte con il loro coniuge un grande onore, una dimostrazione della loro innocenza.
Questi cambiamenti sociali si riflettevano nella forma religiosa e nell'epopea degli indiani. Nel Rig Veda, una raccolta di inni indù, puoi già trovare una lezione per una donna: sdraiarsi su una pira funeraria accanto al corpo di suo marito. Ma poteva ancora evitare la dolorosa morte nel fuoco se il fratello del defunto avesse accettato di sposarla. Sati è anche menzionato nei poemi epici Mahabharata e Ramayana, che menzionano la morte volontaria nel fuoco delle quattro mogli di Vasudeva, il padre di Krishna, e delle cinque mogli di Krishna stesso, che fu ucciso da una freccia di un cacciatore di cervi. E l'origine del nome della cerimonia stessa è associata al nome di Sati, la moglie del grande dio Shiva, secondo la leggenda, che si gettò nel fuoco per l'onore di suo marito.
Passione o dovere
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All'inizio, il rituale aveva un significato puramente simbolico: la vedova si coricò per qualche tempo accanto al suo defunto coniuge, dopodiché le fu raccomandato l'ascetismo a lungo termine. Le vedove con figli e risposate sono state trattate più severamente. La vergogna li attendeva in questa vita e in futuro hanno perso il posto accanto al coniuge.
Nel tempo, l'usanza è passata da simbolica a reale. L'autoimmolazione cominciò a significare non solo un'espressione di amore leale e dovere coniugale, ma anche lealtà per tutta la vita al padrone terreno. Vicino a Sagar, nello stato del Madhya Pradesh, è stata scoperta forse la prima iscrizione, che perpetua il "fascino eroico" di sati. Il testo è inciso su una colonna intorno al 510: “Bhanugupta, il più coraggioso dei mortali, il grande re … combatté in una grande e gloriosa battaglia e se ne andò in paradiso, un dio tra i capi. Sua moglie, devota e amorevole, amata e bella, lo ha seguito tra le fiamme del fuoco ". Già nel XV secolo, 3mila delle sue mogli e concubine morirono contemporaneamente in una gigantesca pira funeraria del Maharaja Vijayana-gara. Tuttavia, relativamente di recente, nel 1833, insieme al corpo di Raja Idar, furono bruciate sette delle sue mogli, due concubine, quattro ancelle e un fedele servitore.
La tradizione prevedeva che la vedova celebrasse la cerimonia entro quattro mesi dalla morte del marito, ma solo se avesse annunciato la sua decisione di andare al fuoco. Dopo di ciò, non aveva più il diritto di rifiutare. Di solito il sati si svolgeva sulle rive di un fiume o di un altro specchio d'acqua. Prima della cerimonia, la vedova ha eseguito un bagno cerimoniale, si è sciolta i capelli e ha indossato i suoi migliori vestiti e gioielli. Pronta a morire, si è avviata lentamente verso il luogo della cremazione, accompagnata da parenti e amici. Tenendosi per mano, hanno formato un anello vivente attorno alla donna, un simbolo dell'impossibilità di tornare alla sua vita precedente. Nel frattempo, una barella con il cadavere del defunto è stata portata alla pira funeraria e sistemata su una piattaforma di legno rivestita di legna da ardere su tutti i lati, che era stata precedentemente cosparsa di oli combustibili e olio.
Il corpo lavato del marito è stato avvolto in una coperta bianca, lasciando il viso aperto. All'incendio, la vedova si tolse tutti i gioielli e li distribuì a parenti e amici. Un prete si avvicinò alla vedova. E mentre era cosciente, egli pronunciò rapidamente mantra di lutto su di lei, spruzzandola con l'acqua santa del Gange e le cosparse la testa con le foglie della pianta sacra tulsi. Quindi affettuosi parenti aiutarono la donna intorpidita dalla paura ad alzarsi al fuoco. Si sdraiò accanto al corpo del defunto. Per essere al sicuro, le sue braccia e le sue gambe erano incatenate alle assi. Poi il fuoco è stato appiccato a fuoco da diversi lati, e immediatamente divampò. La vittima urlò, la sua voce cercò di essere soffocata dai colpi del gong. Un fetore disgustoso emanava dal fuoco. Si può solo immaginare quali sentimenti hanno provato i partecipanti all'azione rituale. Quando le braci erano freddele ceneri e le spoglie dei morti venivano raccolte in un'urna di rame o di bronzo e versate nel fiume.
Dharma è da biasimare
Tra le vedove c'era probabilmente quella che volontariamente andava nel fuoco perché non voleva più vivere senza una persona cara. Inoltre, molti erano sinceramente convinti che nell'aldilà e nelle vite a venire sarebbero rimasti per sempre con i loro mariti. Ma ancora, per la maggior parte, le donne capivano semplicemente bene che se non si separavano immediatamente dalla vita terrena, allora le attendeva un futuro non invidiabile.
La vedova rimasta in vita indossava un lungo sari bianco e non aveva il diritto di stare in compagnia di uomini, compresi i suoi figli, guardarsi allo specchio, indossare gioielli e usare incenso. Non solo è rimasta vedova per tutta la vita (nessuno l'ha sposata, nemmeno il fratello di suo marito), ma, in quanto donna impura, non ha potuto partecipare alle attività religiose. Le fu chiesto di condurre una vita appartata, mangiare solo stufato di farina e dormire sul pavimento nudo. Tutti i membri della famiglia la trattavano con disprezzo.
Dopo la morte del marito, la vedova aveva legalmente diritto solo a una piccola parte della proprietà del marito. Ha continuato a vivere nella casa dei suoi parenti stretti, dove, di regola, nessuno si prendeva cura di lei, quindi la aspettavano fame e povertà.
Il crudele rito del sati è stato a lungo bandito in India. Tuttavia, le autorità non sono riuscite ad annientarlo completamente. Il duro lavoro dei fondamentalisti indù contribuisce alla sua vitalità. I credenti ortodossi considerano il sati come la prescrizione del dharma (la legge della pietà) e promuovono attivamente questo rito. Le persone sobrie in India condannano il rito sati, ma credono che avrà luogo finché una donna in India rimarrà nella posizione umiliata in cui si trovava migliaia di anni fa. Ancora oggi, in alcuni luoghi, segretamente dalla polizia, vengono ancora accesi falò rituali.
Olga VOEVODINA
