Leggendo questa canzone di A. S. Pushkin, ho subito ricordato il suo Racconto dello zar Saltan, dove c'è un momento simile: quando il re ordina "Sia la regina che la prole di essere gettati segretamente nell'abisso delle acque …", che uno a uno ricorda un momento dell'antica leggenda greca su Danae, e pensò: come poteva "Nashe Vse" non conoscere la famosa metafora popolare - gettare una fanciulla in un fiume o in un mare - che si trova nelle canzoni dei contadini? Pushkin, nel Racconto, nella Canzone, guida la linea dell'annegamento della principessa come abbastanza reale. Inoltre, nella Canzone, ha dato motivo ai successivi studiosi delle leggende su Razin di riflettere sul "carattere pagano" di questo atto, sul "sacrificio del Volga" della principessa persiana. Così tanto rumore è nato dall'ignoranza ordinaria …
Ma il punto è solo la poesia. E cosa possiamo nascondere, Razin era per molti versi un personaggio mitico, piuttosto che storico. Leggi almeno i racconti sulle sue innumerevoli ricchezze, tesori e fughe di prigione con l'aiuto della magia … Quindi vale la pena scartare la versione sull'origine poetica di questo episodio della sua vita?
Si ritiene che già nel 1676 J. Streis nei suoi Tre viaggi descrisse lo stesso momento, che, per così dire, lo documenta in modo inequivocabile. Tuttavia, lo stesso Strace non era un testimone e, come molto nel suo libro, ha scritto "secondo le indiscrezioni". Questo stesso passaggio dalla traduzione russa del suo libro si presenta così:
Cioè, ripete esattamente il movente di Pushkin, beh, più precisamente, al contrario … Si potrebbe dire, l'episodio "canonico" della biografia di Razin.
Ma se ci rivolgiamo a testi popolari, diventa subito chiaro che l'immagine del mare e del fiume, in cui la ragazza sta annegando, simboleggia il suo legame con un "caro amico". Esempi di questa immagine sono ampiamente presentati nell'opera in due volumi di E. V. Anichkov. "Canto rituale della primavera in Occidente e tra gli slavi" (1905). Uno di loro:
Inoltre, il motivo dell'annegamento è noto in due varianti: 1 - matrimonio o "mangiare il frutto proibito" che porta al matrimonio (esempi di tali canzoni sono forniti nell'articolo "Sirene senza trucco"), 2 - divorzio, che osserviamo nello stesso racconto su Saltan … Un esempio di una canzone del genere dalla Bielorussia:
Quindi, possiamo concludere che il motivo di come Razin "affoga" la principessa è metaforico, e non è accaduto nella realtà, e certamente non è stato un sacrificio al Volga (se non altro perché nello slavo e nell'intero vecchio mondo europeo Era consuetudine sacrificare i cavalli allo spirito dell'acqua, che ha radici molto antiche, e non certo le persone). Questa metafora può significare tre cose:
1 - il divorzio di Razin e la principessa (a condizione che lui la prese in moglie)
2 - lo stupro della principessa
3 - il matrimonio con la principessa.
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La seconda e la terza opzione sono interconnesse e sono integrate dal fatto che Razin "ha affascinato" la bellezza persiana, e l'immagine della prigionia è di nuovo un motivo del matrimonio, che rimane ancora come un rapimento reale o umoristico della sposa o almeno delle sue scarpe. L'immagine di una principessa che deve essere salvata o rubata dal palazzo è una trama preferita dei giochi di matchmaking popolari come "lo zar cammina per Nova-gorod …".
Quindi è tutto per uno, "il diavolo del mare" non ha nulla a che fare con questo …
Autore: peremyshlin
