Il misterioso antico villaggio balcanico di El-Tyubu è il fulcro della storia dell'intera Balkaria. Antiche torri di guardia, resti di templi greci e fenomeni anomali attirano qui amanti dell'avventura e intenditori di bellezza.
L'antico villaggio balcanico di El-Tyubu nella parte superiore della gola di Chegem sulla riva sinistra del fiume Chegem. Questo è il luogo di nascita del grande poeta e saggio balcanico Kaisyn Kuliev.
La Torre Balkarukov a El-Tyubu è anche chiamata Torre dell'Amore. La leggenda racconta che Akhtugan Balkarukov lo costruì per difendersi dai parenti della bella Kerime, da lui rubata in Daghestan.
Non lontano dal paese, due antiche scale difensive greche risalgono la parete rocciosa. Salgono ad un'altezza di circa 30 metri e conducono a una piccola area cinta da mura alte fino a due metri e spesse circa mezzo metro. Secondo le leggende, il percorso potrebbe essere proseguito oltre, lungo uno stretto sentiero che porta a una misteriosa grotta dove erano nascoste reliquie cristiane - libri e utensili. Nessuno è ancora riuscito a trovare il nascosto. Nei tempi antichi, le scale andavano alle montagne dai nemici e, sopra le scale, i soldati prendevano posizione per la difesa.
Poco più in alto della scala greca si trovano gli antichi mausolei balcanici, in cui fu sepolta la nobiltà locale nei secoli VIII-XVIII.
Città dei morti
La natura della depressione della Verkhnechegemskaya è straordinariamente bella. A sud, le vette del Side Ridge (Kurmytau e altri), alte più di quattro chilometri, brillano di nevi eterne. Magnifico e inespugnabile come una cittadella, il Monte Karakaya ("roccia nera" - massa; 3646 metri), il più alto della catena montuosa rocciosa, sorge a est. Nel suo sperone, nella catena montuosa Kyzla-Kuygenkaya (dalla "Roccia delle ragazze bruciate" dei Balcari), c'è la grotta di Kala-Tyubu - un antico sito umano (13-15 mila anni). Non lontano dalla grotta si trova l'antico insediamento "Lygyt", che appartiene ai secoli VIII-X. D. C., con impianto idraulico sotterraneo in legno.
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La gola di Chegem combina in qualche modo miracoloso la bellezza della natura e i misteri della storia. Questo è probabilmente ciò che ha ispirato i realizzatori a girare qui il film "Sannikov Land" (diretto da A. Mkrtchyan, L. Popov; 1973). Nella parte alta di Chegem, vicino al villaggio di El-Tyubu, alle cascate di Chegem, alla cascata di Andai-Su, si svolge una parte significativa dell'azione del film. Nella gola, anche vicino alle cascate, sono stati girati episodi del film di S. Rostotsky "Un eroe del nostro tempo" (1965-1966). Nel 1975, nel villaggio di El-Tyubu, fu girato il film "Cavaliere con un fulmine in mano".
Il villaggio di El-Tyubu sembra un museo a cielo aperto. Quando è apparso questo villaggio, ora nessuno lo sa. Nella traduzione letterale "El-Tyubu" significa "la fondazione del villaggio". Il suo nome suggerisce che sia stata fondata sul sito di un insediamento ancora più antico. Quando fu fondato l'attuale villaggio, c'erano già fondamenta diroccate di alcuni edifici più antichi. Lo spirito dell'antichità regna qui ovunque. Le case in pietra preservate hanno diverse centinaia di anni. Nel centro del villaggio possiamo vedere una vecchia torre, che fu costruita da maestri Svan invitati tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo. Questa torre apparteneva ai principi locali Balkarukov, imparentati con gli shamkhal di Tarkov nel XVIII secolo. Questa torre è anche chiamata "Torre dell'Amore". Secondo la leggenda, Akhtugan Balkarukov lo costruì per difendersi dai parenti,la bellezza che ha rubato in Daghestan - il kumyk Kerim. Una delle sacre reliquie della famiglia era il Corano del XIV secolo portato dal Daghestan. Alla fine del XIX secolo. una moschea con un minareto è stata costruita nel villaggio (purtroppo non è sopravvissuta) e con essa c'era una scuola, dove i bambini locali studiavano il Corano.
All'inizio del XX secolo. I Balkarukov possedevano l'unico caseificio della gola.
Proprio lì, vicino al ponte, c'è una "pietra della vergogna" con un buco (secondo la leggenda vi erano legati dei delinquenti nel Medioevo). C'è anche la pietra Avsoltu, che in precedenza era venerata, vedendovi il santo patrono della caccia Afsati; e la pietra "sacra" Bayram-tashi, e la pietra degli uomini forti del peso di trecento chilogrammi (il vincitore del concorso è stato colui che l'ha strappata da terra) …
Nei pressi del paese, lungo una parete rocciosa, salgono due antiche scale difensive greche che conducono ad una grotta, nella quale, secondo la leggenda, sarebbero state sepolte antiche reliquie cristiane, tuttora oggetto di ricerca.
Nei tempi antichi, quando il nemico avanzava, la gente saliva le scale verso le montagne, ei guerrieri si difendevano sopra le scale per abbattere pietre e frecce contro il nemico. Salendo le scale oggi, in tempo di pace, si capisce quanto sia stato duro per gli aggressori.
Nel centro del villaggio, vicino al ponte, c'è un monumento a K. Kuliev a forma di busto. Non lontano da qui si possono vedere antichi sakli in pietra con tetti in erba sintetica. A causa della mancanza di terra arabile su questi tetti, in passato si coltivavano orzo e avena e, dopo aver raccolto un misero raccolto, le capre potevano pascolare. Questi vecchi edifici del villaggio sono diventati uno scenario naturale quando il lungometraggio di A. Balabanov "War" (2002) è stato girato qui.
Ai piedi di un altro interessante oggetto naturale - il massiccio vulcanico Kum-Tyube ("collina sabbiosa" - balk.) Con un'altezza di oltre 3500 m, si trova la "Città dei Morti". Questo massiccio è stato incluso nella lista dei luoghi anomali in Russia come zona anomala "Alpha". Sopra la sua sommità negli anni '80, sono state osservate misteriose luci notturne.
Quindi la "Città dei Morti" - un monumento di storia e cultura - si trova a poche centinaia di metri dal villaggio di El-Tyubu. Qui sono conservate "case dei morti" o "keshene" dell'alto medioevo (X-XII secolo) e più tardi - mausolei musulmani della fine del XVII-inizi del XVIII secolo. Gli antichi "keshenes" sono chiamati "cristiani", anche se sono senza dubbio il risultato della stratificazione di diverse influenze culturali. Simili case tetraedriche dei morti con tetti a due falde e una piccola finestra dalla facciata anteriore si trovano nelle montagne dell'Ossezia, in Inguscezia, nella gola di Cherek di Kabardino-Balkaria e persino nella parte superiore del fiume Kuban vicino al villaggio di Karachaev di Kart-Dzhurt. C'è un'opinione secondo cui l'usanza di seppellire i morti in tali "case dei morti" è una delle vestigia dello zoroastrismo,che ha guadagnato una certa distribuzione tra la popolazione di Alania caucasica nell'alto Medioevo. Secondo i riti zoroastriani, un cadavere non avrebbe dovuto dissacrare l'elemento sacro della terra, quindi era vietato seppellirlo nel terreno. Anche la cremazione è stata esclusa, poiché anche il fuoco è sacro. È lo stesso con l'acqua. Quindi ho dovuto isolare il corpo con l'aiuto di strutture speciali. In Persia, queste erano "torri del silenzio", e nel Caucaso c'erano grotte a secco, sepolture in ossari (vasi speciali per la raccolta delle ossa) e "case dei morti". Quando lo zoroastrismo fu soppiantato dal cristianesimo, e poi il paganesimo riprese con rinnovato vigore (a causa della diminuzione dell'influenza di Bisanzio), le tradizioni continuarono a persistere per molto tempo.quindi era proibito seppellirlo nel terreno. Anche la cremazione è stata esclusa, poiché anche il fuoco è sacro. È lo stesso con l'acqua. Quindi ho dovuto isolare il corpo con l'aiuto di strutture speciali. In Persia, queste erano "torri del silenzio", e nel Caucaso c'erano grotte a secco, sepolture in ossari (vasi speciali per la raccolta delle ossa) e "case dei morti". Quando lo zoroastrismo fu soppiantato dal cristianesimo, e poi il paganesimo riprese con rinnovato vigore (a causa della diminuzione dell'influenza di Bisanzio), le tradizioni continuarono a persistere per molto tempo.quindi era proibito seppellirlo nel terreno. Anche la cremazione è stata esclusa, poiché anche il fuoco è sacro. È lo stesso con l'acqua. Quindi ho dovuto isolare il corpo con l'aiuto di strutture speciali. In Persia, queste erano "torri del silenzio", e nel Caucaso c'erano grotte a secco, sepolture in ossari (vasi speciali per la raccolta delle ossa) e "case dei morti". Quando lo zoroastrismo fu soppiantato dal cristianesimo, e poi il paganesimo riprese con rinnovato vigore (a causa della diminuzione dell'influenza di Bisanzio), le tradizioni continuarono a persistere per molto tempo. Quando lo zoroastrismo fu soppiantato dal cristianesimo, e poi il paganesimo riprese con rinnovato vigore (a causa della diminuzione dell'influenza di Bisanzio), le tradizioni continuarono a persistere per molto tempo. Quando lo zoroastrismo fu soppiantato dal cristianesimo, e poi il paganesimo riprese con rinnovato vigore (a causa della diminuzione dell'influenza di Bisanzio), le tradizioni continuarono a persistere per molto tempo.
In uno dei mausolei di El-Tyubu è stato conservato un "grumo" di pietra, il che suggerisce che gli uomini del clan a cui appartiene questo mausoleo sono ancora vivi, sebbene nessuno sia stato sepolto in questo mausoleo da molto tempo.
Ecco cosa, in particolare, scrive L. I. Lavrov: “Un esame esterno del sepolcreto di Verkhnechegemsky permette di distinguere sette tipi di tombe in esso:
1) un terrapieno in terra battuta rivestito di pietre ai bordi;
2) terrapieno in pietra;
3) una scatola di pietra fatta di pietre levigate e ricoperta di pietre all'interno. Cioè, lo stesso terrapieno in pietra, ma con mura fortificate;
4) un box cementato in pietra con tetto a due falde; l'interno della scatola è pieno di pietre; questa tomba differisce dalla precedente solo per il fatto che è meglio protetta dalla distruzione;
5) una tomba con la stessa scatola della precedente, che differisce da essa per il fatto che, in primo luogo, è vuota all'interno e, in secondo luogo, “ha una finestrella quadrata sul lato est. Cioè, è una piccola cripta, come se ripetesse le forme esterne di un terrapieno in pietra cementata;
6) una grande cripta quadrangolare (keshene) con un alto tetto a due falde e una finestra sul lato est;
7) una grande cripta ottagonale con un alto tetto piramidale (anche ottaedrico), trasformandosi in un cono nella parte superiore.
inoltre: “Già un semplice elenco di sette tipi incontrati suggerisce che le cripte del Caucaso settentrionale non ripetono la tradizione architettonica dell'uno o dell'altro, in passato, i popoli più colti che hanno influenzato gli alpinisti. Le cripte sono organicamente legate alla locale "architettura" delle tombe di montagna. Vediamo come ogni tipo sia solo una complicazione del precedente.
Sulla strada dal villaggio alla "città dei morti", si può vedere un canale di irrigazione - un canale di un ruscello di montagna deviato di lato. Questo canale è stato creato più di un secolo fa e, a quanto pare, serviva per l'irrigazione dei campi nella parte inferiore del pendio. Non appena una serranda è stata installata nel canale, l'acqua ha iniziato a traboccare dal basso bordo di terra battuta e irrigare i raccolti sottostanti.
