Quest'anno ricorre il 500 ° anniversario dell'inizio della Riforma. Nel 1517, 95 tesi del teologo tedesco Martin Lutero conclusero il Medioevo e portarono alla formazione di una nuova denominazione. Lui stesso considerava la Riforma distruttiva e la sua dottrina non era compresa.
Promettere
Martin Lutero proveniva da contadini poveri, dei quali lui stesso diceva sempre con orgoglio: "Sono figlio di un contadino, mio padre, mio nonno e bisnonno erano contadini puri". Nonostante le sue origini, un buon rapporto con la famiglia Cotto burgher permise a Lutero di ricevere un'istruzione filosofica all'Università di Erfurt. Luther era uno studente brillante, i suoi genitori predissero una carriera come avvocato, ma due eventi cambiarono radicalmente non solo la vita di Lutero, ma, come si è scoperto, il corso della storia del mondo.
Durante i suoi giorni da studente, Luther dovette seppellire il suo migliore amico: un giovane fu colpito da un fulmine. La morte di un amico influenzò molto Lutero. Involontariamente cominciò a chiedersi cosa ne sarebbe stato di lui se Dio lo avesse chiamato altrettanto improvvisamente.
Poco dopo, mentre tornava a Erfurt dopo le vacanze estive, Lutero sperimentò anche un temporale inaspettato. Un tuono assordante risuonò vicino a lui, e un fulmine colpì a pochi passi di distanza. Inorridito, esclamò: “Sant'Anna, aiutami! Sarò un monaco! La frase esplose involontariamente, ma Luther non fu il tipo da rinunciare alla sua parola. Dopo due settimane, adempì il suo voto.
Sugli archi dell'inferno
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Uno dei punti di svolta nella vita di Lutero, che per primo fece sorgere dubbi sulla rettitudine della Chiesa cattolica, fu il suo viaggio a Roma. Il viaggio ha avuto un'impressione estremamente negativa sul giovane monaco. Lutero era tedesco dalla testa ai piedi, praticità, severità e semplicità erano le caratteristiche nazionali della sua natura. Inoltre, apparteneva all'ordine agostiniano, i cui membri predicavano uno stile di vita ascetico. E poi il monaco tedesco si ritrova in Italia, nella stessa città eterna di Roma, dove la vita lussuosa è parte integrante della vita della chiesa. Lutero in seguito ricordò con orrore la malvagità dei romani, l'avidità del clero, il loro coinvolgimento nella politica laica, trasmettendo il vecchio proverbio: "Se c'è l'inferno sotterraneo, allora Roma è costruita sulle sue volte". A Roma, Lutero ascoltò i discorsi vanagloriosi dei monaci che reclamavanoche il mignolo papale è più forte di tutti i governanti tedeschi; sentito soprannomi offensivi dati ai suoi compatrioti. Per un adoratore papale come Lutero, questa impressione è stata devastante. Successivamente, ha detto che non avrebbe preso 100mila Tyler per questo viaggio a Roma, cosa che gli ha aperto gli occhi.
Beni miracolosi di Tetzel
L'ostacolo principale e l'ultima goccia per Lutero era la questione dell'indulgenza. Come sapete, "vendere" il perdono dei peccati era una pratica abbastanza comune nel Medioevo. Naturalmente, questo non era ufficialmente considerato commercio. Secondo il catechismo, la Chiesa cattolica ha una quantità infinita di grazia divina e può concedere l'assoluzione della punizione temporanea per i peccati, cioè la penitenza. Ma per questo una persona deve dare la cosa più preziosa, il denaro è stato prontamente riconosciuto come l'equivalente del “più costoso”. Sebbene gli stessi "venditori di biglietti per il paradiso" spesso pervertissero il canone accettato, presentando la lettera come una garanzia al cento per cento per l'assoluzione. Questo è esattamente ciò che ha fatto il dominicano Tetzel, un uomo di dubbia reputazione, ma talento oratorio. In termini focosi, ha elogiato le persone con il potere miracoloso del suo prodotto. Aveva un prezzo speciale per ogni crimine: 7 ducati per omicidio semplice, 10 per omicidio di genitori, 9 per sacrilegio e così via. Gli credevano, la gente correva da lui per le lettere, qualcuno si separava dagli ultimi soldi, solo per salvare l'anima dal tormento del purgatorio. Nel 1517 apparve nella periferia di Wittenberg, dove Lutero insegnava teologia. Indignato dal fatto che il suo gregge avrebbe preferito l'assoluzione piuttosto che il pentimento, Lutero cercò di dissuadere la gente. Quando questo non ha aiutato, si è rivolto ai ranghi più alti: l'arcivescovo Albrecht, che ha ricevuto i suoi profitti dalla vendita delle indulgenze. Suggerì succintamente al teologo ossessivo di non farsi nemici.qualcuno si è separato con gli ultimi penny, giusto per salvare l'anima dal tormento del purgatorio. Nel 1517 apparve nella periferia di Wittenberg, dove Lutero insegnava teologia. Indignato dal fatto che il suo gregge avrebbe preferito l'assoluzione piuttosto che il pentimento, Lutero cercò di dissuadere la gente. Quando questo non ha aiutato, si è rivolto ai ranghi più alti: l'arcivescovo Albrecht, che ha ricevuto i suoi profitti dalla vendita delle indulgenze. Suggerì succintamente al teologo ossessivo di non farsi nemici.qualcuno si è separato con gli ultimi penny, giusto per salvare l'anima dal tormento del purgatorio. Nel 1517 apparve nella periferia di Wittenberg, dove Lutero insegnava teologia. Indignato dal fatto che il suo gregge avrebbe preferito l'assoluzione piuttosto che il pentimento, Lutero cercò di dissuadere la gente. Quando questo non ha aiutato, si è rivolto ai ranghi più alti: l'arcivescovo Albrecht, che ha ricevuto i suoi profitti dalla vendita delle indulgenze. Suggerì succintamente al teologo ossessivo di non farsi nemici.che ha ricevuto i suoi profitti dalla vendita delle indulgenze. Suggerì succintamente al teologo ossessivo di non farsi nemici.che ha ricevuto i suoi profitti dalla vendita delle indulgenze. Suggerì succintamente al teologo ossessivo di non farsi nemici.
Halloween
Né le esortazioni al popolo né gli appelli ai suoi "diretti superiori" aiutarono Lutero a risolvere il problema. Insoddisfatto del risultato, ha deciso di trovare alleati all'università. In un ambiente istruito, Lutero incontrò coloro che erano disposti a condividere la sua opinione. È stato attivamente sostenuto dal vicario dell'Ordine Agostiniano, Johann von Staupitz. Lutero esitò a lungo, ma l'ultima goccia per lui fu la dichiarazione del popolo del gregge che non avrebbero cambiato la loro vita.
Il 1 ° novembre 1517, il giorno di Ognissanti, una folla di persone iniziò a radunarsi vicino alla chiesa del palazzo di Wittenberg, perché durante la festa della chiesa erano state promesse ampie assoluzioni. Ma questa volta tutto è andato "non secondo il copione". Un documento è stato inchiodato alla porta stessa della chiesa con un coltello, che in seguito è passato alla storia come "95 tesi".
Poteri nascosti
Molti storici sostengono che Lutero non vide nulla di illegale nel suo atto e si rammaricò della sua rottura con il papa. Ma il solo fatto che avesse appuntato il documento con un coltello alla porta della chiesa principale della città non implicava un'ulteriore riconciliazione con Roma! Come ha fatto il teologo a decidere di fare un simile passo, dopotutto, dopo di lui Lutero poteva aspettarsi, nella migliore delle ipotesi, una perdita di grado e posizione, nel peggiore dei casi: anatema, persecuzione e un incendio. Ci possono essere solo due spiegazioni per questo: o l'uomo era furioso e non capiva cosa stava facendo, oppure c'era qualche figura influente dietro di lui, sul cui supporto contava. E c'era una tale forza.
Nel XVI secolo, i governanti dei principati tedeschi e dei capi delle città subirono l'influenza del Vaticano, che li usò come fonte di finanziamento e intervenne in ogni modo possibile nella politica interna. La Chiesa aveva il diritto di farlo, secondo la dottrina del "Dono di Costantino" Presumibilmente, l'imperatore Costantino trasferì il potere supremo su tutti i territori dell'Impero Romano al Papa. Nel 1517, le relazioni tra Roma ei governanti tedeschi erano così tese che era necessario solo un pretesto per iniziare una guerra.
Delusione
"Ero solo e solo per negligenza ero coinvolto in questa faccenda", scrisse in seguito Lutero sulla Riforma. Meno di due anni dopo, lo scenario è stato completamente cambiato. Ora non era solo nel campo, molti scienziati e teologi stavano dietro di lui, le forze politiche brandivano Lutero. Si ritiene che lo stesso Martin fosse deluso dal movimento, riteneva che il suo insegnamento fosse interpretato male: “Lo stesso riformatore dovette ammettere che ciò era dovuto principalmente alla sua dottrina della giustificazione per sola fede, che fu fraintesa. Avrebbe dovuto servire a correggere le persone, ma al contrario si scopre che le persone ora sono più avari, spietate, più depravate di prima sotto il papato ". Ma Lutero non rinunciò mai alle sue tesi, che erano contro la Chiesa romana. Ha negato la capacità del Papa di perdonare i peccati, il suo diritto all'attività politica, ha rifiutato l'indulgenza. Generalmente,ha inferto un duro colpo al Vaticano. Continuò la sua critica al cattolicesimo nei suoi ulteriori scritti, e in uno di essi benedisse persino i principi tedeschi perché riformassero la chiesa in un opuscolo "Verso la nobiltà cristiana della nazione tedesca".
Lutero si rammaricò anche della sua famosa traduzione della Bibbia in tedesco: "La gente comune non conosce né il Padre Nostro, né il Simbolo della Fede, né i Dieci Comandamenti, vive come bestie senza senso, e, tuttavia, il Vangelo non ha avuto il tempo di apparire, hanno già magistralmente imparato a usare il cristiano la libertà ".
Guadagno personale
Ma Lutero trasse anche qualche beneficio dalla sua comprensione della "libertà cristiana". Come sapete, nel suo insegnamento criticava il celibato e fu il primo a dare l'esempio sposando la suora Katharina von Bora che era scappata dal monastero.
Anche lo stesso Lutero era spaventato dalle conseguenze della sua azione. Condannando la depravazione del Vaticano, è stato il primo monaco nella storia della chiesa a violare le secolari tradizioni del celibato. Parlando contro la secolarizzazione della chiesa, egli stesso fece un passo verso la vita mondana. Lui stesso ha ammesso: “Non sono estraneo ai desideri vissuti da un uomo, non sono pietra. Ma mi rendo conto che da un giorno all'altro posso essere bruciato sul rogo come eretico.
