I fatti di Ekaterinburg hanno attirato l'attenzione dell'opinione pubblica sulle proteste contro la costruzione di chiese e hanno inevitabilmente dato luogo a una domanda che era in consonanza con la frase di sette anni di Elena Vaenga che è già diventata un meme: "Proverebbero a farlo in una moschea!", Nel suono originale come segue: "Perché queste capre non sono andate a una moschea o sinagoga? Soprattutto in moschea … Perché se fossero arrivati non sarebbero arrivati a corte, i fratelli musulmani avrebbero mostrato loro subito "perdono cristiano". L'intestino è troppo sottile per ficcare il naso nella moschea … Ma tu sei il benvenuto da noi”.
Questa idea è stata espressa più pienamente dall'ex ministro della Difesa della DPR Igor Strelkov, che ha scritto il 15 maggio sulla sua pagina ufficiale VKontakte: “Perché la“protesta popolare”a Ekaterinburg è nata solo e proprio quando hanno deciso di costruire una chiesa ortodossa? Perché non c'è nessun altro posto che protesta in modo così massiccio contro la costruzione di moschee? (E se protestano, la stampa non vi presta molta attenzione). Intollerante, vero? E contro il cristianesimo - "oppio per il popolo" secondo molti e molti - si può protestare. Se non altro perché una massa di avvocati con accuse di nazismo non verrà e Ramzan Akhmadovich di Grozny non accennerà a possibili spiacevoli conseguenze …"
Io sconvolgerò Igor Ivanovich, ma le proteste di massa contro la costruzione di moschee negli ultimi anni in Russia sono state più di una volta, e molto risonanti, e hanno attirato l'attenzione dei media, ma a quanto pare non le ha notate banale, essendo impegnato con discussioni sui forum di rievocatori storici, e proprio di turno brontolando su argomenti di intolleranza, ingiustizia dell'ordine del mondo e altre cose. Poiché io, come giornalista, ho descritto più di una volta tali proteste, cercherò di rivelare l'argomento nel modo più completo possibile.
La prima protesta di alto profilo contro la costruzione di una moschea si è svolta a Mosca nel 1994. Citerò su questo un estratto dal libro dello studioso religioso (e membro del Consiglio mondiale del popolo russo) Roman Silantyev "The Newest History of Islam in Russia" (2007):
Questi eventi si sono svolti sullo sfondo di un conflitto su larga scala tra Abdul-Vahed Niyazov (capo del Centro culturale islamico (ICC), incentrato sull'Arabia Saudita. - Aut.) E Ravil Gainutdin (Mufti di Mosca, presidente della Direzione spirituale dei musulmani della Regione dell'Europa centrale della Russia (SAMTsER) - Aut.), Provocato da un'interessante iniziativa dell'ICC Russia. Nel luglio 1994, i rappresentanti di questa organizzazione posarono solennemente la prima pietra per la fondazione del Centro culturale e caritatevole musulmano della Russia per strada. Ostrovityanov (parte sud-occidentale della città), sul territorio di cui avrebbe dovuto costruire una moschea, una madrasa, una biblioteca, un hotel, un orfanotrofio, un complesso per il miglioramento della salute, laboratori con file commerciali di artigiani, commercio e strutture di ristorazione pubblica,uffici di rappresentanza delle più grandi aziende e banche del mondo, edifici residenziali e persino un centro di medicina orientale. Nel frattempo, il mufti di Mosca vedeva giustamente in questo progetto una diretta invasione dei propri interessi - infatti, con ogni nuova moschea nella capitale, non sotto il controllo di Ravil Gainutdin, la sua influenza nella città cadde …
Per combattere Niyazov, Ravil Gainutdin ha preso una mossa inaspettata, arruolando il sostegno del Congresso delle comunità russe. L'8 settembre 1994 si è svolta a Mosca una conferenza stampa congiunta del mufti di Mosca e del presidente del comitato esecutivo del Congresso delle comunità russe Dmitry Rogozin, a seguito della quale è stata adottata una dichiarazione speciale anti-Yazov. Come parte dell'accordo tra DUMTsER e KRO, gli attivisti di quest'ultimo hanno tenuto diversi picchetti contro la costruzione del Centro culturale islamico, che alla fine ha avuto il loro effetto: il progetto su larga scala di Niyazov è stato ridotto. Nella storia moderna della Russia, queste sono state le prime dimostrazioni registrate della comunità russa e ortodossa contro la costruzione di una moschea, quindi è piuttosto notevole che siano state ispirate da un leader spirituale musulmano.
Questi eventi furono coperti abbastanza ad alta voce dalla stampa in quel momento, compresi quelli liberali, come Moskovskie Novosti (una loro citazione è contenuta nel libro di Silantyev).
Possiamo dire che è passato molto tempo, quindi non conta. Andiamo oltre.
Video promozionale:
Alla fine del 2005, due proteste contro la costruzione di moschee - a Maloyaroslavets e Mosca - hanno provocato una grande protesta pubblica.
La Komsomolskaya Pravda ha dedicato alla prima il 17 novembre 2005 un ampio reportage intitolato “Perché la città russa ha paura di costruire una moschea” nella sua edizione federale. Si apre con le parole di un residente locale: “Vieni presto! Siamo cresciuti tutti qui! La gente non vuole una moschea! E dove hanno deciso di costruirlo - proprio all'ingresso della città, su una collina, in modo che fosse più alto di tutti i templi! Non lo daremo!"
L'iniziatore della protesta è stato il rettore della Cattedrale di Kazan di Maloyaroslavets, l'arciprete Igor Silchenko, che ha motivato la Komsomolskaya Pravda in questo modo: “Non è il fatto stesso di costruire una moschea in qualche città che mi preoccupa. Posso vedere abbastanza chiaramente come è cambiata la politica dell'Islam negli ultimi anni. Questa politica è offensiva e ci stiamo solo difendendo, senza successo. Lo ha detto il famoso predicatore islamico Heydar Jemal: "Tra 50 anni il fattore islamico dominerà!"
Silchenko è stato poi pubblicamente sostenuto dalla badessa del monastero locale, che ha detto che non c'erano abbastanza musulmani in città per rivendicare il loro tempio.
Di conseguenza, come riportato da Radio Liberty il 16 dicembre 2005:
“A Maloyaroslavets, nella regione di Kaluga, le autorità non hanno dato il permesso per la costruzione di una moschea alla comunità tartara locale. Il motivo è che una petizione dei cittadini è stata presentata all'amministrazione comunale, in base alla quale c'erano circa un migliaio di firme (lo stesso Silchenko aveva precedentemente detto alla Komsomolskaya Pravda che erano state raccolte "forse cinquemila, forse dieci" firme. - Aut.) … Comunità musulmana Maloyaroslavets ha fatto appello all'amministrazione comunale chiedendo di allocare un appezzamento di terreno per la costruzione di una moschea a giugno. In città, sui pali e sui recinti sono apparsi volantini stampati anonimi, che chiamavano a protestare contro la costruzione. Autori sconosciuti nel volantino hanno posto domande retoriche: “Vuoi che Maloyaroslavets si trasformi in un centro wahhabita? Vuoi una ripetizione degli eventi di Beslan per la nostra terra?"
È interessante notare che è stata anche dichiarata la disponibilità per un confronto energico nell'evento. Lo stesso rapporto della Komsomolskaya Pravda:
Al momento della separazione, abbiamo chiesto:
- Padre Igor, e se la moschea fosse costruita? Cosa farai?
Il prete pensò per un secondo: dovremmo dire questo? Quindi si tolse la sua potente croce d'acciaio sotto la tonaca e disse, come aveva sigillato:
"E se, tuttavia, la gente non ascolta e qui viene costruita una moschea, dieci forti uomini ortodossi dovranno soffrire per la loro fede …"
Contemporaneamente, sono iniziate le proteste a Mosca, dove nel maggio 2005 il Mufti Gainutdin ha annunciato di essere in trattativa con l'ufficio del sindaco sull'assegnazione dei siti per la costruzione di moschee nelle aree di Lyublino e dell'autostrada Entuziastov.
L'iniziatore delle proteste è stata l'Unione Nazionale Russa (RONS) * di Igor Artyomov, che nel 2005 è diventato per qualche tempo a Mosca la forza principale sul fianco di estrema destra, collaborando con la più grande brigata moscovita di skinhead City Hunters (ad esempio, quell'anno hanno organizzato insieme un grande concerto per destra giovane "SKAzhi Oi!"). Ben presto altre organizzazioni nazionali-ortodosse, ad esempio l'Unione dei cittadini ortodossi, si unirono alla RONS. Ecco una dichiarazione dell'ultima organizzazione pubblicata il 20 dicembre 2005 sul sito web Pravaya. Ru:
“A Mosca, a quindici minuti di auto dal Cremlino, si prevede di erigere un gigantesco complesso, tra cui una moschea, una madrasa, un centro di addestramento, ecc., Secondo il sito web RONS. Secondo le informazioni ricevute dall'ufficio del sindaco di Mosca, Luzhkov ha già firmato un ordine per l'assegnazione di un vasto appezzamento di terreno a questo scopo proprio accanto alla stazione della metropolitana Shosse Entuziastov. Il cliente è una certa “organizzazione religiosa islamica intitolata a Shamil”.
Chi e perché aveva bisogno di erigere tali strutture nel centro di Mosca?.. Sincronicità dei recenti eventi nel paese e nel mondo (rivolte insensate e comiche in Francia e Australia, preparazione di un'amnistia migratoria in Russia, proposte per rimuovere la croce dall'emblema di stato e rinominare Grozny in Akhmadkadyr), riscaldando le già tese relazioni interetniche, suggerisce il loro coordinamento esterno.
L'emergere di un complesso religioso di questa portata a Mosca significherà la fine della già traballante "tregua etnica" … In relazione alle informazioni di cui sopra, l'Unione nazionale russa annuncia la creazione di un comitato organizzatore e l'inizio di un'ampia campagna pubblica per contrastare la costruzione di un complesso religioso-etnico da parte dell '"organizzazione Shamil" nel centro di Mosca … Il servizio stampa dell'Unione dei cittadini ortodossi non condivide solo la preoccupazione di RONS per la costruzione di un'enorme moschea vicino a st. m. "Enthusiasts Highway" … In questo contesto, la creazione di un centro di proselitismo islamico sembra ancora più impegnativa … Non solo sosteniamo la posizione di RONS, ma chiediamo la costruzione di complessi di templi che ospitino migliaia di persone, centri spirituali ed educativi, in ogni stazione della metropolitana dalla Enthusiasts Highway a Novogireevo e in tutti i nuovi quartieri di Mosca ".
Come possiamo vedere, come nel caso dei Maloyaroslavets, le proteste contro la costruzione di moschee (in un caso da parte della comunità tartara, nell'altro da parte della comunità del Caucaso settentrionale) sono state motivate non da realtà locali, ma da discussioni sui disordini della gioventù araba a Parigi e Sydney, la "natura offensiva" dell'Islam, ecc. eccetera. Pare che un ruolo enorme in questo sia stato giocato dalla posizione dell'allora semi-ufficiale media russo, che ha presentato le suddette proteste all'estero esclusivamente nel contesto della "guerra di civiltà", e dalla rumorosa presentazione del libro di Elena Chudinova "Notre Dame Mosque".
Come si è svolta la protesta nella capitale e come si è conclusa, si può scoprire dal messaggio sul sito web di RONS nel febbraio 2006 (il sito è stato cancellato molto tempo fa, ma una copia è rimasta su Internet):
“Il comitato organizzatore ha subito iniziato i suoi lavori, informando ampiamente i residenti del distretto orientale di Mosca sui piani degli islamisti. Non volendo essere vicino agli stranieri aggressivi, che hanno preso il nome di uno dei più feroci nemici della Russia e dei russi per la loro organizzazione, i moscoviti in massa hanno messo le loro firme sotto un appello alle autorità chiedendo di non consentire la costruzione di un avamposto wahhabita vicino alle loro case. Allo stesso tempo, i nostri associati hanno condotto conversazioni convincenti con persone responsabili nella prefettura del distretto e con altre autorità. E i risultati non tardarono ad apparire.
Una lettera ufficiale è stata inviata a Luzhkov dalla prefettura del distretto amministrativo orientale di Mosca attestante l'impossibilità di costruire un complesso islamico nel distretto. Il popolo russo ha vinto una vittoria, costringendo le autorità a fare i conti con la loro opinione … L'Unione nazionale russa annuncia: il lavoro del comitato organizzatore non si ferma. Monitoreremo da vicino i tentativi degli islamisti di annidarsi nella capitale della Russia e daremo a questi tentativi un deciso rifiuto, ovunque si notino.
Va bene, si può sostenere che anche questo è stato molto tempo fa, e qui non si è trattato di discorsi pubblici (e ha avuto luogo solo una massiccia raccolta di firme). Bene, andiamo avanti.
L'11 settembre 2010, i residenti dei distretti di Tekstilshchiki e Ryazansky del distretto sud-orientale di Mosca hanno preso parte a una manifestazione per proteggere gli spazi verdi vicino alle loro case, dove stavano per costruire un'enorme moschea. “Il primo caso è stato a Tekstilshchiki, quando ci sono state proteste da parte della popolazione locale. In precedenza, non c'era ", - ha osservato Silantyev il 7 dicembre 2010 in onda su" Echo of Moscow ". Sebbene in precedenza avesse descritto nel suo libro le proteste del 1994 contro la costruzione nella regione di Mosca di Konkovo.
A un raduno spontaneo a Tekstilshchiki hanno partecipato diverse centinaia di persone che hanno riempito l'intera zona verde, posso dire questo come giornalista che era direttamente presente sulla scena in quel momento. Una parte era composta da nazionalisti provenienti da tutta la città (principalmente giovani), ma la stragrande maggioranza erano residenti locali.
Il conflitto, che si è protratto per diversi mesi, fino alla fine di novembre (durante questo periodo, i manifestanti hanno tenuto diverse altre azioni nel parco, un raduno automobilistico e raccolto circa 9mila firme, e hanno anche aperto il proprio sito web mecheti.net), si è rivelato molto rumoroso. Il leader della protesta Mikhail Butrimov ha rilasciato interviste letteralmente a giorni alterni, non solo a pubblicazioni popolari russe, ma anche a pubblicazioni popolari straniere (anche giapponesi).
La comunità musulmana, sostenuta dal Mufti Gainutdin, ha rifiutato a lungo di tenere conto dell'opinione dei residenti, affermando che solo gli "islamofobi" protestavano contro la costruzione della moschea (gli ortodossi avrebbero poi costruito i loro "tempio-fobici" con questo termine), "fascisti" e ogni sorta di "emarginati". Tutto questo, insultando i residenti locali, ha solo rafforzato la protesta e il suo sostegno nella società.
Ci sono state anche richieste di repressione contro le forze di polizia che protestavano (all'inizio, gli islamisti locali hanno cercato di esercitare pressioni). Ecco una citazione da un articolo di Orkhan Dzhemal, pubblicato il 21 settembre 2010 sulla rivista russa Newsweek: “I musulmani mantengono la loro posizione. “Abbiamo il permesso legale. Anche se 20.000 persone escono per protestare [contro la moschea], le autorità dovrebbero usare i manganelli per reprimere tali sentimenti ", dice il capo di una delle amministrazioni spirituali in una conversazione non ufficiale.
I musulmani minacciati, hanno cercato di compiere azioni alternative (a cui è arrivato un pugno di anziani), raccolgono firme per la costruzione di una moschea, ma non hanno avuto successo.
È caratteristico che i cristiani ortodossi abbiano sostenuto la protesta contro la costruzione della moschea, e molto attivamente. La prima informazione sulla manifestazione dell'11 settembre 2010 è stata lanciata nei blog dal moderatore della comunità ortodossa ustav su LiveJournal Igor Gaslov, che è stato definito il “blogger patriarcale” per la sua inclusione nel pool patriarcale dei giornalisti.
Quindi, Vsevolod Chaplin, capo del Dipartimento sinodale per le relazioni tra la Chiesa e la Società del Patriarcato di Mosca, ha parlato a sostegno dei residenti di Tekstilshchik. “La ricca pratica di costruire chiese ortodosse in paesi dominati da confessioni non ortodosse, così come Islam e Buddismo, mostra che le situazioni di conflitto possono essere facilmente evitate se il cantiere, le dimensioni del tempio e le sue caratteristiche architettoniche sono concordate con tutte le parti interessate, compresi i residenti locali. Lo stesso, ne sono convinto, si debba fare a Mosca, innanzitutto, informando i residenti e organizzando udienze pubbliche”, afferma la sua risposta ufficiale all'appello dei residenti di Tekstilshchik, pubblicato il 20 settembre 2010 sul sito della Chiesa ortodossa russa.
Attivisti del "Consiglio del popolo" nazionale-ortodosso sono arrivati a Tekstilshchiki per raccogliere firme contro la costruzione della moschea, e il loro leader Vladimir Khomyakov ha detto in una riunione di una delle commissioni del Consiglio comunale di Mosca nell'ottobre 2010: "La pratica mostra che le decisioni di questo livello vengono prese senza discussione nel modo peggiore".
Un conflitto rumoroso e risonante (è stato coperto da tutti i principali mass media del paese, discusso in blog e forum) si è concluso con la vittoria degli abitanti di Tekstilshchikov sul più potente muftiat di Mosca, che ha poi rivendicato la leadership su tutti i musulmani della Russia, che ha causato una vera isteria del mufti Gainutdin sugli "islamofobi". … Penso che sia stata questa protesta ad aver ispirato i residenti di tutto il paese a future proteste contro gli edifici religiosi, facendoli credere in se stessi.
A proposito, quando un anno dopo hanno deciso di costruire una chiesa ortodossa nello stesso punto del parco, anche i residenti erano contrari, compresi molti di coloro che nel 2010 hanno protestato contro la costruzione di una moschea lì. Perché è contro la costruzione di qualcosa, e non per un sentimento di xenofobia (ma, a proposito, alcuni di coloro che nel 2010 erano motivati proprio dalla xenofobia nei confronti dei musulmani hanno sostenuto la costruzione del tempio).
Il 28 novembre 2010 si è svolta una manifestazione automobilistica da Tekstilshchik al centro di Mosca - l'ultima azione di protesta - e il 12 dicembre 2010 si è svolta una manifestazione contro la costruzione di una moschea nel Parco Yuzhny a Kaliningrad. Ancora una volta, non sono stati i nazionalisti o gli attivisti delle organizzazioni ortodosse a manifestare, ma i residenti locali, comprese le madri con bambini nei passeggini, temevano che il 9 dicembre 2010 le attrezzature da costruzione iniziassero a distruggere barbaramente, sradicando alberi secolari nel parco.
Le proteste successive, che hanno raccolto in media 100-150 persone, si sono svolte il 19 dicembre 2010 e il 9 gennaio 2011, ma l'amministrazione comunale ha rifiutato di tenerne conto, anche quando sono state raccolte 1.5mila firme, e il 22 giugno 2011 il Distretto Centrale il tribunale di Kaliningrad ha confermato l'illegittimità dell'assegnazione di un sito per la costruzione. Di conseguenza, il governo regionale è intervenuto nella situazione, il 30 novembre 2013 la moschea già quasi costruita è stata sigillata e nella primavera e nell'estate del 2014 tribunali locali di diversi livelli hanno dichiarato illegale la costruzione. Il conflitto si è protratto per molti altri anni, accompagnato da denunce da parte dei musulmani sugli "islamofobi" a tutte le istanze fino al presidente del Paese, di conseguenza, nel 2017, le autorità di Kaliningrad hanno consegnato alla comunità un edificio per la preghiera accanto a una moschea incompiuta, che non è mai stata autorizzata ad essere eretta in città.
Qualcuno dirà … e allora, secondo te, cento - duecento - trecento persone? Questa non è la scala di Ekaterinburg, dove migliaia di persone sono uscite per protestare contro la chiesa. Ebbene, ce n'erano alcuni.
Nella notte tra il 19 e il 20 settembre 2012, nel quartiere moscovita di Mitino, diverse migliaia di persone sono uscite per protestare contro la costruzione di una moschea su uno dei lotti verdi liberi. È successo così che ero l'unico giornalista di tutti i media di Mosca che è andato lì (invece di cadere sul divano dopo il lavoro, come gli altri) e ha descritto tutto nel materiale, che ha colpito la parte superiore di tutte le notizie la mattina successiva. "Dopo una manifestazione spontanea di 3000 persone, sostenuta da deputati di tutte le parti, Sobyanin ha annullato anche i piani di costruzione la mattina successiva", ha ricordato Vladimir Demidko, l'allora deputato municipale del distretto di Mitino.
Tremila (Demidko nota che c'è un certificato ufficiale del Ministero degli affari interni con questa cifra) in una particolare zona residenziale alla periferia della capitale. Senza un lungo "swing", la situazione è stata discussa al massimo per diversi giorni al forum Internet regionale.
Ci sono state anche proteste nelle regioni. Senza elencare quelli che hanno avuto luogo nel formato di discussioni sui social network, raccolta di firme o sondaggi dei residenti locali, che si è concluso con il rifiuto delle autorità locali di costruire moschee (questo era il caso nel 2013 a Tambov, Khabarovsk e Bratsk), citerò gli eventi di Novokuznetsk, dove il 3 marzo 2013 Durante lo scorso anno, circa un centinaio di persone hanno preso parte a una protesta non autorizzata organizzata dal Russian Patriotic Club, che sono state disperse e detenute dalla polizia. La prossima azione dei nazionalisti si è svolta il 17 marzo 2013 e si è conclusa anch'essa con la detenzione. Successivamente, all'inizio di aprile 2013, il sindaco ha annunciato che il sito per la moschea non era stato assegnato. Nel 2015, uno dei muftis si è lamentato del fatto che "un gruppo di attivisti radicali che si sono stabiliti sotto le spoglie di un club patriottico ha bloccato a lungo la costruzione di una moschea cittadina,intimidire i residenti e i funzionari locali sostenendo che un tempio musulmano sarebbe diventato un terreno fertile per il terrorismo ".
Si possono citare anche le proteste (con picchetti e altro) contro la costruzione di una moschea nel quartiere Novosibirsk di Rodniki, organizzate nell'inverno 2013-2014 da nazionalisti locali e terminate con il rifiuto musulmano di costruire un edificio religioso.
Gli esempi più recenti includono le proteste di maggio dei residenti locali contro la costruzione di una moschea nella regione di Kazan "Aviastroitelny". Penso che se cerchi di più e ci sono molti, molti altri esempi.
Quali conclusioni si possono trarre? In primo luogo, le proteste contro la costruzione di moschee sono iniziate in Russia prima (hanno cominciato a sventolare nell'autunno del 2010) rispetto alla costruzione di chiese ortodosse (iniziata principalmente nel 2012-2013). In secondo luogo, le proteste contro le moschee sono state infatti spesso motivate dalla tutela dei parchi e semplicemente delle aree verdi, che sono pochissime nelle zone residenziali.
E la conclusione principale comune a qualsiasi protesta contro la costruzione di edifici religiosi è che il tentativo di dichiarare immediatamente i manifestanti emarginati, xenofobi, per affrontarli soprattutto gonfia la protesta, perché queste accuse sono infondate e offendono i residenti, mostrando una riluttanza a tenere conto dei loro interessi. E la logica della "flessione muscolare" e del tentativo di "andare in contropiede" qui non è affatto adatta.
* L'organizzazione è stata bandita in Russia dalla Corte Suprema della Federazione Russa.
Autore: Vladislav Maltsev
