Maria Mednikova, dottoressa in scienze storiche, dipendente dell'Istituto di archeologia dell'Accademia delle scienze russa, parla dell'antica tradizione della deformazione deliberata del cranio:
Gli europei incontrarono per la prima volta questa tradizione nel IV secolo d. C., quando le tribù apparvero sul territorio dell'Europa occidentale, che successivamente schiacciò l'Impero Romano. Questi erano gli Unni, ma con loro arrivarono altre tribù che avevano precedentemente abitato le distese delle steppe dell'Europa orientale. Queste erano tribù di lingua iraniana, come gli Alani, e tra questi popoli l'usanza di deformare la testa, e in forme piuttosto estreme, era inaspettatamente diffusa.
Le foto sono state scattate nel Museo delle tradizioni locali di Kislovodsk
Penso che per l'allora popolazione europea, che si sviluppò sotto la significativa influenza dell'Impero Romano, una collisione con persone così insolite nel loro aspetto fosse di per sé un grande shock
E se consideriamo che queste persone erano ancora guerrieri che entrarono in scontri militari con l'esercito romano, e poi furono inclusi nell'Impero Romano, allora possiamo presumere che ci fosse un grande interesse per questa tradizione. E in generale, potrebbe in qualche modo influenzare la formazione della visione del mondo di quell'epoca.
Si trattava di una deformazione circolare: la testa del bambino aveva una forma allungata da ripetute bende. Questo probabilmente è stato fatto subito dopo la nascita. Almeno per i primi anni di vita, il bambino ha indossato tali bende.
C'è un punto di vista che la deformazione era un segno di un'origine nobile. E secondo le prove archeologiche, sappiamo che tra i popoli del circolo di Alan, le deformazioni sono comuni proprio tra le élite. In generale, i coloni dell'Est formarono i cosiddetti regni barbari sul territorio dell'Europa occidentale, che in un certo senso servirono da prototipo dei moderni stati europei. È interessante notare che molti di loro usavano la deformazione artificiale del cranio.
- Da quanto tempo esiste la tradizione della deformità del cranio in Europa e nel mondo?
- Uno degli antropologi germanici richiama l'attenzione sul fatto che anche nel V secolo non ci sono resti di bambini deformi nell'Europa occidentale. Cioè, a quanto pare, si trattava di migrazione maschile, e già i primi coloni non hanno trasmesso la tradizione alla nuova generazione. E sul territorio dell'Ungheria questa tradizione è stata preservata per molto tempo. Perché l'Ungheria, il territorio della pianura dei Carpazi, è l'estremità occidentale dell'enorme corridoio della steppa eurasiatica, dove vivevano le tribù nomadi che praticavano questa tradizione. E lì, in alcune aree etnografiche, questa tradizione arriva fino al XIX secolo. In Ungheria, prevalentemente le donne erano vestite con strutture in legno sotto il velo. Cioè, la testa stessa non era deformata, ma si creava l'illusione che fosse deformata.
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Una ricerca interessante è stata condotta negli anni '40 dal notevole antropologo russo Maxim Grigorievich Levin. Ha esaminato i turkmeni moderni in Turkmenistan: la loro tradizione di deformazione del cranio è durata fino agli anni '40 del XX secolo. Inoltre, le osservazioni di Levin aiutano a tracciare molto chiaramente come si sviluppano le differenze di genere in questa società. Dopo la nascita di tutti i bambini, è stata posta una calotta cranica profonda sulle loro teste, quindi sono state applicate anche delle bende, sia per i ragazzi che per le ragazze. Quando il bambino aveva cinque anni, ha ricevuto una calotta cranica, la stessa indossata dagli adulti. Ma le ragazze indossavano bende deformanti fino al matrimonio, fino a circa 12-13 anni. Quindi si tolsero il copricapo deformante e indossarono il copricapo di una donna sposata adulta.
- Che ruolo giocava la deformità del cranio nel sistema del pensiero tradizionale?
Deformazione della testa, trapanazione speciale e tatuaggi sono tutti cosiddetti segni indelebili. Cioè, questi sono alcuni segni, tracce di modificazione del corpo umano, che vengono applicati in vivo e rimangono fino alla fine della vita. Inoltre, possiamo dire che questi segni vengono acquisiti in occasione di prove molto importanti, che normalmente corrispondono ai riti di passaggio. Il fatto è che, secondo un rappresentante di una società tradizionale, e ancor più una persona di cultura arcaica, lo spazio della vita umana non era unito, era diviso in periodi sociali e temporali diversi. Di cosa si tratta? All'inizio, l'uomo era un bambino. Non era percepito come un adulto, era in un certo senso subumano. Per passare a un'altra categoria, anche sociale, deve sperimentare il rito di iniziazione, dopo di che riceve spesso un nuovo nome.
I segni indelebili sono una sorta di simbolo mnemonico. Di cosa possiamo parlare qui? A proposito di diversi sistemi di pensiero, alcuni sono caratteristici di una persona di cultura arcaica, completamente diversa: una persona moderna, relativamente parlando, civilizzata. Qui si contrappongono due tradizioni: la cultura scritta e la cultura preletterata. Dal momento in cui è emersa la scrittura, è nata una nuova forma di pensiero, una nuova forma di memoria. Da quel momento l'umanità ha cominciato a prestare attenzione alle notizie, ha cominciato a prestare attenzione alla storia, ai fatti nuovi, agli eventi. Questo è un tipo completamente diverso di organizzazione del pensiero. Ma un uomo di arcaicità, un uomo di cultura preletterata, non c'è storia per lui, tutto ciò che è venuto prima di lui è sacro, perché tutto è stato creato dagli antenati e creato al momento dell'origine dell'universo. E quindi tutto ciò che accade è una copia della matrice originale.
Lotman ha scritto che la tradizione orale della memoria collettiva richiede l'uso di un gran numero di simboli che sono sul punto di scrivere, ma non appartengono alla scrittura. Questi sono i cosiddetti segni mnemonici. E, secondo me, tutto ciò che una persona può fare con il proprio corpo, tutte le manipolazioni dei rappresentanti di una società tradizionale, sono questi simboli mnemonici che ricordano i valori sacri di una società tradizionale.
