Sin dai tempi primitivi, un culto misterioso e crudele del leopardo è esistito in diversi continenti. I suoi seguaci - gente di leopardi - sono presi dal panico dagli abitanti del Sud America e dell'Africa occidentale, accusandoli di terribili atrocità, magia nera, lupo mannaro. E a quanto pare, non senza motivo …
Insieme ai potenti, ma lontani dei nel mondo dell'uomo primitivo, viveva uno spirito alleato. La creatura è anche soprannaturale, ma più vicina e più reattiva. Lo spirito alleato era molto spesso rappresentato sotto forma di animale o pianta, tuttavia, non perché appartenesse veramente al regno della fauna o della flora, ma perché possedeva le loro qualità che sono molto necessarie per l'uomo. Quindi, l'orso personificava la "forza", la volpe "astuzia", il serpente "saggezza", la scimmia "destrezza", ecc. L'alleato spirituale, per così dire, indossava le maschere di questi animali, apparve nel loro aspetto, e quindi l'uomo primitivo si rivolse a loro, cercando supporto per realizzare i nostri piani. Attraverso esercizi prolungati che imitano il comportamento dell'animale selezionato, ha praticato quella che molte migliaia di anni dopo sarebbe stata chiamata una tecnica di psico-allenamento. Inoltre, queste non erano formule ordinarie per oggi,contribuendo alla concentrazione o al rilassamento, ma rituali molto speciali che aiutano una persona a trasformarsi in una bestia.
Gli esperti moderni chiamano questo uno stato alterato di coscienza. La creazione di tali psicotecnici era dettata dalle dure condizioni di sopravvivenza, in cui la forza di un orso o l'inganno e il potere di un giaguaro offrivano ulteriori possibilità di ottenere un posto degno nel mondo.
Le tecniche uniche delle tribù preistoriche furono ereditate dalle scuole di arti marziali d'Oriente. Già nelle fasi iniziali della formazione, in diverse versioni, offrono agli studenti di sperimentare cos'è uno stato di coscienza alterato: ricordare e rivivere episodi della propria vita, quando una persona ha creato, gioito, dimostrato la sua forza, ecc. Oppure identificarsi con qualcuno di i loro grandi antenati. E infine, cammina per lo zoo, scegli l'animale che ti piace di più e prova a immaginarti nel suo aspetto. Con questo, probabilmente, iniziò l'uomo antico, osservando furtivamente le abitudini di vari animali.
Tra i numerosi totem di animali, uccelli e piante, il culto del leopardo è di grande interesse. Nei tempi antichi, era molto diffuso in tutto il mondo e, a differenza della maggior parte degli altri, è sopravvissuto nella sua forma originale fino ad oggi nelle foreste vergini dell'Africa occidentale, nonché sotto le spoglie del culto del giaguaro in Sud America. Questo è un culto molto crudele, il che è probabilmente naturale: dopotutto, il leopardo è un predatore spietato. Ma ciò che attira particolarmente l'attenzione dei ricercatori moderni su di lui sono le voci sui licantropi che possiedono la tecnica per trasformarsi in un animale.
Ci sono due modi di guardare al mutaforma in questi giorni. Conosciuti e studiati dai medici casi di pseudo-lupo mannaro, quando la trasformazione in animale avviene solo nella mente di una persona. Si vede allo specchio, ad esempio, un vero lupo, imita le sue abitudini, caccia, ulula, ecc. In alcuni casi, un tale cambiamento di coscienza avviene spontaneamente, in altri attraverso l'uso di speciali psicotecniche, dove l'ipnosi gioca un ruolo importante, usata dai ministri dei culti segreti, di regola, nelle regioni arretrate del mondo.
Ma c'è un altro punto di vista, i cui sostenitori sono convinti che non ci siano solo lupi mannari "mentali", ma anche i più reali. Queste sono persone che possiedono una conoscenza segreta che consente loro di spostarsi da una specie biologica all'altra. Alcuni dei fatti che conoscerai ulteriormente lo confermano in una certa misura.
Nella lingua Maya (nota!) I concetti di "giaguaro", "lupo mannaro", "mago" e "stregone" erano espressi in una parola - "balam", e il culto del giaguaro stesso era strettamente associato all'oscuro dio azteco Tezcatlipoca. Poiché il giaguaro era un simbolo di questa divinità, gli Aztechi lo descrivevano allo stesso modo di Tezcatlipoca: “Vive nelle foreste, nelle rocce, nelle acque; nobile, nobile. È il re, il sovrano degli animali. È attento, saggio, orgoglioso. Non si nutre di carogne. È quello che odia e disprezza, che è stanco di tutto ciò che è sporco … E di notte non dorme; cerca ciò che cerca, ciò che mangia. La sua visione è chiara. Vede bene, vede molto bene; vede lontano. Anche se è molto buio, molto nebbioso, vede ".
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Gli sciamani negri aderiscono a un'opinione simile, ripetendo quasi parola per parola le righe dedicate al giaguaro americano quando descrive il leopardo africano.
Nonostante il culto del leopardo risalga a millenni fa, la prima menzione di esso risale al 1854, quando fu documentato che nella città di Port Lokko, situata nel piccolo paese africano della Sierra Leone, uno stregone fu bruciato vivo per la trasformazione in un leopardo e ha ucciso persone di notte. In connessione con la maggiore incidenza del culto del lupo mannaro o dello pseudolupo mannaro, quando i sacerdoti del culto del leopardo indossavano pelli di animali e guanti a tre dita dotati di lunghi coltelli, il governo della Sierra Leone attirò l'attenzione su questo caso, che dichiarò il culto illegale nel 1892. Anche indossare gli attributi della società era proibito.
Allo stesso tempo, le autorità hanno intervistato numerosi testimoni, alcuni dei quali, sotto pressione esercitata su di loro, hanno confessato di essere coinvolti nel culto del leopardo. Fu allora che cominciarono a delinearsi i tratti caratteristici di questa terribile società.
Gli adepti del culto erano marchiati con uno speciale ago d'osso, le cui cicatrici assomigliavano sia a segni di artigli di leopardo che a graffi accidentali ricevuti nella giungla. I settari portavano con sé sacchetti igienici in cui nascondevano parti di corpi umani, imbrattati di sangue di gallo e chicchi di riso. Questa borsa era una specie di talismano-amuleto, sul quale venivano pronunciati incantesimi e che doveva essere "nutrito" di volta in volta con sangue e grasso umani freschi, in modo che non perdesse le sue proprietà magiche. Per eseguire questo rituale, i sacerdoti del culto hanno preselezionato una vittima e un attore che, vestito con la pelle di un leopardo, avrebbe attaccato la vittima, uccidendola con un guanto simile ad un artiglio e portando il corpo all'incontro per condividerlo con il resto della società. Immediate le ritorsioni per violazione dell'ordine stabilito nel culto: il "inciampato" con tutta la sua famiglia è stato punito con la morte.
Quindi, sulla base di un antico culto, è stata creata una società di magia nera del tipo più disgustoso. Quali erano i suoi obiettivi, le fonti tacciono. Si sa solo che nel periodo dal 1899 al 1912 furono arrestate circa cinquecento persone per sospetto di coinvolgimento nel culto del leopardo sul territorio delle colonie britanniche in Africa, tra le quali vi erano personaggi di rango piuttosto elevato: i capi delle tribù locali e perfino un missionario cristiano. La paura del popolo leopardo si rivelò così grande che molti testimoni si rifiutarono di testimoniare contro la setta, attribuendo le uccisioni ai leopardi più comuni. In effetti, le impronte di zampe di leopardo sono sempre state trovate sulla scena dei crimini e gli eventuali corpi delle vittime non hanno tradito il coinvolgimento delle mani umane in questo caso.
Ma in un modo o nell'altro, la colpevolezza di alcuni settari è stata provata e cinque di loro sono stati annunciati pubblicamente.
"L'attività di Leopard è stata interrotta", riferì nel 1913 il governatore della Sierra Leone, Sir Edward Mieweather, "ma dubito che l'organizzazione stessa sia stata distrutta".
Tale evasività della dichiarazione non era affatto infondata, poiché il presunto leader della setta, un certo Daniel Wilberforce, assicurato alla giustizia due volte nel suddetto periodo di tempo, è stato assolto ogni volta per insufficienza di prove.
Dopo questo grande processo, il già segreto culto del leopardo è andato nel sottosuolo per diversi decenni e ha annunciato di nuovo la sua esistenza solo nel 1946 con un'altra serie di orribili omicidi. Più di ottanta vittime sono state poi trovate in diverse parti della Nigeria con vene aperte, gola tagliata, cuori e polmoni asportati. Una squadra speciale di duecento poliziotti neri, guidata da tre ufficiali bianchi, è stata inviata alla ricerca degli assassini. Fu imposto un coprifuoco a partire dalle quattro del pomeriggio, furono allestite postazioni di sentinella e fu assegnata un'alta ricompensa per i capi del popolo leopardo.
A seguito di questi eventi, centinaia di persone sono state arrestate, diciotto delle quali sono state successivamente impiccate. Proprio quando i leader locali hanno rassicurato la gente, dicendo che i membri del culto del leopardo non erano affatto esseri soprannaturali, ma i più comuni assassini di persone, diciotto corpi di leopardi morti sono stati trovati non lontano dal luogo dell'esecuzione! Ciò ha confermato la leggenda secondo cui al momento dell'iniziazione al sacramento tra l'iniziato e l'animale-totem, viene stabilita una "relazione di sangue", e se uno muore, poi l'altro muore.
Non è noto se gli animali stessi siano andati incontro alla morte dopo i loro "fratelli di sangue" o se siano stati piantati da settari sfuggiti all'arresto, solo una cosa è chiara: le autorità coloniali non sono riuscite a distruggere il culto del leopardo.
La tregua durò fino al 1994. Una volta, afferma il rappresentante della Croce Rossa Internazionale R. Burkatti, nella città di Ekepa, in Liberia, sono stati consegnati otto cadaveri di donne e bambini. Alcuni avevano la testa separata dal corpo. A parte una donna e suo figlio, tutti erano morti. Il chirurgo che esaminava i cadaveri attirò l'attenzione di Burkatti sui segni di denti umani lasciati su di essi. I singoli muscoli e organi sono stati mangiati, letteralmente rosicchiati dai corpi.
Il personale dell'ospedale negro si rifiutava perfino di toccare i corpi delle sfortunate vittime dei sadici cannibali. Uomini e donne, borbottando qualcosa sulla vendetta su tutti coloro che hanno toccato i morti, hanno lasciato l'edificio. Tutto ciò che restava era un chirurgo mulatto di Porto Rico e un'infermiera locale. Entrambi sono stati trovati morti il giorno successivo e la donna sopravvissuta è scomparsa.
Persino gli agenti di polizia neri di Monrovia (la capitale della Liberia) si sono rifiutati di andare alle indagini, inviando Burkatti a un ufficiale bianco. Dopo aver ascoltato il rappresentante della Croce Rossa, ha subito "fatto una diagnosi": questo è il lavoro del popolo leopardo. In Liberia non erano stati annunciati da molto tempo, ma nella vicina Guinea … L'ufficiale ha ricordato il processo del 1946. Poi, disse Perkins (questo era il nome del poliziotto), fu avanzata una versione secondo cui uno stregone locale era dietro tutti i terribili omicidi, la cui magia era ridotta a una banale ipnosi. Tutto ciò per il bene di una cosa: mascherare le rapine e soggiogare la popolazione locale. Ma Perkins non credeva che fosse così semplice. A quel tempo, le autorità avevano bisogno di una versione che potesse in qualche modo spiegare cosa stava succedendo e calmare le persone, ed è stata inventata. Qualcosa, disse il poliziotto, sarebbe stato inventato anche questa volta.
Lui aveva ragione. Per sei mesi, una brigata speciale dell'Interpol con esperienza nella lotta ai terroristi ha cercato i fratelli macchiati. Ma invano. Sembravano dissolversi. Poi è stato riferito che i brutali omicidi sono stati commessi da una banda di criminali, composta da disertori. Travestendosi da "fratelli macchiati", si sono impegnati in violenze e rapine.
Sembra che il popolo leopardo sia ancora una volta scomparso nelle giungle impenetrabili dell'Africa, portando con sé i propri segreti. E, cosa più importante, la risposta a una domanda così interessante per gli scienziati: una persona è in grado di diventare un lupo mannaro?
Cosa si può aggiungere a questi fatti? Il giudice W. Griffith, che partecipò alle indagini sul culto del leopardo nel 1912, scrisse:
“Sono stato in molte foreste, ma nessuna mi ha colpito come inquietante come la boscaglia dell'Africa occidentale. C'è qualcosa in questo cespuglio e nei suoi villaggi che fa venire la pelle d'oca. Bush mi sembrava impregnato di qualcosa di soprannaturale, uno spirito che collega animale e umano. Parte di questo misterioso spirito dell'ambiente è stato trasmesso alle persone e influenza i loro costumi. Hanno una straordinaria capacità di nascondere ciò che vogliono mantenere segreto agli altri. Questo è il risultato dell'esistenza di società segrete di generazione in generazione …"
Dal libro: “XX secolo. Cronaca dell'inesplicabile. Apertura dopo l'apertura”. Nikolai Nepomniachtchi
