Una capanna su cosce di pollo è un'immagine molto profonda che non ha un'interpretazione univoca.
Sappiamo che ha la capacità di ruotare.
E in modi diversi: a volte rimane immobile e si svolge solo dopo il comando del protagonista, ma in alcune fiabe si trasforma costantemente.
Ma perché? Nel primo caso è ancora chiaro: la capanna è rivolta verso l'altro mondo con la sua parte anteriore, e Ivan deve girarla, come una girandola all'ingresso, per entrare in questo mondo.
Ma perché dovrebbe girare senza interruzione?
Ma perché:
Cioè, la capanna è paragonata a un fuso, da qui il "giro incessante".
E il fuso è una metafora del tempo.
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Il tempo nelle menti degli antichi non sorge dal nulla. Affinché appaia, deve essere nascosto o tessuto.
Ricordiamo tre adorabili donne anziane dell'antica mitologia greca: Cloto, Lachesi e Atropo, che filano e tagliano il filo della vita umana.
I parchi romani, ancora. No, questo non è nel senso di un posto dove camminare. E le stesse tre signore, impegnate con il fatidico ricamo.
Bene, abbiamo una nonna del cortile che può farlo da sola e la capanna l'aiuta.
Il risultato è la stessa palla che viene consegnata a Ivan o Marya. Non è un teletrasporto? Ti porterà ovunque nel tempo e nello spazio.
A volte, invece di una palla, la vecchia regala all'eroe sofferente "un filatoio d'argento e un fuso".
Non è strano? Maryushka ha perso il fidanzato, ma le propongono di scuoterla per calmare i suoi nervi?
No, è solo che questi oggetti sono percepiti come magici, controllando il tempo e lo spazio. Con l'aiuto di loro puoi arrivare ovunque.
La stessa parola tempo, fede è ciò che ruota. Il collegamento con la parola "mandrino" è evidente. La parola giorno è ciò che è tessuto.
Quindi, molte superstizioni e tabù associati al ricamo. Artigiane: sono anche coinvolte nel processo di creazione del tempo. Non è un peccato aiutare la vecchia donna del cortile nella capanna girevole.
È curioso che uno dei nomi femminili nelle lettere di corteccia di betulla di Novgorod sia "Nedelka".
Citazione e fatti sono tratti dal libro di Neonila Krinichna "Mitologia russa: il mondo delle immagini folcloristiche"
