Secondo le credenze degli antichi slavi, Mokosh è una dea la cui influenza sulle persone è quasi uguale a Perun. Era la personificazione della Madre della Terra Cruda, così come la figlia di Perun, che in alcune credenze si trasforma nella luna
Era come una mediatrice tra cielo e terra. Le donne tessevano ghirlande in suo onore durante la luna nuova e bruciavano fuochi, chiedendo fortuna nell'amore e nella vita familiare. Questa venerazione è stata conservata nelle leggende successive, dove Mokosh funge da destino. È stata ritratta con una cornucopia. Potrebbe essere circondata da sirene, a cui è stato ordinato di irrigare i campi.
Essendo la dea della fertilità, Mokosh, nella forma di una donna con una grande testa e lunghe braccia estese verso l'alto, personificava l'interazione delle forze della terra e del cielo. Era la patrona della pioggia - e allo stesso tempo, piccolo bestiame, capre e pecore, persino una credenza è sopravvissuta: "Una pecora, come la lana, non viene tosata, a volte pulisce ancora una zona calva, poi dicono: Mokosh tosato".
In generale, ha patrocinato le donne e i loro affari, così come il commercio. Nel corso del tempo, il "regno della donna" passò completamente sotto la sua autorità e Mokosh iniziò a essere rappresentata dalla stessa donna dalle lunghe braccia e dalla testa grossa che girava di notte in una capanna: le credenze proibiscono di lasciare un rimorchio, altrimenti Mokosh si allontanerà. Tuttavia, se la donna è riuscita a compiacere la dea, di notte ha preparato per lei un filo già pronto, filato perfettamente. In questo, l'immagine dell'antica dea dei mestieri delle donne si è fusa con l'immagine del venerdì, a cui si offrivano sacrifici, gettando filo e stoppa nel pozzo; il nome di una tale cerimonia - "Mokrida", come il nome Mokosh, è associato alle parole "bagnato", "bagnati".
Il nome della dea compare regolarmente negli insegnamenti contro il paganesimo del XV e XVI secolo. Così, nel XVI secolo, tra le domande confessionali standard ai parrocchiani della chiesa c'era la seguente: "Non sei andato a Makosha?" Questa stessa domanda significa che da qualche parte c'è un tempio accessibile con una statua di una dea. Ci sono anche documenti di fede in Mokosh nel nord della Russia nel 19 ° secolo.
Il nome della dea si traduce letteralmente come "madre del cesto pieno", madre del raccolto, madre dell'abbondanza. In un certo senso, Mokosh dovrebbe anche essere intesa come la dea del lotto, la datrice di eventi futuri. Tempo di Mokosha - raduni autunnali, che sono iniziati con un atto rituale - la tessitura di un normale panno (realizzato in un giorno).
In generale, le feste delle dee femminili si trovano in un ciclo di calendario noto come dodici venerdì. Questo calendario apocrifo è stato conservato fino al XIX secolo, di cui si veda l'articolo di B. A. Rybakov "La nascita di dei e dee" nel libro. "Miti degli antichi slavi", Saratov, 1994. Questo calendario è associato a una tecnologia arcaica per la produzione di tessuti, dalla coltivazione del lino alla creazione di filo e lino. La creazione della tela cade sul più importante: il decimo e l'undicesimo venerdì del calendario.
Mokosh è la più antica donna in travaglio, che è stata compresa dalla coscienza umana. Si trova all'inizio della vita sulla Terra. La sua presenza è inevitabile alla nascita di tutti gli esseri viventi. Crea anche il potere vegetativo delle piante, dà alle erbe e alle erbe l'inizio della vita e la termina a sua discrezione. Essendo d'accordo con la dea, le persone portano via il pane, e quindi la onorano nelle feste del raccolto. Sin dai tempi del matriarcato, non era intesa come l'amante delle persone, ma come l'incarnazione del principio femminile nell'universo.
Le donne in travaglio o Le donne in travaglio sono le dee che partecipano alla nascita di tutta la vita sulla Terra. Queste sono anche donne terrene durante il periodo della gravidanza. L'attività più importante delle donne lavoratrici è la partecipazione alla nascita dei figli e la loro dotazione di Azioni. Il numero delle dee delle donne in travaglio era inteso in modo diverso. Gli astrologi slavi consideravano sette pianeti come donne in travaglio. Capito dalle donne in travaglio e Capelli - la dea, moglie di Veles, la cui immagine è catturata nelle stelle - le Pleiadi. Si chiamavano Hair o Stozhars. Queste stelle assomigliano al copricapo di una donna sposata. Queste stelle chiamavano i pastori e si rivolgevano a loro così come a Veles: chiesero di recintare i greggi di pecore con fuochi ardenti (Stozhary). Con l'avvento di Volosyn, è stato possibile andare a caccia della bestia di Veles: l'orso.
Sin dall'era vedica, è nota una tradizione che chiede alle mogli degli dei di chiedere ai loro mariti di adempierla. Pertanto, le donne in travaglio, e in generale tutte le divinità femminili (inclusa la Vergine Maria, che porta lo status antico di una donna in travaglio), dovevano essere spesso disturbate dalle persone. Oltre alle loro funzioni femminili, si preoccupavano anche delle richieste umane davanti agli dei.
Come una dea che aiuta le persone della classe magica, Mokosh possiede perfettamente la conoscenza magica, la conoscenza delle erbe curative. Gira il filo per scopi magici. I fili di questo filato determinano i tempi di germinazione e di vita di erbe, cereali, foglie sugli alberi, maturazione dei frutti. Proprio come Parks, può misurare la vita umana con un filo. Mokosh-spinner si chiama Friday, dopo la giornata a lei dedicata. In questo giorno, la rotazione non è consentita, perché in questo giorno la dea stessa lavora come filatrice. Negli altri giorni aiuta le filatrici e le ricamatrici.
E bisogna tenere presente che la noiosa immagine cristiana di Paraxeva Friday non riflette il significato più profondo della dea.
Mokosh ha dato alle persone un pettine, un filatoio e un fuso. Secondo l'immagine della matrice della creazione del mondo, durante l'atto della creazione, il cielo vorticava, turbinava e si contorceva. Quindi il fuso risulta essere l'asse dell'universo su cui si accumula il filo: gli eventi dell'universo e la rotazione di questo fuso stesso è il flusso del tempo mondiale. Questa immagine mitologica segue il lavoro di O. V. Lysenko "Tessuto, rituale, uomo", ed. Museo Etnografico, a San Pietroburgo, nel 1992.
Dalla cospirazione della provincia di Voronezh. 1862, apprendiamo un'immagine interessante. Questa è l'intera cospirazione. “Nicola tra le sue braccia, la Madre di Dio sulla croce, una croce meravigliosa a sette miglia di distanza! Angelo mio, mio custode, salva la mia anima, illumina il mio corpo per un giorno senza peccato, amen!"
Questa cospirazione è uno stregone. Ha un carattere preparatorio per un'operazione magica curativa, ma può essere utilizzato all'inizio di qualsiasi attività importante e degna. Una persona si sta preparando per un'opera in cui dovrebbe esserci luce divina nel suo corpo. L'ariano vedico aveva un bisogno simile, e ce l'ha i Magi di oggi.
"Nicola in braccio" - esprime la presenza di un oggetto di contenuto idol nelle mani di un guaritore. È un oggetto personale sacro. Ma la Madre di Dio su una croce di sette verste è in pieno accordo con l'immagine della grande dea Mokosha, in piedi sopra il mondo e allargando le braccia trasversalmente in entrambe le direzioni.
È lei che è, secondo un'altra cospirazione: madre del dio supremo, calda intercessore, ambulanza.
Essendo la donna più anziana in travaglio, Mokosh è obbligata ad essere la madre degli dei. È sorprendente che la cospirazione abbia mantenuto la frase: Dio lassù! Non sorprende che, nell'incoscienza, le persone iniziassero a considerare Cristo come il dio supremo, ma allo stesso tempo fossero consapevoli che non c'erano dei superiori. Chi è questo dio supremo, il figlio di Mokoshi? Può essere solo Veles.
Come uno dei primi fondatori della vita terrena, Mokosh ha un'essenza legnosa. Ogni albero ha uno spirito che possiede una parte del potere datogli da Mokosh. Questo spirito comprende una persona e può soddisfare la sua richiesta. Un'attenta attenzione alla pianta porta ad uno stato di dialogo.
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Mokosh è lo spirito del più grande albero del mondo, frassino, pino o betulla del mondo. Diverse tribù slave hanno modi diversi. Mokosh è rappresentata come una donna alta con le braccia alzate, dalle quali cadono larghe maniche. Questa posa simboleggia l'albero del mondo: il corpo è il tronco, le mani e le dita sono la corona.
L'albero del mondo ha origine nel cielo di luce bianca, che è sopra il firmamento blu. I suoi rami e la sua corona penetrano nel cielo fuori terra e vanno nella Terra. Con le sue radici nel Cielo e con la sua corona nella Terra, l'albero del mondo mantiene il mondo - Cielo e Terra in equilibrio, come li vediamo. L'albero è sempre verde. Il suo succo, proveniente da acque paradisiache, cade a terra e dà vita a erbe officinali e cereali.
Radunandosi alle radici dell'albero del mondo, gli dei decidono il destino del mondo. Lungo il suo tronco scendono e salgono dalla Terra al Cielo. In onore dell'albero del mondo nel nord della Russia, nelle gole, sulle montagne vicino alle sorgenti e vicino alle cascate, è stato installato un idolo: un tronco d'albero con le sue radici in alto. Tra le rocce settentrionali, accade che un albero che cade dall'alto infili la sua cima nel terreno e le sue radici verso l'alto: questa immagine è suggerita dalla Natura stessa.
Eppure l'immagine di un albero capovolto, venuta a noi dai Veda, si è rivelata abissale per la gente comune. E quando le persone cantavano in canti natalizi sull'albero del mondo, menzionavano sempre il pino ordinario, che è il più alto e il più verde di tutti, e che è un ponte per gli dei. Un albero di betulla era rappresentato da donne al Green Christmastide. In inverno, la betulla non è verde, ma lungo la linea femminile del paganesimo slavo, l'inizio dell'anno cade in primavera.
Nei Veda, e generalmente in Oriente, l'albero del mondo è rappresentato da un fico. Secondo l'inno vedico: “Nello spazio senza fondo, il re Varuna tiene dritta la cima dell'albero con pura forza d'azione. I rami sono diretti verso il basso. La loro base è in alto. Lascia che i raggi attecchiscano in noi!”(I, 23,7).
Alcuni sciamani usano il potere dell'albero del mondo. Nel processo di iniziazione e dopo, durante i rituali, l'anima dello sciamano, muovendosi lungo l'albero del mondo, andando in profondità nella terra o ascendendo al cielo, acquisisce spiriti e accumula forza. Gli spiriti che servono lo sciamano sono spesso di genere femminile. Sono soggetti a Mokoshi come la dea suprema.
L'albero del mondo è palpabile, perché i suoi rami e le sue foglie non interferiscono con noi? Questo albero non è tangibile e non è detto. Partendo dal regno della luce bianca, ce la porta ed è percepita come luce bianca. Pertanto, l'immagine della dea Mokoshi è combinata con l'idea della luce bianca. Quando hanno dipinto la luce in forma umana, hanno scritto Mokosh - una donna alta vestita di bianco. Era anche ricamato con fili colorati su asciugamani bianchi. Sul ricamo del nord russo, Mokosh è posto tra due cavalieri, uccelli e corpi celesti.
Mokosh è raffigurata da due a tre volte più alta dei cavalieri, la sua testa è posta sullo sfondo del disco solare, i suoi vestiti sono ricoperti di segni solari. Quindi, conosciamo Mokosh come una filatrice e una maga, come la dea del raccolto e del potere vegetativo delle piante, come una donna in travaglio, come una dea della luce bianca e dell'albero del mondo. Gli appelli a Mokosh si verificano in primavera e in autunno e sono vacanze agricole, poiché Mokosh ha mostrato alle persone come coltivare i cereali e come provocare la loro crescita con gli incantesimi. La prima festa di primavera di Mokosha si svolge sotto forma di adorazione dei Rusals.
La festa delle primizie e il solenne concepimento delle sirene si sono svolte nella chiesa del parto, dove la figura principale era Mokosh. Questo è un tempio con un'architettura a padiglione molto familiare, è stato costruito come un ottagono su un quadrilatero. Otto fuochi furono accesi intorno al tempio. All'interno, sotto la tenda, le sacerdotesse cucinavano le primizie sul fuoco sacrificale. Qui è stato pronunciato un appello alla dea e le parole sono state pronunciate a suo favore. Dal lato dell'ingresso erano posti tavoli e panche, dove i coltivatori erano seduti per un pasto sacrificale.
Al centro del tempio, su una pedana di pietra, c'era un falò, il cui fumo usciva dalle finestre superiori della tenda. Allo stesso tempo, la luce bianca che li attraversava divenne tangibile. Questa luce strappò via l'idolo di Mokoshi, che si trovava dall'altra parte del fuoco con le cavallerbe Lada e Lelei su entrambi i lati. Queste dee del regno di Svyatovit vengono trasportate sulla terra da cavalli magici lungo l'albero del mondo.
Le pareti della Chiesa del Parto erano ricoperte di immagini di fiori, alberi e uccelli che portavano un messaggio dalle persone alla dea. Questi uccelli del cielo sono spiriti. La parte inferiore del muro era occupata da asciugamani con cartelli che indicavano il raccolto, segni del sole, segni di Perun, nuvole portanti e pioggia. In primavera, nel tempio venivano eseguite danze russe. Una bella donna scelta dalla nobiltà indossava un abito simile a quello di Mokosha - bianco con maniche lunghe, il cui movimento è paragonato al movimento e alle vibrazioni delle acque portatrici di vitalità. Questa danza ha eccitato le sirene alla festa e alla manifestazione della passione. Una volta una danza così magica è stata eseguita dalla Principessa Rana.
La gente comune ha celebrato questa festa in onore di Mokosha e delle sirene in condizioni naturali - in una radura aperta e verde, sotto una montagna vicino all'acqua.
Poiché la corona dell'albero del mondo entra nelle viscere della terra, Mokosh porta anche parte del potere di Madre Terra. Per sottolineare questo ruolo della dea, gli idoli furono posti per lei vicino a pozzi con acqua buona.
Estratto dal libro di Irina Tsareva "Sconosciuto, rifiutato o nascosto"
L'ingegnere Pelzer non è andato bene negli ultimi anni. I disturbi fisici gli piovvero addosso come un corno dell'abbondanza. E poi questo incubo cominciò ad apparirgli con mistica costanza. Non appena si addormentò, Alexander Borisovich iniziò a cadere dolorosamente per molto tempo in un buco profondo in un pozzo buio. Là, in fondo, sedeva una donna terribile con i capelli arruffati e una testa enorme. Vedendo avvicinarsi Pelzer, iniziò a gridare: “Mangia il ragno! Mangiare!"
La forza della sua voce fece alzare l'ingegnere. Volò fuori dal pozzo come un proiettile da una canna di cannone e si svegliò sudando freddo …
“Comunque non sono di buona salute”, dice Alexander Borisovich, “ma questo sogno ha appena iniziato a farmi male.
La testa si stava spaccando per le emicranie incessanti. Tutto è letteralmente caduto di mano. Alla fine, su insistenza di mia moglie, sono andato da uno psichiatra. Ma in me non sono state trovate deviazioni …"
Pelzer è andato di ospedale in ospedale, di medico in medico. Invano. Lo straziante mal di testa non si è fermato. Nessuna pillola potrebbe salvarli da loro. Ma ora, in attesa di un appuntamento con il prossimo luminare medico, l'ingegnere ha a sua volta conversato con un vicino. E ha detto che, molto probabilmente, non è un brutto sogno che causa dolore, ma una sorta di malattia latente provoca un incubo: "La mente subconscia sta cercando di dirti qualcosa … Prova a decifrare questo messaggio!"
"Queste parole sono affondate nella mia anima", dice A. Peltser. - E quando di notte mi è apparsa di nuovo una donna terribile, ho chiesto mentalmente: “Chi sei? Di cosa hai bisogno da me?"
“Sono la dea Mokosh! - è arrivata la risposta. "Mangia il ragno!" E di nuovo i rulli di una voce fragorosa gettarono l'ingegnere fuori dall'incubo …
"Non vedevo l'ora che arrivasse la notte successiva per continuare il dialogo emergente", continua Pelzer. - Ma è un miracolo! - l'incubo non si è mai ripresentato. Ora capisco che "il Moro ha fatto il suo lavoro e se n'è andato". Ma poi sono rimasto molto rattristato da questa svolta degli eventi. Perché ero già incuriosito …"
Così, l'ingegnere Pelzer ha ereditato da uno strano sogno un'emicrania incessante e anche il mistero del nome della “donna del pozzo”. Il fatto è che, chiunque avesse chiesto, nessuno sapeva di una tale dea - Mokosh …
Ma Pelzer aveva ancora un'altra parola chiave del suo incubo: ragno. E con una caparbietà degna di rispetto, l'ingegnere iniziò la sua indagine.
Ha imparato che nella mente degli antichi, i ragni erano una personificazione vivente degli dei, portando felicità, buona fortuna e salute. Forse queste convinzioni avevano una base molto realistica. Almeno il moscovita A. Peltser è fermamente convinto di questo …
"Ho rovistato in molta letteratura sui ragni", ha detto, "e ho scoperto fatti interessanti che confermavano che ero sulla strada giusta … Si è scoperto che in ogni momento maghi e stregoni usavano i ragni come agenti curativi.
I ragni venivano usati anche nella "medicina ufficiale". Citerò una di queste ricette - da un libro di consultazione medica compilato da un certo Watson per i medici nel 1750: “Copri con cura un ragno vivente con la mollica di pane, ma per non danneggiarlo e lascia che il paziente lo ingoi velocemente. Questa è una medicina molto efficace …”In totale, ho trovato non meno di una dozzina di ricette simili nei manoscritti medievali. Anche Plinio (79 d. C.) raccomandava di appendere un ragno vivo al collo, in una borsa o in un guscio di noce. Questo presumibilmente aiuta con la malaria e altri disturbi.
"Mangia il ragno!" - ordinò la dea che abita in fondo al pozzo. E in questo il nostro eroe ha visto un certo significato …
Lo schizzinoso potrebbe non leggere oltre. Spinto da un mal di testa al limite, l'ingegnere Pelzer era pronto a mangiare non solo un ragno vivo, ma anche a prendere cianuro di potassio, solo per sbarazzarsi di un'emicrania insopportabile. Un bel giorno, Alexander Borisovich ha catturato un paio di ragni e … O le "pillole vive" hanno davvero aiutato, o è stata la credenza in un insolito agente curativo che ha avuto il suo effetto sul corpo … Ma nei giorni successivi, gli attacchi di emicrania sono diventati sempre più sopportabili, finché il mal di testa non è andato via affatto. E insieme a lei, il resto delle piaghe è andato via …
Questa sarebbe la fine della nostra storia, se non fosse per la dea Mokosh!..
"Giuro di non aver mai sentito una parola del genere prima", dice A. Peltser. "Non so da quali profondità del mio subconscio sia emerso questo nome. Ma subito dopo che sono guarito miracolosamente (altrimenti non puoi dirlo!), Sono rimasto sorpreso di apprendere che la dea Mokosh non è un frutto della mia immaginazione malata, ma un personaggio molto reale della mitologia slava orientale …"
L'ingegnere ammette che questa scoperta ha cambiato la sua visione del mondo in molti modi.
Ci sono troppe strane coincidenze. Mokosh, come siamo riusciti a scoprire, è l'unica divinità femminile nel pantheon degli antichi dei pagani russi. La sua statua di pietra si trovava persino in cima a una collina nell'antica Kiev. Secondo l'etnografia, la dea Mokosh appariva agli antichi come una donna con una grande testa (!) E lunghe braccia, che girava un rimorchio. Le furono fatti dei sacrifici, gettando matasse di filo nel pozzo (!) …
Ricordiamo l'incubo di Pelzer: nel pozzo, dove cadde in sogno, fili di lana ritorti erano tesi ovunque (come una tela di ragno).
La dea slava Mokosh è simile alle dee romane dei parchi, le antiche moiras greche o le norne germaniche …
Tutti questi personaggi antichi "hanno intrecciato i fili del destino". E i parchi romani erano persino raffigurati come ragni.
Interessanti coincidenze.
"Non sono mai stato in grado di spiegare tutto quello che è successo a me stesso", dice il materialista Peltser. - Ma ora sono sicuro che i miti antichi non sono solo fiabe, ma una sorta di descrizione dell'universo, dove al posto delle leggi fisiche compaiono divinità responsabili di questo o quel fenomeno naturale. E, come ora capisco, non tutti questi dei sono stati tradotti dagli scienziati moderni nel linguaggio delle formule matematiche e fisiche …"
