Per più di due secoli, le voci sulle misteriose profezie del monaco Abele, presumibilmente adempiute esattamente, non sono state interrotte. Abele presumibilmente predisse la morte di Caterina II e Paolo I, l'incendio di Mosca nel 1812, la rivolta decabrista, i principali eventi dei regni di tutti gli autocrati russi nel XIX secolo, entrambe le guerre mondiali, la rivoluzione in Russia, ecc.
Biografia documentata
Il monaco Abele è nato nel 1757. Nel mondo era Vasily Vasiliev, figlio di un contadino servo dei conti Naryshkins. Ha imparato a leggere e scrivere. Ricevuta la libertà, vagò per qualche tempo, assumendo vari lavori, e all'età di 27 anni prese i voti monastici. Fece pellegrinaggi e raggiunse Costantinopoli. Ad un certo punto, iniziò a profetizzare. Ha scritto le sue previsioni in quaderni, che sono stati poi copiati e distribuiti da sostenitori che sono stati sedotti dalle sue visioni. Oltre alle predizioni, espose in modo confuso alcuni insegnamenti sugli spiriti onnipotenti. Entrambi hanno attirato l'attenzione delle autorità, che hanno visto nelle profezie l'incitamento alla ribellione, e in altre scritture - la bestemmia contro il Signore e la Chiesa.
Nel 1796 Abele fu arrestato. È stato accusato di un insulto alla maestà e la predicazione di eresia. L'indagine fu riferita alla stessa Caterina II, la quale ordinò che, sebbene il suddetto monaco meriti la pena di morte per i suoi crimini, misericordiosamente la sostituisce con l'ergastolo nella fortezza di Shlisselburg. Sotto Paul, Abele, come molte altre figure imprigionate da Catherine (in particolare, il rivoluzionario-democratico A. N. Radishchev e il patriota polacco T. Kosciuszko) fu rilasciato. Ma nel maggio 1800 fu nuovamente piantato, questa volta nella casamatta della Fortezza di Pietro e Paolo, da dove, all'adesione di Alessandro I nel marzo 1801, fu trasferito nella prigione del monastero di Solovetsky.
Alessandro I restituì la libertà ad Abele nell'ottobre dello stesso anno, permettendogli di unirsi ai fratelli monastici del monastero di Solovetsky. Secondo alcuni rapporti, Abele se ne andò presto, secondo altri, solo nel 1812. Vagando, non interruppe le sue profezie, finché nel 1823, per volere del metropolita di Mosca Filaret (Drozdov), fu imprigionato nel monastero di Vysotsky a Serpukhov, da dove fuggì nel 1826. Nello stesso anno fu catturato e condannato all'umiltà nel monastero Spaso-Euthymius a Suzdal, dove terminò i suoi giorni nel 1831, all'età di 74 anni.
False profezie
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Le informazioni su Abele sono contenute nel suo fascicolo investigativo del 1796, nelle lettere di funzionari successivi, nonché nelle memorie dei suoi contemporanei, tra cui il nipote del generale A. P. Ermolova, il focoso ussaro Denis Davydov, conte M. V. Tolstoj, L. N. Engelhardt, così come nelle lettere di Sant'Ignazio (Brianchaninov).
È caratteristico che in tutti i ricordi le predizioni di Abele siano registrate post facto, dopo un evento accaduto, presumibilmente predetto da un monaco. Nella maggior parte dei casi, questi record vengono copiati, come se fossero su carta da lucido, l'uno con l'altro, cioè si basano su un'unica fonte. Inoltre, tali registrazioni spesso contraddicono le informazioni contenute nei documenti.
Le "profezie" di Abele, conosciute in modo attendibile prima degli eventi da loro predetti, sono poche. E sono tutti errati, cioè, secondo la terminologia della chiesa, false profezie. Nel 1796, durante l'interrogatorio, Abele predisse la morte di Caterina II, ma la attribuì al 1802 ("regnerà per 40 anni" - 1762-1802). Nel frattempo, l'imperatrice morì quello stesso anno, poco dopo la prigionia di Abele. Nelle memorie dei contemporanei, grazie alle voci che si diffondevano nella società, questo si trasformò in una presunta profezia sull'imminente morte della regina.
Durante lo stesso interrogatorio, Abel ha assicurato che Catherine sarebbe morta a causa del fatto che suo figlio ed erede Paul si sarebbe ribellato contro di lei. Questa "predizione" era il motivo principale dietro la forte convinzione del falso profeta. Nel frattempo, Catherine morì pacificamente e il trono passò a Paolo senza alcuno sforzo da parte sua.
Non si sa perché esattamente Abele sia stato imprigionato da Paolo. Note di contemporanei, fatte decenni dopo, affermano che durante una cena al governatore di Kostroma, Abele predisse la morte di Paolo per mano di cospiratori. Allo stesso tempo, i memorialisti affermano che dopo questo Abele fu imprigionato a Shlisselburg, e non nella Fortezza di Pietro e Paolo, come era in realtà. Ci sono anche gravi contraddizioni tra gli autori su quando è stato fatto e su come esattamente suonava la profezia di Abele sulla cattura da parte del nemico e sull'incendio di Mosca.
In uno dei suoi taccuini "eretici", Abele predisse la sua morte all'età di 84 anni. Nel frattempo, secondo i documenti, sarebbe morto dieci anni prima. La data della sua morte ritrovata in alcune fonti - presumibilmente nel 1841 - fu truccata dai suoi ammiratori in modo da dare l'apparenza di "adempimento di profezia".
Leggende successive su Abele
La morte di Abele non ha portato alla fine delle speculazioni sul suo presunto "dono profetico". Dopo la rivoluzione, in esilio, questa pseudo-notizia ha cominciato a valanga. Quindi apparvero le "prove" che Abele predisse il monachesimo di Alessandro I sotto le spoglie dell'anziano Fyodor Kuzmich, l'assassinio di Alessandro II da parte dei rivoluzionari, lo sconvolgimento della Russia nel ventesimo secolo, e anche che "la Russia sarà grande, liberandosi del giogo senza Dio".
La leggenda della "bara Gatchina" è stata ampiamente diffusa nelle pubblicazioni di emigrati di estrema destra e, dall'inizio degli anni '90, anche in Russia. Come se Paolo I, avendo appreso le predizioni di Abele e prima di imprigionarlo, ordinasse che il monaco fosse portato nel suo palazzo di Gatchina, dove Abele scrisse le sue profezie. Paolo lasciò questo scrigno segreto ai suoi discendenti con l'ordine di aprirlo cento anni dopo, cosa che fu fatta da Nicola II.
Oltre alla completa assurdità della decisione attribuita all'imperatore Paolo, perché è stato necessario nascondere queste previsioni per un intero secolo, dal momento che (presumibilmente) contenevano informazioni importanti per i re che governarono nel XIX secolo? - La condotta di un monaco a Gatchina non trova una sola conferma nella corrispondenza degli ufficiali nel caso di Abele nel 1800.
Fonti di "profezie"
Come nota lo storico della chiesa N. Kolchurinsky, le “profezie” di Abele erano di un carattere politico pronunciato: “Non si può non notare la connessione temporanea tra l'apparizione di queste profezie e le situazioni di crisi nella storia della Russia. La natura antigovernativa delle sue predizioni, che potrebbe servire da arma nella lotta psicologica antigovernativa, non può che essere sorprendente … Se credete alle memorie di D. Davydov, nel 1826 chiama Nicola I la parola “serpente”. Tutto ciò suggerisce che Abele avrebbe potuto essere usato da persone interessate per creare certi stati d'animo nella società - sia che si "profetizzasse" o diffondesse deliberatamente voci sulle sue "profezie" prima degli eventi o dopo il fatto ".
Che lo stesso Abele abbia servito come traduttore di tali sentimenti non è affatto disinteressatamente dimostrato dal fatto della sua ricchezza: in caso di sua morte, il monaco, che ha trascorso la maggior parte della sua vita in prigioni e vagabondaggi, ha lasciato in eredità 10.500 rubli al monastero di Spaso-Euthymius in banconote (circa 110.000 dollari in moneta corrente) …
Yaroslav Butakov
