Parte precedente: Magia delle piante e guarigione magica. Vischio
I Druidi irlandesi hanno davvero ottenuto il loro elisir dell'oblio esclusivamente dalle piante? Comunque sia, la bevanda si è rivelata efficace: quando Cuchulainn, essendosi innamorato della bella e graziosa Fand, la moglie del dio del mare Manannan, impazzisce per averla persa, "Emer [la sua legittima moglie] andò da Conchobar a Emine Mahu e disse lui cosa è successo a Cuchulainn. Quindi Conchobar inviò cantanti, stregoni e druidi a Cuchulainn per prenderlo e portarlo da Emine Mahu. Cuchulainn voleva ucciderli prima. Ma cantarono le loro canzoni magiche davanti a lui, tenendogli saldamente mani e piedi, finché la sua mente non cominciò a schiarirsi. Dopo di che, ha chiesto da bere. Gli hanno dato la bevanda dell'oblio. E dopo averlo bevuto, si è dimenticato di Fand e di tutto quello che gli è successo. Poi hanno dato la stessa bevanda a Emer, perché era nella stessa posizione. Manannan scosse il mantello tra Fand e Cuchulainn in modo che non si sarebbero più incontrati dopo. "[292 -" Malattia di Cuchulainn "o" Serglig'e Cuchulainns, - "Ogam", X, p. 310 // Citato da: Cú Chulainn's Disease // Irish Sagas / Cer. e commenti. A. A. Smirnova // 'Academia, 1929.]
Guarigione e sonno. Musica
Quindi, i Druidi praticavano tre tipi arcaici di guarigione: guarigione sanguinolenta o chirurgia, [293 - Vedi il presente. ed. pp. 116-117.] in particolare applicato da Fingen a Conchobar; guarigione delle piante e stregoneria.
La stregoneria era certamente molto sviluppata, e anche nel Medioevo gli stregoni irlandesi si trovano nei manoscritti di San Gallo. [294 - Thesaurus Paleohibernicus II, 248. Ad esempio: “In caso di malattia delle urine: sono guarita da questa malattia delle urine! Che l'arte degli uccelli ci salvi, stormi di maghi - uccelli! Lascia che (incantesimi) siano sempre nel luogo in cui si forma la tua urina! "]
Anche il sonno era apprezzato e poiché a ogni buona musica in Irlanda veniva attribuita la capacità di cullare miracolosamente i suoi ascoltatori, gli arpisti erano classificati come "bo aire", cioè liberi proprietari di bestiame; [295 - Ancient Laws, V, 106]. vengono spesso menzionati accanto a un filide di rango superiore, e il dio druido incarnato Dagda, per cullare i suoi nemici, suonava l'arpa obbediente al suo padrone: “Allora l'arpa scese dal muro e, dopo averne suonate le nove, si avvicinò a Dagda. Tre canzoni che ha suonato, quello che sanno gli arpisti, - una canzone triste, una canzone assonnata e una canzone di risate. Suonò loro una canzone triste e le donne scoppiarono in lacrime. Ha suonato una canzone di risate e le donne ei bambini si sono divertiti. Ha suonato una canzone assonnata, e tutti intorno si sono addormentati, e Lug, Dagda e Oghma hanno lasciato i Faior, perché volevano distruggerli. "[296 - Battaglia di Mag Tuired. - Per. S. V. Shkunaeva, § 163-164.] L'arpa ha lo stesso effetto nella storia di “The Destruction of Dind Rig.” [297 - Vedi Orgain. Dind Rig; ZCP; 3, 12, § 19-20.]
Bene di salute
"Pozzo di salute", la cui somiglianza ci sembra trovata in Gallia, a Glanum (Saint-Remy-de-Provence), [298 - Vedi "Ogam", XII, 59.] in "La battaglia di Mag Tuirede" affidato al dio-guaritore Dian Keht: “Ed è così che hanno instillato la rabbia nei soldati feriti, in modo che diventassero ancora più coraggiosi il giorno dopo. Sulla fonte, il cui nome è Slape ("Salute"), lo stesso Dian Keht, i suoi figli Aktridil e Miach, e sua figlia Airmed, pronunciarono incantesimi. E i combattenti uccisi a morte si tuffarono nella sorgente e la lasciarono illesa. Sono tornati in vita grazie al potere degli incantesimi che quattro guaritori hanno cantato intorno alla fonte.”[299 - Per. S. V. Shkunaeva. Dian Kecht (antico irlandese Dían Cécht) - il dio della guarigione nella mitologia irlandese, che visse nelle tribù della dea Danu.]
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Tuttavia, non erano solo gli incantesimi che dovevano funzionare; la guarigione è stata ottenuta anche con l'aiuto delle piante, ed entrambi i tipi di guarigione hanno interagito: "Un altro nome per questa fonte è il Lago delle Piante, poiché Dian Kecht vi ha messo un po 'di ogni erba che cresce in Irlanda." [300 - Battle of Mag Tuired, § 126, cfr. … a partire dal. 160. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Allo stesso modo, il druido dei Pitti Drostan consigliò al re d'Irlanda, per curare i soldati feriti dalle frecce avvelenate dei bretoni, di raccogliere il latte da centoquaranta mucche bianche e riempirlo in una fossa al centro del campo di battaglia. Coloro che vi si immergeranno saranno guariti. [301 - Leabhar Breathnach, The Irish Version of the Historia Britanum of Nennius, Dublin, 1848, ed. Todd, 122-124.] Se il Leinster Book riduce il numero di vacche a centoventi, specifica anche che devono essere "bo mael find" - "vacche bianche senza corna". [302 - Fol. 15a, 29.] Questa storia si trova anche nella poesia "Old Places": [303 - Ed. Gwynn, III, p. 164-166.] "Il druido Drostan disse poi ai soci del re Krilithhand:" Chiunque sia ferito da una figda, sia immerso in una pozza di latte bianco; nonostante le ferite inflitte da numerose armi malvagie,ne uscirà sano e senza cicatrici "…" [304 - Cm. Rev. celt, XV, 427, dove la versione prosaica di Dindshenchas fornisce gli stessi dettagli.]
Druidi celtici. Libro di Françoise Leroux
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