I Veda dicono che prima di tutto devi capire quali sono le attività pie e peccaminose, così come le attività che portano il massimo beneficio e concentrarti su queste ultime.
Ora molte persone sentono la parola "karma", ma non tutti ne conoscono il significato. Questo concetto, ripreso dall'antica filosofia vedica, è penetrato negli ultimi anni in vari settori della nostra vita: la stampa, i giochi per computer, le conversazioni quotidiane e persino i negozi. Fino a poco tempo fa era possibile vedere post in cui, in modo scherzoso, veniva chiesto loro di piacere con la scritta "+1 al karma". In effetti, questa parola è diventata un'espressione familiare per incoraggiare una buona azione. Nei forum, è usato come un concetto simile alla reputazione e qualcuno lo introduce come valuta nei giochi per computer.
Cos'è il karma? Tradotta dal sanscrito, questa parola significa azione, vale a dire relazione causa-effetto. Se ci rivolgiamo alle Scritture, allora possiamo trovare espressioni note a tutti noi, che descrivono anche l'essenza del karma.
Ad esempio, nell'Epistola del Santo Apostolo Paolo ai Galati “Non lasciatevi ingannare: Dio non è deriso. Qualunque cosa l'uomo semini, la raccoglierà anche: chi semina dalla carne per la sua carne raccoglierà corruzione, ma chi semina dallo Spirito per lo Spirito raccoglierà la vita eterna”(Gal. 6: 7-8). O il seguente esempio tratto dal Vangelo di Matteo: “Non giudicare, per non essere giudicato, poiché con quale giudizio giudichi, sarai giudicato; e con quale misura misurate, sarà misurata anche per voi”(Matt. 7: 1–2).
Nonostante il fatto che il concetto di karma sia molto comune ultimamente, poche persone possono dire cosa c'è dietro. Se lo capisci superficialmente, sembra che questa sia una sorta di inevitabilità o sofferenza. Chiunque cerchi di comprendere questo problema in modo più dettagliato, scopre da solo una chiave universale per comprendere tutti gli eventi della sua vita. Per una persona del genere, si apre improvvisamente la comprensione che tutto ciò che accade intorno a lui è una serie di episodi abilmente costruiti e pianificati.
A poco a poco, una persona inizia a comprendere che cose come il cancro e gli incidenti stradali non accadono per caso. Tutto ha la sua esigenza. Tuttavia, coloro che non studiano le leggi del karma tendono a indulgere al dolore ea lamentarsi che non c'è giustizia in questo mondo in tali momenti. Una persona simile sinceramente non capisce perché gli sia successo, per il quale ha ricevuto tanta sofferenza. E questo è davvero difficile da capire senza tener conto dell'idea di reincarnazione.
Secondo la filosofia vedica, non viviamo una vita, ma un numero infinito. Cadendo in corpi diversi, compiamo azioni buone e cattive. Tutti sono depositati in una sorta di banca dati nel corpo sottile, che memorizza tutte le informazioni su di noi. Quindi, le azioni delle vite passate determinano la nostra prossima nascita, famiglia, genitori, carattere, abilità, ricchezza, ecc. Ogni vita passata programma la nostra prossima. Si scopre che il nostro futuro dipende da come viviamo ora.
Analizzando la legge del karma, prima di tutto, si dovrebbe capire che per ogni azione c'è una conseguenza. Qualunque cosa facciamo, ci sarà sicuramente una risposta. Poiché siamo naturalmente attivi e influenzati dalle influenze della natura materiale, non possiamo rimanere inattivi. Ogni secondo della nostra vita compiamo alcune azioni e questo, a sua volta, imprime una certa impronta sul nostro futuro sotto forma di qualcosa che può manifestarsi in questo destino o nelle vite successive.
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Se un uomo, prima di lasciare moglie e figli, sapesse della sua sofferenza in futuro, pensi che lo farebbe o no? Se avesse saputo che nella sua prossima vita sarebbe nato un bambino che sarebbe stato abbandonato da suo padre e che avrebbe sofferto tutte le sofferenze della vita senza un papà, probabilmente difficilmente avrebbe deciso un atto del genere.
Il nostro problema è che siamo nell'ignoranza. E anche il fatto che ascoltiamo lezioni e lavoriamo su noi stessi da molti anni non ci garantisce che non cadremo nelle trappole delle nostre illusioni. Agendo in un modo o nell'altro, chiediamo all'Universo di rispondere al nostro atto. Se la risposta è buona o cattiva dipende interamente da noi.
Quindi, una delle proprietà del karma è la sua irreversibilità. Possiamo scegliere un'azione, ma non possiamo scegliere le sue conseguenze. Inoltre, non possiamo fermare ciò che accadrà dopo. Non possiamo dire di aver cambiato idea quando abbiamo già premuto il grilletto della pistola. Pertanto, se commettiamo azioni, dobbiamo raccogliere il coraggio di accettare ciò che verrà dopo di loro.
Spesso nella cronaca criminale mostrano criminali arrestati per piccoli furti o teppismo. Sono stati arrestati per aver rubato un telefono o tentato di rapinare qualcuno. Il loro problema sta nel fatto che il desiderio momentaneo di profitto li porta a commettere tali atti e devono pagare in tempo reale. Se al momento dell'attacco pensassero a quali potrebbero essere le conseguenze, le loro vite non sarebbero così distorte.
Facciamo un altro esempio, ben noto a tutti. Quando un ragazzo e una ragazza si sposano, si giurano l'un l'altro con amore e fedeltà. Sembra che questo sia già diventato parte della tradizione, quindi gli sposi potrebbero non attribuire molta importanza a questa cerimonia. Tuttavia, al momento del giuramento, i meccanismi del karma vengono attivati. Pertanto, quando i problemi iniziano nella vita familiare, e sicuramente sorgeranno, gli sposi dovranno rispondere ancora e ancora per la decisione che hanno preso una volta. Pertanto, il matrimonio non dovrebbe essere fatto per scherzo o per l'autoaffermazione di qualcuno. Questa è una decisione molto seria che comporta conseguenze altrettanto gravi non solo per il marito e la moglie, ma anche per i loro figli.
Ragionando in questo modo, una persona capisce che tutta la sua vita è tessuta dalle azioni. Pertanto, è necessario studiare attentamente quali azioni possono e devono essere eseguite e quali no. Pertanto, considereremo ulteriormente tre tipi di karma, che ci daranno un'idea di come vivere correttamente e su cosa investire.
1. Punya-karma - le azioni compiute nella bontà, a beneficio di tutti gli esseri, hanno un carattere costruttivo. Il risultato di queste azioni è la devozione.
2. Vikarma: azioni distruttive e peccaminose. La sofferenza è il risultato. Eseguendo il vikarma, una persona va contro la propria natura e contro la natura degli altri esseri viventi. Vuole agire solo per se stesso, fuori dai propri obiettivi egoistici.
3. Akarma - attività pie volte a servire le persone e Dio. Non porta né pietà né sofferenza. Questo è ciò che le Scritture chiamano azione nell'inazione.
Cosa è meglio fare: punya-karma o akarma? A prima vista, sembra che punya karma, perché per questo, secondo la legge, una persona dovrebbe ricevere frutti piacevoli. Tuttavia, i saggi credono che sia meglio fare l'karma. Perché? Ad esempio, hai dato 100 rubli a una persona per ottenere un qualche tipo di beneficio, ad esempio, per alleviare il tuo destino. Secondo la legge del karma, dovrai nascere di nuovo in questo mondo per ricevere questo denaro.
Tuttavia, se una persona comprende che la nascita infinita nel mondo materiale è malvagia, non cerca di creare un terreno fertile per questo. Pertanto, le persone che hanno conosciuto la verità sanno che è meglio non apparire di nuovo in questo mondo, ma ricevere la liberazione. Ecco perché fanno akarma, un'attività che non porta loro né felicità né sofferenza.
Va notato che le complessità del karma sono impossibili da capire. Le Scritture insegnano che anche i saggi possono essere confusi su cosa sia azione e cosa sia inazione. Pertanto, non si dovrebbe pensare troppo a come funziona il karma, a come ho vissuto in una vita precedente, dove sarò nella prossima, ecc. il bene più alto e concentrati su quest'ultimo. Questa è la cosa principale da capire quando si studia la legge del karma.
Nella Bhagavad-gita si dice: “Le complessità dell'azione sono molto difficili da capire. Pertanto, si deve sapere bene cos'è un'azione, cos'è un'azione proibita e cos'è un'inazione”(4.17).
La verità è che una persona può agire diversamente da come dovrebbe secondo il suo destino. A differenza degli animali, abbiamo sempre la possibilità di scegliere come agire: devotamente o peccaminosamente. E la libertà non è essere guidati dai propri desideri, ma essere guidati dalla ragione.
Torniamo alla Bhagavad-gita: “Pertanto, sulla base delle Scritture, dovresti capire qual è il tuo dovere, cosa puoi fare e cosa non puoi fare. Dopo aver studiato tutte le prescrizioni, bisogna agire in modo da raggiungere gradualmente la perfezione”(16.24).
Pertanto, se vogliamo fare cattive azioni, dobbiamo cercare di rimanere sulla piattaforma della mente. Quindi, avendo il vettore giusto, acquisiremo gradualmente la capacità di sbarazzarci del desiderio di commettere attività peccaminose.
I Veda spiegano che se ci sforziamo di sviluppare il gusto spirituale, gradualmente sentiremo che è mille volte più forte e più piacevole del peccato. Avendo ricevuto un gusto spirituale, saremo in grado di controllare le nostre azioni, dirigere le nostre attività al servizio di Dio (akarma) e ottenere così la liberazione dal mondo materiale.
